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在四季书园，看见这套黑白封面的书，和严肃的人像。
克里希那穆提1895年生于印度，13岁时由“神通学会”领养，神通学会宣扬“世界导师”的再度降临。有意思的是，克里希30岁那年悟道，神通学会认为他就是“世界导师”。克里希于1929年毅然解散了专门为他成立的组织，排除自己救世主的形象，宣布“真理是无路可循的过度”，任何一种形式化的宗教、哲学、宗派都无法进入这个国度。
凡人当拥有众多的崇拜者和追随者，是不可能跳出来说，我不是救世主，并且解散拥趸的团体，那多伤“粉丝”的心呀？
所以克里希，决不是凡人。再往后看他的介绍，此后的一生，别人一直要加给他上师的尊位，他都一直拒绝。他的言论和著作，既非东方也非西方，宣布不是权威，不要戒律，可是不断吸引全世界各地的人士。1986年克里希过世，享年99岁。他的40本著作，被翻译成47国文字，在欧美、印度及澳洲有着广泛影响。
把书店里能有的克里希的书全买下，包括 《谋生之道》，《心灵自由之路》、《真理是无处可循的国度》《一生中不得不做的事》和这本《爱与寂寞》。
建议30岁以下的人，不要看他的书 —— 他简练的文字，是智慧的闪光。假如没有黑暗的经验，如何看得到那些光亮？他说，爱是没有阶级的，是唯一的爱，只有当你不爱的时候则是例外。当你爱的时候，没有“你”也没有“我”。只有火焰，而没有烟雾。
我以为克里希这样严肃的思想家，是写不好关于“爱”的主题的。读罢方知，对于他来说，根本不存在写得好与不好，因为他不是作家。
《爱与寂寞》是一本关于爱的本质的书，无对也无错，无是也无非。当没有烟雾，只有火焰，爱的真理水落石出。我认为在所有关于爱的散文、杂文和解说类文字中，《爱与寂寞》相当于“圣经”，尽管克里希不喜欢用“圣经”来传达尊敬。
我将重温全书的精华段落，送给没时间阅读，暂时买不到此书的朋友们。
人际关系中是否有秩序
没有人可以在没有人际关系的状态下活着。你可以退隐山林，去当和尚、托钵僧，独自在沙漠中游荡，但你仍然与别人有关联。生命是一种关系，生活也是一种关系。人际关系包含责任，如同自由一般。人与人之间互相的关联就是生活，就是存在。如果人际关系脱序，我们的社会、文化便会瓦解。
秩序是什么，自由是什么，人际关系又是什么？文化的，社会的，法律的，宗教的，由不容置疑的领导者及教师所建立的模式，这不是秩序，因为那暗示着服从。有服从的地方，就有脱序。接受权威，就是脱序。有比较存在的地方，把你自己与他人相比，就是脱序。
你的心灵为什么会服从？是因为因循模式比较安全。
因为恐惧、服从、衡量、比较，我们的内在和外在都导致人际关系的脱序。我们必须找出彼此的关系是什么？我与你有关系，我是你的儿子，你的父亲，你的妻子，你的丈夫。我们住在一起，你伤害我，我伤害你，你挑剔我，威胁我，打我，而我已经和你共同生活了十年或两天，而且这些记忆保存着那些伤害、刺痛、性的乐趣、烦恼和残酷的言语等。那些东西收录在脑细胞里，就是记忆。如果你观察过，你会看到你的心灵、生命、活动是根植于过去。而人际关系根植于过去必定会造成脱序。也就是，人际关系里的知识带来脱序。
所以问题是，当你在伤害我、夸赞我、羞辱我时，心灵能擦掉它而不记住吗？能否让心灵不要记录侮辱的感觉？可不可以让事情发生，而不记录下来，才能让心灵在人际关系中总是干净、健康和完整的。
人际关系的脱序，显示出没有爱的存在。当心灵臣服于一种快乐模式，自以为是爱时，就无法知道爱是什么。心灵了解到脱序产生的整个过程，便会达到一种秩序，那就是美德，因此这便是爱。
感悟：人际关系对我们每个人都是难题，我们对人际的理解的确是源于某种快乐的、亲切、或者悲伤的记忆，由此我们会决定自己对周边人的反应。比如当对方都觉得得罪了你，你还能够轻松的和他相处。其实很多情况下，我们并没有忘，再宽容的人，都会与人失和，因为你会觉得自己一忍再忍，忍到哪天连以前的总帐一起算上，彻底爆发。克里希的意思，并不是宽容，宽容和根本不去记录是两回事。
快乐在我们生活中扮演的角色
在看到夕阳的时刻，你并没有快乐，你只是看见了绝妙的事物，满是光芒、色彩和深度。当你离开回到你的生活中，你的思想说：“那是多么不可思议的事，我希望能再有这种经验。”所以是思想让快乐永存不朽。
你看到美丽的脸，你的性经验或任何事物，不管事情是极为美的或者很深的悲伤，你能看到美而把它完全的结束，不保留到第二天、下个月或者未来吗？如果你保留了，思想就会玩味，思想把那件事、能给你愉悦的事储存起来。
当一个人了解快乐的本质和原则，爱是什么？显然，只有在野心、竞争、想出名不再出现时，爱才有可能出现。所以，有人不知不觉地发现或碰上，没有刻意，这个东西就称为爱，而其他的则不是。喜悦不能够转化为快乐，喜悦是自然产生的，但是当你说“喔！我很快乐”的时候，你就不再快乐了。
感悟：我从未仔细思考过快乐是什么？知道我们都追求快乐，因为这种情绪让我们愉悦。但与之对应的是，快乐有痛苦参照，所以它才叫快乐，快乐是主观的思想的玩味，有了玩味，我们就想要得到和不断重复记忆里的快乐经验。于是痛苦就随之降临。
占有、拥有就是爱吗？
如果我占有你、拥有你，这就是爱吗？我占有你就象我占有汽车、大衣、布匹一样。因为在占有中，我觉得非常富有，所以我依赖这种感觉，它对我的内心非常重要。这种占有、拥有和依赖，就是我们平常所谓的爱。
所谓的心灵，是一种思考方式，也就是你想事情的方法。你的心灵会创造模式，并且自陷其中。当心灵渴望爱的事实、爱的行动、以及想象爱应该是什么样时，就不会有爱，因为我们给了爱某种动机。占有一个人就象占有某项财产，心灵因拥有而满足。所以心灵渴望制造模式，陷于模式，因而变得无力、迟钝和愚蠢。这种心灵以“自我”为中心，我占有某些东西，我是伟人，我很聪明，我很美丽或我是某人的女儿。这种“我”的感情，是心灵的核心，愈设定模式，人就愈封闭而无趣，人就会有痛苦，并在其中受苦。
只有在心灵真正地安静时，只有当心灵不再期盼、请求、要求、追寻、占有、嫉妒、恐惧和焦虑时，只有当心灵沉静下来，才会有爱的可能。
感悟：都说“爱”是自私的。你爱一个人，就想要拥有对方。如克里希幽默的观察，当你拥有，就象家具一样拥有，你就不爱了。所以想要占有并不是爱，是对自我的肯定和满足。
性是一种完全逃避自我的方法
你的心灵为什么充满了性？因为性是一种完全逃避自我的方法，因为它是全然忘我的。暂时的，最起码在哪个时候，你可以忘记“自我” —— 而你没有其他的方法可以忘记自己。
你在生活里做的每一件事，都强调着“我”，你的事业，你的宗教，你的经济活动，你的社交，等等。当在你生活中只有一件事可以逃避时，哪怕只有几秒钟可以全然忘我，你也会接近它，因为这是你唯一可以快乐的时刻。你会依赖它。性行为本身不是问题，但是对性行为的想法产生问题。
有野心的人，不管在灵性上或其他方面，都不可能没有问题，只有当忘记自己，当“我”不存在，问题才会消失。爱对不懂得爱的人，是一种心灵的产物，是思想的过程。你说你想一个人，当她走了，离开之后你当然想她。当你能说“她是我的”时候，你就不必再想她了。你不必想你的家具，因为它是你的一部分对吧？所以，只有当你受打扰，受苦的时候，你会思念你爱的人，然后你说：“我爱那个人。”。
你的爱只是一种思想的反应，不是吗？这表示你的爱只是一种感觉，而感觉的确不是爱。
爱不是心灵的产物，爱不是借由婚姻等种种契约关系使人们走到一起。当有烟雾时，如何能有纯粹的火焰？爱是一种生命的状态，既不是个人的也非客观的，是心灵无法发现的，凡是心灵能够描述它，给它一个名称、名字，但是文字和描述都不是爱。
只有当心灵安静下来，才会了解爱，这种沉静的状态是不需要培养的。因为培养是一种心灵活动，只有当你心中没有心灵的产物时，你会知道没有分离、没有距离、没有时间、没有恐惧的爱是什么。当你爱的时候，没有“你”也没有“我”。只有火焰，而没有烟雾。
爱与寂寞
每个人都在寻求心理上的安全，每个人都为了慰籍、快乐、友谊而依赖别人。因为每个人都是寂寞的，每个人都想去支配别人。如果你观察自己，就会发现这个现象，他们可能有孩子，房子，而实际上，他们是没有关联的。如果他们有计划，那么是计划维系住他们，让他们在一起，但那不是关系。
有关系表示不必依赖彼此，不必靠别人逃避你的寂寞，不必通过别人去寻求安慰和友谊。否则那不是爱，是彼此利用。
人必须了解寂寞的问题，因为我们大部分人都很寂寞，愈年长就愈寂寞。我们必须学习如何观察我们的所为。当观察者不存在而只有观察时，就会产生真正的观察。
爱是没有分离、没有支配、没有以自我为中心的活动。你要去感觉它，观察它，咀嚼它，与它共存，完全托付给它，然后你会知道爱是什么 —— 它是指对每个人的真情。
我们没有真情，我们只有肉欲和自以为是的快乐。真情这个词的原意是悲伤。我们都有过某种悲伤的，失去某人的悲伤，自怜的悲伤，为群体和人类的悲伤。我们知道悲伤是什么 —— 当你所爱的人死去时。我们完全沉浸在这种悲伤里，没有试图把它合理化，也没有试图以任何形式去逃避，你完全沉浸其中，然后你会发现从悲伤中产生了真情。
真情有爱的本质，而爱是没有悲伤的。
感悟：真情意味着悲伤，问题是，我们往往只对自己认为爱的人，付出真情。他举的例子很好，当所爱的人死去时。通常人们只能接受此种，自己付出过真情的人离开方式。如果我们付出过真情的人，人为地抛弃了我们，不再被我们所占有，我们的确很悲伤。这种悲伤来自于我们没有得到回报。所以，他说，爱是没有悲伤的。
爱是一种祝福而不是快乐
我们都知道经由触觉、味觉、视觉、听觉而得来的快乐。而当这种强烈的快乐被思想控制的时候，就会有所反应，会产生侵犯、报复、愤怒、憎恨的情绪，这种感觉来自你得不到所追求的快乐。
只有祝福是超越快乐的。当心灵静默下来，就会有美出现。下雨的时候，你能听到雨滴急速拍打的声音，你用耳朵听到它，如果你能用完全沉默的心灵听到它，那么它的美是不能用文字表达或画在画不上的，因为那种美是超乎自我表现的。显然爱是一种祝福，而不是快乐。
爱是美德的精髓
爱不是经由培养而得来的。爱是不能氛围神圣的爱和肉体的爱，它只是爱。而且不是你爱很多人或者只爱一个人的问题，那又是荒谬的问题 —— 有香气的花不在乎谁来闻它，或谁掉头走开。爱也是同样的情形，爱不是回忆，爱不是心灵、知识的事。
爱意味着极大的自由，但不是去做你喜欢做的事。只有当心灵安静、无私、不以自我为中心的时候，爱才会来临。这不是理想化，如果你没有爱，你去做任何想做的事，崇拜神明、参加社交、从政、著书立说，你仍然是个死了的人。没有爱，你的问题会永无止境地增加。而有了爱，去做你要做的事，就没有危险，没有冲突。爱是美德的精髓。
《爱与寂寞》充满了真知灼见。这里的“爱”不是指“小爱”，而是包含了人与人之间，人与自然的“大爱”。克里希所说的“爱”是一种境界，让我想起塔罗里有一张终极牌叫“幸福”。
爱是一种自然状态，在这个状态中，没有痛苦与争执，没有比较和沮丧，没有得到和失去，没有经验和执著的记忆。有的是纯真的心灵，它不受任何伤害，因此也不会伤害别人。
这本书，文字略显枯燥，伟大的思想家引用的例子较少，需要一边看一边慢慢用心体会，这是唯一需要用思想玩味的“思想”，这样的文字一开始会让人觉得，不可能做到。但诚如他所说，了解心灵的思维模式和思考方法很重要，当我们了解自我的整个过程，才会产生爱，而自我的了解是智慧的开端。
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狗仔卡
发表于 2007-3-1 14:59
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