<<友谊>>的诠释

南溟望月

友　　谊

    于是一个青年说，请给我们谈友谊。

    他回答说：

    你的朋友是你的有回答的需求。

    他是你用爱播种，用感谢收获的田地。

    他是你的饮食，也是你的火炉。

因为你饥渴地奔向他，你向他寻求平安。

    当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的"否"，也不要瞒住你心中的"可"。

当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心；

因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。

当你与朋友别离的时候，不要忧伤；

因为你感到他的最可爱之点，当他不在时愈见清晰，正如登山者从平原上望山峰，也加倍地分明。

    愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。

因为那只寻求着要泄露自身的神秘的爱，不算是爱，只算是一个撒下的网，只网住一些无益的东西。

    让你的最美好的事物，都给你的朋友。

    假如他必须知道你潮水的退落，也让他知道你潮水的高涨。

    你找他只为消磨光阴的人，还能算是你的朋友么？

    你要在生长的时间中去找他。

    因为他的时间是满足你的需要，不是填满你的空腹。

    在友谊的温柔中，要有欢笑和共同的欢乐。

因为在那微末事物的甘露中，你的心能找到他的清晓而焕发精神。

mu

因为在那微末事物的甘露中，你的心能找到他的清晓而焕发精神。

确实是啊

chen_xinjfromDL

精神焕发

knowage

愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。

這個目標太難達到了！我想哭泣！

knowage

让你的最美好的事物，都给你的朋友。

和朋友的最高境界，多麽無私，無私即大私！

风筝蓝

19.论友谊
一个年青人说：对我们说说友谊吧。
他回答道：
你们的朋友是对你们需求的满足。
他是你用爱播种用感恩来收获的田野。
他也是你的膳食和炉火。
当你怀着饥饿来到他身边时，你向他寻求安宁。

当你的朋友向你诉说衷肠时，你不要怕说出心中的“不”，也不要拒绝说“是”。
当他静默时，你的心不会听不到他的心声；
因为在友谊中，不需言辞，所有的思想、所有的愿望、所有的希冀都依着无法表达的欢愉而孕育共享。
当你和你的朋友分离时，你不要悲哀；
因为当他不在时，他的那些你最喜欢的特质会更加清晰，就像对于攀登者而言，从平原上看山更明显。
除了让心灵更深邃，不要让友谊存有其他目的。
因为仅展示自己而别无他求的爱不是爱，而是向前撒出的网，网到的也只是些无益之物。

把最好的你给你的朋友吧。
倘若他定要知道你潮汐的退落，那么也让他知道它的高涨。
你为了消磨时光才找到的朋友算什么朋友？
找寻朋友应该是为了享受人生。
他是为了满足你的需求，而非填补你的空虚。
在友谊的最甜蜜处应是欢笑和共享的喜悦。
因你的心能在细微之处的露水中找到它的清晨并焕发精神。

chivalry

对于这一句：“因为仅展示自己而别无他求的爱不是爱”不是特别明白。

原文是：“For love that seeks aught but the disclosure of its own mystery is not love ”，其中“aught”为什么不能解释为“anything”?
这样的话意思就变了，变成“根本不专注于显露自身秘密的爱不是爱”，上文说“不要让友谊存有其他目的”，下文的撒网说跟“seek”相呼应，作者似乎想告诫我们要专注于爱的本质(its own mystery)，而不是其他的。我的思路是不是有点奇怪？！

市面上几乎所有的版本都是如楼上这么翻译的，包括冰心老师，是不是aught but有固定翻法的？

求教前辈们怎么理解“仅展示自己而别无他求的爱不是爱”这句话？

mu

“aught”为什么不能解释为“anything”：原因很简单！因为作者在创作《先知》时大量参考《圣经》，翻译的时候，“aught”自然就得看作“naught”的否定义，seeks aught即seeks nothing。

chivalry

非常感谢牧人的解答！我是发现在作者的作品中多处用到了“naught but”的句式，比如说在先知的第二章“论爱”中：
Love gives naught but itself and takes naught but from itself.
在“论饮食”中：
Your blood and my blood is naught but the sap that feeds the tree of heaven.
在“论劳作”中：
But if you in your pain call birth an affliction and the support of the flesh a curse written upon your brow, then I answer that naught but the sweat of your brow shall wash away that which is written.
在“论祈祷”中：
Therefore let your visit to that temple invisible be for naught but ecstasy and sweet communion.
所以看到“aught but”，就在那里下意识的揣度，如果解为“nothing but”那为什么不和其他篇章统一用“naught”而要用“aught”？会不会有其他的用意呢？当然这是我非常浅显的、仅从字面出发考虑的角度，不了解作品的创作背景真是没办法很好的理解作品啊！

我发现在先知中还用一处用到“aught but”，
在“论教育”中：
No man can reveal to you aught but that which already lies half asleep in the dawning of our knowledge.
翻译是：除了那安卧于你认知起源处半醒的东西以外，没人能向你揭示万物。
这里的“aught”为什么不解释为“nothing”?

chivalry

难道这个"aught"是和前面的“to”连用，aught to解释为应该？

天呐，我好像在钻牛角尖了，请忽略~