《青年海涅，查拉图斯特拉和死亡艺术家》节选

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《青年海涅，查拉图斯特拉和死亡艺术家》节选

     青年海涅是二维的海涅。《歌集》中的句子是不能翻译的，在翻译的同时，便失掉了听觉上的海涅。这个学法律的犹太年轻人有一种让语言本身唱歌的天赋，像是一个天降的奇迹，在之后的德语文学史中，再也没有人能将语言作为乐器，奏出繁华落尽的颓废歌曲。“Die Rose, die Lilja, die Sonne, die Tauben“ ，聆听海涅么，带着你的心灵来就够了。即使不懂语言，也会陷入他致命的韵脚编的音乐。玫瑰，百合，葡萄和阳光都是听到的。音乐是一种不用经过大脑也能直接进入内心的奇妙东西。

     作为热烈追随着历史痕迹的浪漫主义者，Goethes Erben是绝对忠于内心的乐队，即使它并不出名或者永远也不会出名。发达国家的城市公民和死亡艺术家又如何呢，他们照样必须隐忍，必须面临经济上入不敷出、乐队阵容飘摇不定的现实。每一个社会里都有着不肯妥协不肯被收买的边缘青年。今天的青年堕入边缘，居然是因为热爱海涅！这是一个多么奇异的时代，一个肮脏的破产小贩和卑贱的酒馆妓女乱伦生下的弃子。贪婪有理，恶俗有理，那么一切的罪恶和不道德是不是都有理呢？

     浪漫主义者不是花瓣也不是眼泪，他们并没有那么容易被履带轧碎。海涅奔向了民主和革命的巴黎，为启蒙运动呐喊助威；Goethes Erben也没有像那些卒于27岁的脆弱摇滚青年一样勇敢地死去（德国人倒是比美国人务实），而是通过了Bayreuth的瓦格纳歌剧院寻到了另一脉精神上的姻亲：查拉图斯特拉。

     “我们的目标是巩固和发展德国的中产阶级。”我想，如果法兰克福汇报有一个题头格言，那么编辑们肯定会如此地众口一词。

     所谓中产阶级，就是：1.物质基础丰厚的，2.稳健踏实的，3.受过良好教育的，4.理性而不极端的，5.衣着得体，举止有素的，6.养狗的，7.关心政治的 一群过早结束了青春期的有产者。

     让我们来为汇报的主旨鼓掌。至少在绝大多数媒体都在为了收视率和点击率不惜拼了命地比赛无耻和下做，拿着性、暴力和骇人听闻的小道消息当摇钱树的今天，她作为纸媒体，依然不卑不亢地死守着一方资本主义形而上的地盘，几十年如一日地坚持着自己人文关怀的立场。而这个外表谦和的中欧国家又正好有这么一群文艺的铁托：中产阶级。他们资产雄厚，勤勤恳恳，有颇有知识，构成了福利社会物质和精神双方面的中流砥柱。很好，推动资本主义发展和社会生产力进步的核心动力，向着更富有、更发达、更美好、更崇高的明天。我明白了这个国家国民的人文素养为什么高于其他同等发达国家，也明白了这片葬着黑格尔、康德和海德格尔的土地为什么在二战后再也不曾出现过哲学上的百家争鸣。对明天的迷信，一个工业时代的咒语，它已经深入到了我们的认识深处。

     哲学是不是正在死亡？至少务实地看来，一个Bill Gates的意义比拉康、萨特、加缪、利奥塔、福柯和罗兰巴特绑在一起还大得多。于是我们每个人马上拥有了自己的电脑，而系谱学、存在主义和镜像论不可能带给我们面包和快乐，它只能让人更加烦恼。中产阶级的企业里面有我们的岗位、薪金、保险和每日的晨会、周末的Party。一切都是好的，并且我们被教导说，明天会更好，只要你勤劳、只要你智慧、只要你善良只要你肯为我好好干。难道没有谁站出来质疑，质疑这种美好，质疑这种进步？

     尼采说，并非每人都能成为超人，而大众存在的意义，便是作为土壤，成就产生超人需要的条件。Goethes Erben发出的并不是刺耳的先锋的声音，而是分贝很小，却执拗地不和谐着。他们讲述着过去、童年、黑暗的儿童寝室和记忆中的锡兵，讲述着这个世界尚在童年时代的故事，让今天的人们，那些生来了便注定被卷入一场没有完结也没有方向的赛跑中的人们偶尔地顿顿足，偶尔良心发现地意识到，自己为之头破血流的不过是盛世一件艳俗的外衣。没错，这是一个成功人士和香车宝马的世界，这是一个美元和绿卡的世界，这是一个速度与极乐的世界，这是一个酒囊饭袋的世界。如果还有那么多的人在文化堕落精神沦丧的世上依然无动于衷并且苟且偷生，那么这个世界就不配有内心。麻木的心灵在沉痛的年代里用厚重的屁股压住了不合作的声音，而危机越来越迫近。是的我们都会完蛋的，那么请让我在那之前战死街头！

     英雄主义和救世主的舍我其谁是浪漫和极端的。但是如果这个社会中只剩下了中产阶级，如果缺少一批勇于战死街头的学术暴徒，我们的时代永远也无法成就一个救世的摩西。温温吞吞，惮于疑问，长此以往，一个民族的所谓思想精英不过是一群博闻强记的应声虫。