想请教大家对这一段话的理解

降E

仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。
现在我晓得，我就是那穹苍，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。
他们在觉醒的时候对我说：“你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。”
在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。”

想知道大家是怎样理解这段话的，希望听到各种不同的意见，所以请多多发言，怎么想就怎么说，说什么都没关系。

风筝蓝

我的理解是：一沙一世界。

mu

视角的转变——我想是包括与被包括的关系，表现了世界的无限性

降E

原帖由 风筝蓝 于 2006-5-12 12:04 发表
我的理解是：一沙一世界。

还是不懂，能不能解释清楚点？

降E

原帖由 牧场看守人 于 2006-5-12 17:49 发表
视角的转变——我想是包括与被包括的关系，表现了世界的无限性

视角的转变　我明白，世界的无限性　也明白，但是最终还是不明白，能说具体点吗？

mu

先说第一句吧：

仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。
现在我晓得，我就是那穹苍，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。

——我想是否是这样：

过去的“我”与现在最大的不同是——现在“我”认为人在宇宙中正如万物一样，是“有韵律地转动”，甚至最后我感觉“我就是那穹苍”。此时人与万物并无差别——世界与人互相融合，是为“合一”。同是无限“更广阔的海洋中”中微小的碎片。

纪伯伦厉害之处就在于他不仅说“转动的碎片”，而且是“有韵律地”，使我想象到自己身在海岸，望见广阔无垠的海洋与天空，在海上，宇宙中的尘埃与碎片聚聚散散，而又按照完美的组合在转动，在不停的分崩又重合。同时海面不知何处（也许来自天穹）传来伟大而神圣的宇宙和声！这种高远的意境真是迷人，不是吗？甚至有些《圣经》的美妙韵味！

这句话也是我在《沙与沫》中最喜爱的句子之一！我曾经写过一篇《莫扎特》就采用了“尘埃旋转于海上”这个意象~

神秘主义者写出的文章具有的美感可以直接领会到，在某个特定的场合（比如沙岸、森林深处、山顶）鸟瞰世间万物，都会领悟到这种意境啊！我就常常迷醉得不知如何是好。

视角的转变是说“我”与“穹苍”的顺序颠倒了一下，这里“大我”（暗喻人的精神与审美力量）已经超出自然本身，是纪伯伦对于人的伟力的赞颂！！

同时纪伯伦在以后的很多文章中也表露出这种积极态度，比如《先驱者·题记》：

　　你是你自身的先驱，你建造的塔只是你"大我"的根基，你的"我"又将成为新的根基。

　　我也是我的先驱，日出时在我面前伸展的影子，正午时将要聚在我的足下；下一次日出又将展开新的影子，它在下一个正午又要聚拢。

　　我们常常是，也将永远是自身的先驱。我们于过去和将来采撷的，只是粒粒种子，待播撒在尚未耕耘的田地上。我们是田地，是耕夫，是采者，也是被采物。

　　当你是徘徊于雾蔼中的一个愿望，我也一样徘徊其间。我们互相寻访，我们的渴望中生长出梦想，那梦想绵绵不断，那梦想横无际涯。

　　当你是生命颤抖的唇上的一句默语，我乃是那唇上的另一句默语。然后生命将我们道出，我们便在追忆昨日、向往明天的颤动中降生、长大。昨日是称臣的死神，明日是冀求的新生。

　　而今我们同在上帝的手中，你是他右手中的太阳，我是他左手里的地球；但你这个照耀人的，并不比我，被照耀的更为明亮。

　　我们，太阳和地球，只是更大的太阳和地球的肇始。我们永远是肇始。(注意这句——注)

　　路过我园门的生客，你是你自身的先驱。

　　我也是我的先驱，虽然我看来纹丝不动，在我树的荫下静坐。

降E

人与万物并无差别——世界与人互相融合，是为“合一”。同是无限“更广阔的海洋中”中微小的碎片。

我在世界中，世界在我中。谁是海洋，谁又是沙砾，我们真的清楚吗？。

使我想象到自己身在海岸，望见广阔无垠的海洋与天空，在海上，宇宙中的尘埃与碎片聚聚散散，而又按照完美的组合在转动，在不停的分崩又重合。同时海面不知何处（也许来自天穹）传来伟大而神圣的宇宙和声！

这里的“和声”一定要选巴赫的音乐才行呀！

神秘主义者写出的文章具有的美感可以直接领会到，在某个特定的场合（比如沙岸、森林深处、山顶）鸟瞰世间万物，都会领悟到这种意境啊！

恩恩，不知道大家可曾有过神秘主义的体验？有过的说说看呀

最后，谢谢牧人啦，真是辛苦了。现在我非常非常清楚啦

tg3045

大我与小我！！！！！

风筝蓝

对 有这个意思我认为

mingyu

受教了！