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这本书是一朵完全没有绽开的茉莉，甚至连花苞都是残缺的。没有引经据典却使人心情愉快，没有辜负销量仅次于《圣经》的名声。然而它也只是一部成人童话，没有沉重的思想负担是，它可以让你的血液解开缰绳。
我真是庆幸，我在第一眼的时候就认出了飞行员手中的那幅画，一张饱食倒地的壮景。
这证明了什么呢。我到底不是可恶的大人么。
似乎可说的事物有很多，但以我拙劣的口不够。
无数的星球上无数的嘴脸，代表着众生百态。小王子经过双腿的亲自跋涉，用自己的双手，双脚，和这心灵去感知。他遇到了世界上最美好的事情，包括那朵玫瑰和狐狸。
“如果我被你驯养……我就拥有了麦田的颜色……”
这不一样，一切都变得不一样。这个故事并不完美，它有它本来的破痕，包括最终小王子轻盈地倒下，我只是单纯认为这是作者的任性。但是这其中的感性与忧伤，不是任何钢筋混凝土的概括可以取代。忧伤和快乐同样健忘，这样冷，思想不敢外出冒险。
人们对这样关系习惯性地津津乐道。玫瑰有她的高傲的自尊，她可以趾高气扬地对小王子颐指气使，宣告着她的唯一存在，“我可是这宇宙独一无二的玫瑰”；小王子有他的仰慕之心，他劳碌而疲惫的心灵却完全臣服在玫瑰的裙裾之下，“我得去找她”；狐狸有她的期盼与渴望，她的生命注定给予一个过客，“下次你要早一点来，要装作看不见我…”
这本来就是一个无法公平的故事。
这是多么纯洁的三人行啊，但我不擅长这个，即使是三个人都会觉得很复杂。我小的时候就非常不喜欢这个故事。现在想想原因，似乎因为他的灰度。这样蓝色的宇宙，无法在小孩子阳光岁月里发芽生根，所以注定萎缩变质。所以感叹一下吧，成长真是好东西呀。
这样的灰度，很少见吧，尤其在过去的年代。从童话开始，就从未停过的庇护。这就是中国式的童年了吧。由修改安徒生《丑小鸭》的结局起步，为他们心爱的孩子铺好阳光之路，就连鲁迅也反对让孩子们直视一些存在的真实，我更多地觉得这是一个循序渐进的过程，即便是在他的文章中体现了，孩子们怎么肃然起敬直至当真呢。对这些孩子放心吧，我想说，他们没有那般脆弱，他们那萦弱的样子，无非在成年人的想象中生存着呢。这样温柔地对孩子们施以绞刑，亲切地杀掉他们，不是更残忍么。
《小王子》适合所有人群阅读。除去湿润你枯竭的泉眼以外，还可以净化一些琐事。里面是一种简单的生活，恬淡而不忙碌，节奏控制得恰到好处。这本书真是不适合有些喜欢深究的人呐，让人抓不住它，因为它的细节真是令人无法挑剔。《小王子》的存在感很弱，但是你若碰触它就会被它强大的磁场所吸引。不得不提起德国的这位诙谐家，海·泊尔，他的《懒惰哲学趣话》影响我很深，直至今日。忙碌的商人不及渔夫的会心惬意，小王子漫长的路途似乎也只是一个不起眼的景点。发掘一切真理的过程，最后真的还会回到原点。小王子也没有脱俗，但他没有贯彻《美狄亚》的核心，他看不到“你怀着一颗愤怒的灵魂，离家远航，穿过海的岩礁，定居在异国的土地上。”这样的波浪，他只是一个年轻人。正因为这样的年轻，他单纯地出发，又单纯地回家，一路上不断撕去他的蜕皮，最后仍然无法忘记初衷，他得感谢那只狐狸，我认为那才是他真正的初恋呢。
他不可以和其他的文学作品相比较，他可以很轻，也可以很重，它只是一个童话，适合所有人去看的童话，可以帮你找回一些长至今日丢失掉的东西，因此他真的是一个比初雪更要干净的孩子。
我发现很多作品，我已渐渐读不懂了。我的阅读力下降的同时，很少有《小王子》这样的真知灼见吹散敷积在我心头的尘土了。很多文章中冗长的篇幅令人喘息不止，却没有一阵轻风从街上跑过。的确，“心在路上”与“神在路上”的人生，是不能放置在世俗的标准中加以评判的一种生活。不知道神捕获了多少忠实的教徒，也不知道他给予了多少和光同尘，没有小王子一样的人，神还会存在吗？那些高谈阔论似乎也就站不住阵脚了吧。
圣艾修伯纳的一生充满了神奇的色彩。人们都不愿意接受他飞机事故的事实，宁可相信他是失踪的小王子。不知道是不是巧合呢，他的命运为他的作品披上了黑色的婚纱。他创造了他的幸福，小王子创造着他的幸福。
“如果他回来，请你一定要写信告诉我……”
这不是鲍尔吉的两种幸福说吗？大幸福是伟人创造的，小幸福是由自己完成的。现在的我，终于觉得《小王子》是一个幸福的故事。这个故事，会让人潜移默化地，把自己交给自己。
现在好像成了习惯，学着里面飞行员的姿态，不是拿着画儿，而是抱有一种平静的心态去问每一个所谓“大人”，你读过《小王子》这个幸福的故事吗？ |
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狗仔卡
发表于 2006-1-27 15:01
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发表于 2006-1-27 15:56
楼主
发表于 2006-1-29 18:35