佩索阿诗选

韩波

借英文译一些佩索阿的诗，消消夏。

40

我看见一只蝴蝶飞过
全宇宙头一次有人发现
蝴蝶没有颜色，也不动，
好像花儿无香，亦无色。
色，是蝴蝶翅翼里的有色之物，
动，是蝴蝶舞动中运动的东西，
香，是花的香气中的馨香之物。
蝴蝶，就是蝴蝶
花儿，就是花儿。

1914-5-7
卡埃罗

42

马车从大路上驶来，然后驶去，
路并不因此变好，也不见更糟。
人在世上的作为，也大体如此。
我们来去空空，路过，然后遗忘；
而太阳，每天都会准时来到。
                                    
1914-5-7
卡埃罗

[ 本帖最后由 韩波 于 2008-7-26 19:56 编辑 ]

卡夫卡鸟

韩波

一个看官留“颜”。继续消夏——

我是逃亡者

我是逃亡者。
我一出生便被关进
自己体内，但是
我成功逃离。

人会厌倦呆在
同一个地方，
总是一个自己
岂不同样可厌？

我的灵魂追我不放，
我也逃个不停，
我真心希望：
永远不被找到。

恒一是监狱。
成为自己等于
空活一世。我将
一生逃亡，但是
我活得真切、实在。

佩所阿本人
1931-4-5

西尔瓦先生

理发师的儿子死了，
年仅五岁的孩子。
我和他父亲，相识已有五年
他刮我的胡子，我们一边聊天。

当他告诉我这个消息，
我的心头一阵惊悸；
惶惑的我，抱紧他，
于是，他靠在我肩头哭泣。

在这场冷清、无谓的人生里，
我一直不懂我该怎么做。
可上帝啊，我感到人的痛苦！
不要连这也不给我。

佩所阿本人
1934-3-28

一日日，生命照旧

一日日，生命照旧。
莉迪亚，我们之内
以及之外的事，也
一样，照从前发生。
果实，摘下后枯干；
不摘，也注定枯落。
命运，寻觅或等待
都是一样。不管是
人定或天定，定数
换个样，亘古如斯。

雷斯  
1923-9-2

韩波

继续，继续——

我们在市中心的大街上有缘一遇……

我们在市中心的大街上有缘一遇，他于是走上前来：
一身破烂衣服，一张脸写满四个字：职业乞丐。
想必是某种我也有同感的亲气，引他过来，
出于礼尚往来的心情，我把身上所有，统统给他，慷慨又激昂
（当然，除了那只放更多钱的口袋里的所有：
我不是傻瓜，也不是狂热没出撒的俄国小说家，
我不过是个浪漫派，而且，中庸地讲……）。

看到他那种人，同情油然而生，
特别是当他们不值得同情时，更同情。
没错，我也是乞丐和混混，
这个局面，也是由我自己，一手造成。
做乞丐，不是说你就是乞丐，就是混混：
而是说社会等级中，没你站脚之地，
是说你无法适应种种人生规范，
无法适应人生或实在或感性的规范——
是说你不是处理大案要案的法官，不是朝九晚五的小职员，或娼妓，
不是真的穷光蛋，或受剥削的工人阶级，
不是病入膏肓没法治
不是没有正义渴得慌，不见豪侠心不安，
简言之，就是不在那帮小说家写个没完的社会群落里。

小说家？小说家把自己挥洒纸上，因为可以道理满满地挥泪哭嚎
他们造社会的反，因为可以道理满满地自视先进。

停：什么都行，别说什么道理满满！
什么都行，别来什么人文关怀！
什么都行，不要什么慈悲为怀！
感情？有客观原因的感情，能算什么感情？

没错，做我这样的乞丐和混混
不是单单做乞丐和混混，那太俗；
是做灵魂无依的精神混混，
是做不得不求白日快些走、清静赶紧来式的精神乞丐；

别的乞丐和混混，非迂即傻：比如陀斯妥耶夫斯基，比如高尔基。
别的乞丐和混混，不是吃不饱就是穿不好，
不过，即使真到愁吃愁穿的地步，愁吃愁穿的人也不在少数，
与那许多愁吃愁穿的人较劲，岂不自降身价？
从最真的意义上讲（即从修辞意义上讲），我是乞丐和混混，
我在发自肺腑的自我同情中，打滚戏耍。

惨哟，阿法罗‧德‧坎波!
一生凄凉！如此沮丧！
可怜的人，陷在忧郁这把软椅里起不来！
可怜的人，就在今天，还热泪盈眶地，大方地，倾囊地，
把自己所有——只有几枚小钱的口袋里的所有——统统给了那个
压根儿不穷的乞丐，那个一副专业哭丧脸的臭叫花，
惨哟，阿法罗‧德‧坎波，没人理！
惨哟，阿法罗，只能自己为自己感伤！

是哟，可怜人！可怜胜过周遭
太多混混，和混来混去的人，
太多讨饭的，和讨来讨去的人，
因为人的灵魂，没有底限。

可怜人！我懂。

多豪迈，在自己的灵魂里造反翻了天！
但是，我不是傻瓜！
我没有他们的借口——社会？我不操这份心。
其实我没有任何借口：我没疯。

别劝我别这样，皈什么、依什么。我很清醒。
我很清醒。要我说多少遍？
也别诚笃地跟我谈这个美学那个美学。我很清醒。
娘的！我很清醒。

坎波

当我死去……

当我死去，对绿野你，
也不再记忆，那时候
会有更美的绿野，
给更高贵的我。

那时，这片似锦的繁花，
在我此刻俯望的绿野上，
会化为星群，在彼世
无边的田野上闪亮。

也许，心会发现
那儿的天地，更真实
比起迷惑双眼的此世现实
那儿的天地，更像天地，

那时，欲望，会像鸟儿一样
在枝丫上停落，回首
想到那刚刚飞逝的一生
不过是全然乌有。

佩索阿本人
1934-7-2

Bernhardt

很好
留名
韩波回来啦……

韩波

回子弹兄弟：一直潜水中。天热，暑气攻心——

韩波

戴茜，听好……

戴茜，听好。我死时，你也许
什么也感觉不到，但是
务必跟我在伦敦的朋友说，
你很很伤心。然后去

约克郡，你说你就在那里
出生（但是你说的话，我一句不信），
告诉那个可怜的小伙，说我死了，
他曾给了我那么多销魂的时光（当然，

对此你一直有所不知）。即使他，
我觉得我诚心爱过的他，也不会
眨一下眼……接着，再去

告诉那个怪怪的叫希尔的妞，
她一直相信有一天我会名扬天下……
生活，人，都见鬼去吧！

坎波， 月于一艘驶往东方的船上
1913年12 月

（注：异名人坎波是个花花公子，双性恋，颓唐的感觉主义者。）

顺从自己的命……

顺从自己的命，
给花草浇水，
爱你的玫瑰。
其余都是
未知之树的影子。

现实，或多或少，
总比你要的
来得多。只有自己，
总是可以与自己，
平起平坐。

很好：一个人活，
崇高而伟大，总是
简单地生活。
把痛苦留给祭坛
作为祭神的供品。

远观人生；绝不质疑。
人生中的一切，都
不能告诉你什么。
答案，在神以外的疆域。

但是，要静静地在心中
效法奥林匹斯山上的众神。
神之所以是神，
因为不知道
自己究竟是什么。

雷斯
1916-7-1

韩波

我郑重相告……

我郑重相告：我思考我的所感。
       词语是思想。
潺潺流过的是河，而不是它的声音，
       潺潺是我们的声音，不是小河的。
所以，我要我的诗句：我的同时非我所有，
       ——由我自己来诵读。

雷斯
1932-6-16

主宰一切的众上帝

主宰一切的众上帝
      把我抛在世上，全然孤寂。
反抗他们是徒劳：于是我不出声，
      一切听天由命，
好像一根麦茎，风来时躬身，
      风止时挺立。

雷斯
1930-11-19

寡欲：你拥有一切……

寡欲：你拥有一切。
无欲：你自在。
正是爱我们的人的爱
用它的欲望把我们窒息。

雷斯
1930-11-1

每个人都是一个世界

每个人都是一个世界。也许
每个人都有一个全然为他所有的神，
好比每个泉源都有它自己的神？

在物的这场莫测的变迁中，
只有睿智者感到：自己不过是
自己离去后留下的活力。

Bernhardt

众上帝应该译成诸神才是啊

韩波

回子弹兄，诸神就是诸神，众上帝就是众上帝，就是 Gods。既然大写，还是上帝比较妥当，也好体现佩索“离谱”的思维方式。众上帝，其实是指不同宗教，不同意识形态里的“主”。