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楼主: 木头
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纪念5.12

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发表于 2009-5-9 19:58 | 只看该作者
有时候吃过一餐,我都怀疑下一餐还能不能吃到。结果到现在我还活着。停电的时候,我曾经一个人呆在屋里,恐惧象黄昏时的烟雾一样紧锁周围,令人窒息。雨点滴落,令人充满哀伤。于是出了门,独自在空无一人的街上散步。街上建筑都是仿古式的,但那时,寂寞的红柱子,惶然的店牌,紧闭着的门,偶尔来的一辆车子,昏黄的灯光,透过雨雾格外无神。


这段写得真好,尤其是“透过雨雾格外无神”一句。好像正是在废墟的哀伤里有什么吸引着作者的心,才吸引作者来废墟这里游逛。

我背着小我的痛苦,无关痛痒地去到灾区,只为解决我个人的无路,终究又挣扎着背着包袱回来。

这个写的也好。我想能不能根据这个写这样一个小说呢?但是这种题材用文学去处理,又显得那么庸俗。
Tout ce qui est vrai est démontrable.
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 楼主| 发表于 2009-5-9 22:45 | 只看该作者
这段写得真好,尤其是“透过雨雾格外无神”一句。好像正是在废墟的哀伤里有什么吸引着作者的心,才吸引作者来废墟这里游逛。


这个写的也好。我想能不能根据这个写这样一个小说呢?但是这种题材用文学去处理 ...
牧场看守人 发表于 2009-5-9 19:58


如果我不幸成为职业小说家,那么说来,生活中的一切无非小说的素材罢了,写写未尝不可。不过我一直认为,灾难本身并非最残酷的事。人性恶的深渊才最可怕。这次地震不知多少人趁机发国难财。我也接触过骗子,号称捐药,其实是卖药。而且是假药。雇佣司机开车,要价很高。但也有义务想送我们去比较危险地区的,可是到了目的地就后悔了。有人幸免于难,偏偏要说不幸亡故的人是得报应。诸如此类的。不过,自然有人自我安慰,说这是少数罢了。然而我倒越来越相信,所有人,包括自己都有无法摆脱的本质,也许是自己不愿意接受的。
何故君姿多清瘦 闻之不觉泪沾襟
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 楼主| 发表于 2009-5-9 22:50 | 只看该作者
托氏说得很好的。我在罪与罚中读到一些字句,大概是说,人厚着脸皮赖活着。的确,看到某些东西,为什么不自杀?为什么还能够活下去呢?例如知道奥斯维辛,知道长崎广岛,知道南京大屠杀。。为什么还能如此无动于衷呢?这需要多少麻木迟钝啊,可是所有人都不费力地做到了!
何故君姿多清瘦 闻之不觉泪沾襟
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发表于 2009-5-10 06:35 | 只看该作者
本帖最后由 ak1789 于 2009-5-10 06:37 编辑

那个应该是陀,木头小失误了。
绝不是所有人,茨威格自杀了,海明威自杀了。
要知道,对绝大多数人来说,活着就是为了活着,好死赖活也罢,忍受人世荒谬也罢,恪守绝不杀人(包括自杀)的原则也罢。还有人是为了希望、为了人心中除了恶以外所必然存在着的善的深渊而活着。还有人是没找到生活的意义,想要接着活下去以便找到它。更有些人相信自己也许能改变一些,为了明天而活。最后就是一些自杀的人了。
不管怎样,不管人可能恶到什么程度,我相信人有善的一面。二者应该是并存于人心的。人可能无限度的作恶也可能无限度的爱与为善。人完全有可能前一秒还想着去打自己的亲人一顿,后一秒去拥抱他,可能前一秒正要为了学位作弊,后一秒就放弃了,可能前一秒想着找到爱着的人的一些隐私,后一秒就放弃且狠狠地抽自己耳光。当然,当前的情况不太好,大多数人在善恶之间容易选恶,毕竟人有盲从性。不过总有一天,大多数人也会自由选择善的。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
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发表于 2009-5-10 15:50 | 只看该作者
應該是悼念吧~沒什麽值得紀念的
有可信的話說、我們若與基督同死、也必與他同活.  
我們若能忍耐、也必和他一同作王.我們若不認他、他也必不認我們.  
我們縱然失信、他仍是可信的.因為他不能背乎自己
   ואהבת את יהוה
אלהיך בכל־לבבך
         ובכל־נפשך
        ובכל־מאדך׃
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