黑与谢库瑞的不同价值观

异乡人

两个爱情故事
在《我的名字叫红》中细密画家所执着的是艺术高于生活的观念，他们在艺术的殿堂中正襟危坐，却在生活中衣衫不整。生活日复一日的重复，如果没有老死和新生，几乎看不出有什么差别，爱和战争的故事总是如此相似。唯有艺术永垂不朽。
可是，诚如《红》中谢库瑞所认同的那样，平凡人不能在艺术里寻找微笑，相反，只能在生活中寻觅快乐，能够停止时间的细密画永远画不出个人的脸，而能画出个人肖像的威尼斯画却不能够永恒和表达幸福，沉湎于艺术之中的艺术家们，都不无悲惨的结局，相反，站在艺术之外的平凡人却享受了生活的喜悦。
黑的忧郁在于眼见艺术被人遗忘，但是最终他在谢库瑞的爱情中找到了归宿感。爱情主题是小说的另一个主题，如果说谋杀主题和文化主题给小说染上沉重的“黑”的色调的话，那么爱情主题却将之涂上了暖色调。
《我的名字叫红》中有两个爱情故事。一个是黑、谢库瑞、哈桑之间的三角恋情。其主要情节是：黑从小寄居在姨夫家，喜欢上了小他十二岁的表妹谢库瑞，24岁时被姨夫遣往他乡，十二年后又被召回，故乡伊斯坦布尔早已物是人非。曾经的恋人已嫁作他人妇，其丈夫在外征战多年，杳无音讯，小叔子哈桑垂涎其美貌，乘机要挟她。姨夫被害，谢库瑞以查获凶手作为嫁给黑的条件，黑拼尽性命最终收获了谢库瑞的爱情，有情人终成眷属。
故事发生在十六世纪的土耳其伊斯坦布尔，其故事外壳让人想到中世纪的骑士传奇，最终获得美好的爱情。小说中的爱情故事用古典的外壳，其实装的是现代人的爱情，表达了现代人的爱情观念，特别是女主角谢库瑞的爱情观念，早已脱掉了“古典主义”，“现实主义”情感浓重。
所以，黑与谢库瑞的爱情依旧不是完美的，黑对谢库瑞的爱情是纯粹的，诚如艾斯特所以为的那样，没有处于恋爱中的人不是呆傻的，恋爱让人思维没有逻辑。黑显然从踏入伊斯坦布尔的那一刻起，爱情的火焰就又重燃起来。所以，在旁人眼中他早已失去了冷静。爱情可以说是他生命的全部，为了获得谢库瑞的爱情，他甚至可以牺牲自己的生命，在黑的身上仍旧体现出古老爱情故事中的浪漫色彩。
而在谢库瑞的生命中，最快乐的并不是与黑在一起，而是与孩子在一起。能在爱情中保持清醒和头脑聪明，可见谢库瑞并不是全身心地投入对黑的爱情中。她曾在黑与哈桑二者之间徘徊，选择黑，是因为黑是比哈桑更合适的避风港。正如文章写道：“与其和一位被生命击垮的忧郁丈夫同床，还不如和自己的孩子相拥而眠，这要愉快舒适得多。”孩子和谢库瑞自成一个世界，黑仍在他们之外，这是导致黑忧郁的另一个原因。因为谢库瑞对于他，无论如何都不能像他对于谢库瑞一样，投入生命的全部。
除了显性的黑与谢库瑞的爱情故事之外，小说中还有另外一个爱情故事——霍斯陆与席琳的爱情故事。这个爱情故事被细密画家们所描绘过多次，而他们之间的爱情场景几乎成了伊斯兰人表达爱情的方式，在小说中，黑曾以画的形式向谢库瑞表白爱意，但遭到拒绝，黑因此而绝望地离开伊斯坦布尔，流浪他乡。十二年后，谢库瑞又以此画交换给黑，他们之间的爱情，又以此画开始。
霍斯陆与席琳的故事贯穿小说始终，还分别出现在各种寓言之中，表达不同含义。这是作者有意在文中向古典伊斯兰故事致敬。正如他曾言到：“激发我写作这本书激情的主要是伊斯兰细密画。我把我看过的细密画里不可胜数的细节都放在了小说里。在爱和战争背后潜藏的古典伊斯兰故事是每个人都耳熟能详的，不过，在今天西方化的大趋势下，很少有人记得他们了。《我的名字叫红》是想向这些被遗忘的故事和无数美轮美奂的图画致敬。”在古典型的代表。作者坦诚地揭示出古老的故事逐渐被人遗忘的事实，而之所以在不同场合都写到霍斯陆与席琳的故事诚如他自己所言，是自己向它们的致敬。
席琳爱上霍斯陆的画像先于爱上他本人也是作者在小说中呈现的另一层寓意：艺术先于生活。这一层意义与谢库瑞表达的生活高于艺术截然不同，二元对立。作者无意在两种态度之中选择其中一种，只是客观地将存在的对立的艺术观呈现出来。
文章中的两个爱情故事相互关联，同时又与谋杀主题和文化主题的表达密不可分，作者巧妙地将之融为一体，在表达一贯的大写的文化主题外，展示了高超的写作技巧。

异乡人

这是我的读书感受，有点长篇大论了

mu

作者喜欢用法国衬托土耳其的落后，可我在这书里看到土耳其更美的一面，就是古典式爱情的延续。黑与谢库瑞，及《雪》中卡与伊佩珂、深蓝三者的恋情，比法国小说中的浪漫情节更吸引我。

帕慕克笔下的这些女性就像戴头巾的卡门。