解释卡夫卡？太糟糕了！

Bernhardt

在我看来，卡夫卡是一个诗人，一个小说家，而非一个哲学家，一个枯燥无味的宗教理论家。这一点我同意昆德拉的看法。
诗人与小说家，其实是在玩游戏，所有卡夫卡的作品，都是游戏，《审判》中法门的寓言，《在流放地》里那台可笑的机器，《城徽》里的巴比伦。卡夫卡要死了，游戏也要停了。布罗德偏偏没让他停住。
卡夫卡让我们明白了小说竟然可以这样写。世界原来可以是一台机器，人原来可以不是人。我们读卡夫卡，从他的游戏中看到了世界的捉摸不定，而世界又多么像卡夫卡的游戏，我们玩不起这场游戏，我们在游戏里会发疯，卡夫卡也玩不起，可他玩下来了。
博尔赫斯在布罗迪报告中说他写小说只是为了消遣与感动，并不是为了醒世劝化。所以说，卡夫卡从来可能也没想过醒世劝化。
所以一切为了一首诗，一场游戏，诗是无法解释的，游戏是给人玩的。跳进卡夫卡的小说，卷进去，去感受这场幻想与现实游戏的疯狂节奏与痛苦荒谬。

kenshin

呵呵
所以才讨论啊

奥古斯塔斯

他说的我也基本赞同，但事实是什么样子的谁也不知道。

kenshin

寒鸦兄的说法很实在，也很精辟啊
事实也就是这个样子的

寒鸦

不可否认，读好书就是能很好的认识自己以及自己的不足之处！这才是读书的真正意义所在！我们当然也知道，作者和我们一样都是人，我们也都知道他们想到这个问题并不一定就是有所么伟大，可是我们还是佩服他们的头脑能走的那么远，并且让这个话题散发永恒的价值。

mu

起初我也这样想，假如所谓伟大的作家只不过是舆论的宠儿，作者又“并不比我们知道多少”，读书还有什么希望呢？现在我明白伟大的作家是真实存在的，他们的确比我们思考得更深更广，文笔更清亮——读莎士比亚和索福克勒斯真的就有这样的感觉，人物与情节的描绘每每都出乎我的预料。最近读《悲剧的诞生》，读到其中论述“音乐是意志的直接产物”的那一段令人激动不已，因为我也是这么想的，但没有作者思考得那么远。

记得施勒格尔曾写过一本论希腊文学的作品，以为是首创而得意，当他读到席勒十几年前同样于此的作品时，气急败坏，撕毁了书稿，并承认席勒水平比他超出很多。如果施勒格尔自己没有向这方面钻研，也不会这么生气了。

奥古斯塔斯

永远是两条路，中间道路不是那么好找，那么还开辟的。

大多数的中间道路不过就是麻痹自己，选择了与书相对的那一条罢儿。

kenshin

遵守说得有点夸大了
不过，这样的思想确实很主观

奥古斯塔斯

你强调的是概念，我说的不过是个比方。

我的意思是，如果有一天我们发现这些东西都是和我们一样的人编写的，他们并不比我们知道多少，那么我们是否还要相信它，是否还遵循那些框框。

mu

《圣经》按基督教来说也不是上帝所写