面朝大海，春暖花开——《海子的诗》读后感

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面朝大海，春暖花开
——《海子的诗》读后感
                诗歌是一场烈火，而不是修辞练习。
                                          ——— 海子

       很多人都喜欢读海子的诗，但是大多数都是一种难以名状的快感，难以用语言和文字表述，我写这篇文章的目的，就是想把这种快感用文字表达出来。希望你再看完我的文章之后，最起码明白“面朝大海，春暖花开”是什么意思，它究竟是在什么地方打动了你？
海子以及海子的诗歌，想必大家很多人都有一定的了解。但是我想最好还是先介绍一下他。　

       海子，原名查海生，1964年生于安徽省怀宁县高河查湾，在农村长大。1979年考入北京大学法律系，1983年毕业后被分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在河北省山海关附近卧轨自杀。在不到7年的时间里，海子创作了大量的文学作品。
他说；“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人、或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类的结合，诗和真理合一的大诗。”
这句话的背后有煌煌300首高质量的抒情诗歌和一系列的诗剧和长诗。这些作品经他的友人整理，被命名为《太阳》七部书。大家可以想一下，“书”这个深不可测的名词，可以成为一种形容词，只有总结了人类经验构成的大作，才能够成为书。比方说：《新旧约全书》、《亡灵书》等等。从这个角度，暗示出对海子的诗的一种很特殊的理解。
废话少说，直插正体。“面朝大海，春暖花开”
先看全诗第一段。

从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开

       这是一首十分独特的诗作。它平白如话。好像诗人，就是你的好朋友，在告诉你他今后的打算。无论什么人，尤其是在朗诵的时候，一定会被这首诗打动，但说不出为什么。这就是一种境界。北大教授姜涛在分析海子的诗时，称这种境界为“显示出了一中对语言性质的特殊敏感，并把这种敏感转化为一种创造性。”
首先从标题上讲，“春暖花开”四个字，大家不太会用吧？太滥俗了。感情表达得非常直白，让人不大能接受。一般人在写作的时候，都不会使用“春暖花开”、“姹紫嫣红”之类的词汇，似乎这是你修饰性词汇量贫乏的标志。更不要说是写诗了。
海子却大无畏的将这些“大俗”的元素引入诗歌，作为标题，本身就给人一种撞击和一种扑面而来的新鲜感。一下子确定了整首诗的抒情基调。
我们从矛盾的特殊性抽象出普遍性来，打破所谓“诗意”与“非诗意”的界限，将“日常用语”、“大俗的修辞”、“日常名词”纳入诗歌体系之中。这是海子的拿手好戏。正如海子本人所说“诗歌是一场烈火而不是修辞练习。”
再而开头第一句“从今天起……”，我们经常这样说，比方说我，经常作计划，经常用这种句式来表达自己的痛改前非。有一次成功吗？没有。我相信很多人和我一样。这可以称得上是一种不可能实现的句式。冠之以幸福，这给我们的感觉恰恰就变成的幸福的一种不可能感。但是这个语调却是天真的，似乎他正在憧憬着未来的希望。
悲剧，悲剧，出来了。幸福本身这种东西在这个句式中已经被毁灭，再加上一种天真的憧憬，这不是悲剧是什么？鲁迅说的。
再看下面，“喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜”我个人认为这里的“喂马”、“劈柴”、“粮食”、“蔬菜”等等的词汇，并没有太多的象征意义。只是把上面的“幸福”日常化、具体化、亲切化。

       尤其是“粮食和蔬菜”，都是被一般的诗歌，甚至带有抒情的载体说排斥的。在诗中出现的，往往是“玫瑰、丁香、橡树”等高贵、天生带有抒情性的词汇。郭敬明最喜欢用“香樟”，这些植物，天生下来就是为人所观赏的，观赏是建立在温饱以上的一种审美。“粮食和蔬菜”是有关吃喝拉撒的植物。但正如孔子所说“食色性也”，往往这些词汇才能真正激发出人内心原始的一种共鸣。

       这里不得不提到的是海子的“麦子”。“麦子”是海子诗歌的一个重点意象。竞相书写“麦子”一度成为诗歌的风尚，有人戏称为“麦子大丰收”。它的抒情短诗大多以乡村经验为北京展开，用抒情文字构造一个质朴、梦幻的世界，主要的意象为天空、河流、土地、黑夜、麦子、村庄等具有原型意味的元素性形象。（《海子与80年代诗歌》江涛）

       下面请看《五月的麦地》：

全世界的兄弟们
要在麦地里拥抱
东方，南方，北方和西方
麦地里的四兄弟，好兄弟
回顾往昔
背诵各自的诗歌
要在麦地里拥抱

有时我孤独一人坐下
在五月的麦地　梦想众兄弟
看到家乡的卵石滚满了河滩
黄昏常存弧形的天空
让大地上布满哀伤的村庄
有时我孤独一人坐在麦地里为众兄弟背诵中国诗歌
没有了眼睛也没有了嘴唇

       这首是我们并不具体分析，但可以看出麦地在这里具体的意象并没有得到体现，仅仅一个地点，超越了文化的、带有中国特色的元素。因为麦子对于中国人具有特殊意义，它象征了农耕文化某种核心的隐衷，收获、生存、饥饿的根据。而有趣的是，海子恰恰是南方人，他并不熟悉这种事物，以及它所代表的文化。我们老师常说要熟悉某个事物，带有真情实感的来写作、写诗。在这里恰恰相反。（但是也带有强烈的真情实感）

       只有你不熟悉的事物，才能完成巨大的象征性任务。这是海子留给我的一个值得思索的问题。对比戴望舒的《雨巷》其中的丁香，丁香作为一种装饰性的意象，服务于一种恍惚的、迷离的情调。可以说是具有异曲同工之妙。

       在这里，我想总结一下海子的抒情特点。海子的诗歌有一种摧枯拉朽的魅力，他打碎了所有的抒情的禁锢。甚至比李白、苏时还要来的豪放。在他看来，过度迷恋语言的雕琢会导致一种真实感受和生命粗糙活力的丧失。

       对表象和修辞的热爱，是诗歌的世纪病。“诗歌是一场烈火，而不是修辞练习。”它表达了海子个人的诗歌追求，“要打破诗歌语言上的装饰性、打破对所谓繁琐、优雅之美的营造，而恢复诗歌的一种自发性、直接性，让语言接近生命的原始激情（江涛语）”
我个人来看，海子是要把诗送上断头台，杀了它。让它如凤凰般涅磐重生，重新获得生命力。他的很多尝试是别人根本不敢想象的，记得有人排过诗人的一百零八将。有两个人不在排行榜上。一个是北岛，因为他是晁盖。另一个是海子，因为他是世外高人。“不敢高声语，恐惊天上人”这是排行榜主人的解释。

       海子的诗，我想女生一般是不大喜欢读的，就算喜欢，也有一丝虚伪的成分。因为海子的抒情是歇斯底里的、天真的、壮烈的、豪迈的、摧枯拉朽的。如果说李白的诗歌豪迈的抒情全靠笔锋之中的内力，宛如金庸笔下谢逊一掌将参天古木的筋脉全部打断，树却纹丝未动、完好如初，三天后登时枯萎。海子的诗则是全然的外家高手，所有的摧毁力都来自他强壮的肌肉，正如水浒传中黑旋风李逵，“三板斧”就将猛虎砍得灰飞烟灭。

       看看吧！《太阳和野花》中这样的句子：“月亮，她是你篮子里春节的露水//太阳，我是你场院上发疯的钢铁。”
发疯的钢铁！这五个字，彻底摧毁了前面构造的纯粹诗意的语言，它的辟天而落，形成一种爆发性的、乖戾的强度。
这种抒情的快感，我只在郭沫若的《屈原》之中，屈原的那段独白：

       你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！
鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！
把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！

       畅快淋漓，爽，爽，爽！这是我实在忍不住打出来的。

       最后剩下一个部分，我们讨论海子与死亡。
       先看一首诗，

春天，十个海子全部复活
在光明的景色中
嘲笑这一个野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡究竟为了什么?

春天，十个海子低低地怒吼
围着你和我跳舞，唱歌
扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬
你被劈开的疼痛在大地弥漫

在春天，野蛮而悲伤的海子
就剩下这一个，最后一个
这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡
不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村

       以上是这首诗的前三段，郭敬明的小说中总声称有一种“盛大的死亡”。如果他看了海子的这首诗，怕是就不敢说了。这才是真正“盛大的死亡”。这是一幅死亡的自画像，诗人描绘了他自己死后的复活场面，充满了绝望和悲剧色彩。《圣经》是海子临死前手中的一本书，里面说到“尸体也不过是泥土的再度开始”，这种基督教义上的复活场面，在现代诗歌中屡见不鲜，艾略特的《荒原》中也有这样的句子：“你去年种的尸体//今年又没有发芽。”

       在这首诗中，复活被戏剧化的展现出来，似乎原始的一种野蛮人的巫术，“低吼、唱歌、跳舞”，看过新近大片《金刚》的同学，其中野蛮人的舞蹈，就有点这种巫术的意味。只不过这首诗中，十个海子更有一种玩弄、嬉皮的感觉在里面。

       “你被劈开的疼痛在大地上弥漫”似乎预示了他的死亡，几乎就是一个谶语。江涛教授提出了一个观点“在海子后期诗歌中，随着语言的加快、紧张，对身体的关注，不断发展成一种负面的想象力，暴力的、死亡的和分裂的景象布满它的诗歌。”

       如果熟悉海子诗歌的同学到这里一定会产生强烈的共鸣。想想海子的《自画像》，“我的脸//是碗中的土豆//嘿，从地里长出了//温暖的骨头”；想想他是怎么形容桃花的：“温暖而又有些冰凉的桃花//红色堆积的叛乱的脑髓”。太暴力，充满血腥，极为鲜明的传递出盛开的花朵在诗人眼中呈现出的狂乱的生命力。

       海子的诗歌历程，就像一部疾速行驶的火车，向死亡隆隆开去。营造出一种巨大的恐怖气氛，诱人联想，而又使人不敢联想。
好了，就说这么多。到这里，打字打到手都酸了。

       最后还有一句废话，我个人其实不仅仅喜欢海子诗歌抒情的力量，我还喜欢海子诗歌中孩童一般的语言风格。而后者，恰恰是我在这篇文章中没有仔细阐述的。

                参考文献：姜涛     《海子与80年代诗歌》
                           西川选编 《海子的诗》人民文学出版社2001

这算是一个初探，海子还有很多理想等待我去理解。

芍药亭

原帖由 Bsharribullet 于 2008-1-20 21:44 发表
海子最大的悲哀不在于自杀，在于自杀之后才能被人接受——只是接受，而非理解。他成为了的一个符号，而非他所想成为的“诗人”。

能够真正的被人理解是一件多么幸福的事啊 也许 这样的个人几百年才出一个 不被人理解在已成了无数古人的悲哀 那么 那还能称之为悲哀吗

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其实我是通过“面朝大海，春暖花开”才认识海子的，后来才知道他已经自杀了，不知是什么原因，又说是为情自杀，可是我觉得一个人看透了一切以后，或许也会选择死亡。以前看过一篇新闻，是说一个高三学生自杀的事情。在他的遗嘱里写道他自杀的原因。因为他看透了一切，知道了生命的真谛，所以他选则了死亡。可是我却怎么也不能理解？

暖香

喜欢春暖花开，质朴有力。
从头开始，回田园，一切是那么自然。

那边这岸

如果不能带来麦粒
请对诚实的大地
保持缄默和你那幽暗的本性

欣赏这句"我有一所房子，面朝大海，春暖花开"

西门

安徽也是产麦子的地方。海子不过是把“好死不如赖活着”的古训变成了“赖活着不如好死”，海子这样的人在中国还是太少。

朱朱吹笛

当时我读高中,第一次从收音机里听到这首诗,读的人很有感情,音乐很美,一下子被打动,于是辗转寻找,终于知道,原来诗人叫海子,原来诗歌名字叫<面朝大海,春暖花开>
那是一种很朴素的打动人心的理想.试问,还有比这种生活更令人向往吗?这就是诗意的栖居.

Znlyd

在语文课上老师也介绍过这首诗，当时以为他的名字是＂孩子＂

八和九生

恩，中国人比较能忍受……

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海子作为我们中的一个人死掉了。这是在预料之中的事情，于是人们接受了他的死。当海子还活着的时候，人们同样接受了他的存在。中国读者总是在默默接受，这是件恐怖的事。

从前写在诗选旁边的话