大家对土耳其文学了解多少

suleman

一提土耳其文学,大家首先想到的肯定是奥尔罕 帕慕克.他写的<雪>,<我的名字叫红>\<白色城堡>.
其实土耳其文学是成就斐然的,有很多优秀的文学作品.向大家推荐:

土耳其库尔德族作家雅萨尔 凯马尔创作的名著<瘦子麦麦德>,联合国教科文组织评选的70年代世界10大杰出小说之一.
我看过这部小说的第一卷.

西门

这本书的第一部我有一本，很多年前在减价书市上买的，但没看过，现在也找不到了。

本人张江安

回复 5# suleman

我上月把您的大作细读了一遍，看来这部小说无论是题材、形式还是观点都很投我的脾胃，可惜我不能没完没了地额外增加预读书。怪只怪它的题材不能真正讨西方人的喜欢，它的“暴力倾向”不讨诺贝尔奖评委会的喜欢，照目前看不可能再版，不然我以后还会有机会。

本人张江安

您怎么忘了我是不懂外文的？下次不要白费劲了。

Bernhardt

turkey的贬义不在于它是个弱小国，常常是有各种复杂原因的。请问英语里dutch，spanish也都是贬义的，难道荷兰是弱小国？

本人张江安

7# 牧场看守人

这就是一个文学弱小国兼政治附庸国的处境。

mu

如果不是帕慕克，甚至我都忘了还有土耳其这个国家。


记得以前学英语时，学过一个俗语，叫 “turkey work” （专指不成功的作品）。turkey在英语里是个颇有贬义色彩的词。

zjabh

看来您对中东文学兴趣比较大。我的兴趣主要在非洲文学方面，扩展到整个第三世界。

无论您是否能看到我的回复，我都要对您的大作道一声“无奈”——这个地方与您我有喜好相同的太少喽！如果我也对埃及马哈福兹的历史小说三部曲或古代马里英雄史诗《松迪亚塔》写上这么一大篇推介，也会是同样的待遇。当然我不会，因为那些白费力气的第三世界作品读后感已经够我写的了。

记得论坛里曾有一篇分析库切的《等待野蛮人》的帖子，那应该是投论坛主流脾胃的作品，库切也堪称世界级的名家，可是帖子早已消失了。

suleman

鉴赏与分析 《瘦子麦麦德》是土耳其现代著名作家雅萨尔·凯马尔的 代表作。
《瘦子麦麦德》第一卷发表于 1955 年。凯马尔计划写三卷，各卷内容
具有独立性。这部作品深受土耳其人民喜爱。在农村里，农民们经常围拢在 一起，倾听着由识字人朗读这部书。同时，《瘦子麦麦德》也获得了世界声 誉，联合国教科文组织曾把它列为近十年内世界最优秀的文学作品之一。我 们从以下三方面来分析。
一 强盗的由来和残酷的阶级压迫

　　作家在《瘦子麦麦德》的题辞中，有这样一段话：“1925 年至 1933 年 间，有 150 多个绿林好汉，活跃在托罗斯山区。本书所写的瘦子麦麦德，就 是其中很典型的一个。”说明了作品所反映的时代是在本世纪 20 年代和 30 年代初期。地点是在小亚细亚的山区。这些地区出现强盗是由于战争和阶级 压迫的结果。
在第一次世界大战中，奥斯曼帝国遭到惨败。战后，协约国瓜分了土耳
其。1918 年，土耳其农民首先起来反对英法占领者。之后，由上层资产阶级 代表基马尔联合组织土耳其民族代表委员会，领导民族解放运动，先后打败 了入侵的外国军队，于 1923 年 10 月成立了土耳其共和国，废除了苏丹制度 和哈里发制度。但新政权极力反对工农运动和土地革命。长期遭受战争浩劫 和地主压迫的农民苦不堪言。一部分人在战争中失去了亲人、土地，或亲人 遭受迫害，上山当了强盗。如作品中描写的阿赫迈特便是在他服兵役时，他 的母亲遭人蹂躏，他回来后杀死了仇家，上山当了强盗。还有一些是逃兵、 刑事杀人犯。但更多的是在地主和高利贷者的重重盘剥下，被逼上梁山的农 民。
　　作品真实地描写了地主老爷用种种巧取豪夺的手段，把农民的土地霸占 到手，弄得他们流离失所，家破人亡。如地主阿里·萨法的土地，在两年中， 由二十德纽姆增加到三万德纽姆。失去土地的农民只能给地主干活，他们成
　　
了自己土地上的雇工。地主阿布迪则规定农民把收成的三分之二当作租子交 给他。
　　作品在展示阶级压迫的画卷的同时，塑造了阿布迪和萨法老爷那样的吸 血鬼的形象。
　　地主阿布迪是个口念经文、手捻佛珠子的恶棍。他心黑手辣，对农民采 取高压手段。“他强迫农民们像奴隶一样地给他干活，用饥饿折磨人们。一 到冬天，他就让人们在饥饿中死去。”农民没有他的允许，谁也不准结婚。 他是五个村子的农民的主宰者，他想干什么就干什么。他逼得麦麦德一家家 破人亡，公开拆散麦麦德和哈切的爱情，并向他咆哮道：“我叫阿布迪！我 可是杀人不眨眼的！”他折磨死了麦麦德的母亲，诬赖哈切开枪杀死了他的 侄子，把她投入监狱。农民对他恨之入骨。阿里说：“谁能把他杀了，谁就 会扬名四海，进入天堂。”
　　阿布迪勾结官府，气焰嚣张，但却无法掩盖他内心的懦怯。特别是当麦 麦德上山后，他便变得惶惶不可终日。他每晚都要叫人在房子周围放哨，甚 至叫十几个人守门。后来，他连村里也不敢住了。他向政府打的报告中，尽 量夸大事实，说麦麦德要在山上建立后己的政府等。当官军几次追捕失利后， 他变得更加六神无主了。他开始衰老，两腮塌陷，甚至失魂落魄地跑到镇长 和宪兵队长家去哭个不停。
阿里·萨法是个奸猾的地主，惯于耍阴谋诡计。特别是他用收买手段，
使一些强盗为他的利益效劳。他向政府谎报军情，骗得军火，转手又卖给强 盗。同时，他还挑起强盗之间火并，让他们自相残杀。
农民除受地主压迫外，还受到官府压迫。伊拉兹的儿子被伯父杀死，官
府并不追究。当她忍无可忍点火烧了大伯房子时，宪兵则把她当作纵火犯逮 捕。伊拉兹愤愤不平地说：“把我捉来关进牢房，而杀死我儿子的凶手却在 村里摇来晃去。”由于官府不主持公道，后来，她也上山当起强盗来。
从作品中，我们可以看到，当时在托罗斯山区的强盗，截然分作两类。
一类是真正受迫害的贫苦人民。他们对地主和官府都有不共戴天的仇恨，他 们的铤而走险是形势所逼。他们不杀无辜，不欺侮穷人。正如苏雷曼老人对 麦麦德说的：“你不应该欺侮穷人，对那些不讲公道的坏蛋，你想怎么办就 怎么办。”“如果你打死无罪的人或罪恶不大的人，如果你为了钱去行凶， 我就用双手掐死你。”因此，这些反叛者在阶级压迫的社会里，代表了正义 和公理的一面。他们劫富济贫，除暴安良。巨人阿赫迈特在他当强盗时，经 常向财主摊粮派款，但他把这些钱给贫苦的农民买耕牛，给无钱医治的病人 买药。麦麦德则把阿布迪所属的五个村子的农民召集起来，把田地、骡马分 给他们，让他们在自己的土地上自由播种。农民都把他当作救星和利益的保 护者。恰弗什则十分热爱自己的家乡。他从来不在自己的家乡丘库尔奥瓦行 劫。他到处唱着一支怀念故乡的歌：


炎热笼罩着的丘库尔奥瓦平原， 每一只蚊虻都能把人血吸干； 你若死去，我将痛苦无限， 起来，兄弟，让我们返回家园。

另一类强盗是由一些好逸恶劳的无业游民、兵痞、杀人犯构成的。他们

为了自己的生存，不顾天良，不分是非，打家劫舍，杀人纵火，甚至成了地 主阶级的帮凶，给人民带来了无穷的灾难。如强盗头子杜尔杜逢人便抢，抢 劫之后，还要侮辱他们，把受害者的衣服都扒光。他无耻地说：“我们剥他 们的衬裤是为了在我们这个地区扬名天下！”为此，他先后剥过五百多人的 衬裤，砍掉过一百多人的右手，还剥去女人的衣服，要她们跳裸体舞。另一 个强盗头子卡拉伊泽是二流子出身的坏蛋。他杀死了反抗地主的堂兄弟，成 了萨法老爷的一条走狗。他出卖别的强盗，致使三股强盗被官军消灭。后来， 他又承担了追杀麦麦德的任务。因此，这批强盗是寡廉鲜耻、没有骨气、极 端个人主义的恶棍和流氓。
二 造反者麦麦德的形象。

　　瘦子麦麦德是长篇小说的中心主人公。他是佃农的儿子。从小死了父 亲，地主阿布迪把他家所有的东西都抢了去。他母亲想申辩几句，老爷就打 她。有一年夏天，地主把麦麦德捆在树上，在烈日下曝晒了两天。幸好，他 妈妈赶来，解开他的绳子，否则，便要被饿狼吃掉了。他小小年纪就为地主 种地，在满是荆棘的地里耕耘，稍不小心，地主便把他打得头青脸肿。麦麦 德在艰难的生活条件下，没有长成结实的小伙子，他肩膀不宽，手脚细长， 就像干树枝一样。但他从小就有一颗酷爱自由的心。雇农杜尔逊曾向他描述 过一个不打骂孩子，不让孩子耕地，田里也不长荆棘的好地方。为此，他在 十一岁时，便从地主阿布迪那里逃出来，做了苏雷曼老人的养子。
麦麦德长大后和同村的一个少年，去过一回镇上，和一些有见识的人谈
过话，从而扩大了他的视野。他认识到他居住的村子是整个大世界中的一个 小点子，而平时看来大得不得了的阿布迪老爷不过是像一只蚂蚁。他明白了 “阿布迪老爷是人，我们也是人”的道理。
正是由于他这种不堪忍受压迫、不愿意过非人生活的思想，他起来反抗
地主，寻觅自己的自由。在这之前，阿布迪老爷的五个村子的农民，都驯顺 地不敢起来反抗自己的主人。麦麦德是第一个造反者。最初，他的反抗带有 自发性和个人报复的目的。后来，他由于对阿布迪的恨，转而对所有地主老 爷的恨，关心起所有贫苦农民的利益来。在他当强盗后，他始终牢记着苏雷 曼老人的教导：“要保护穷人，不伤害无辜的人们。”他坚决反对杜尔杜伤 害和侮辱人的行为。他对贾巴尔说：“不能侮辱、愚弄人。一个人光着身子、 一丝不挂地出现在自己的村里，这简直比死还难受，这种事情是不能做的， 不能拿人开玩笑。在阿布迪那里我自己就有这样的体会。不能损害人的尊 严。”因此，当杜尔杜强迫牧人头领凯里姆奥普老人脱光衣服时，他把枪口 对准了杜尔杜，命令他立刻住手，否则，他便要叫他在原地躺下。
　　麦麦德从不抢劫那些怀着美好希望者用辛勤劳动换来的钱财，从不欺侮 妇孺老人（包括阿布迪年幼的孩子）。人们都说：“麦麦德心肠真好??他 宽宏大量，他的胸怀像海洋一样宽广。”但对人民的压迫者，他决不手软。 他烧了阿布迪的房子，打死了他的侄子，打伤了阿布迪本人，最后，又潜入 镇上，把他杀了。他是人民的复仇者，正义和公理的化身。人们说麦麦德在 奇切克利地区是主人，是法官又是政府。奇切克利的人不再去找政府。每一 桩事都找麦麦德做主。人民还把他当作英雄来歌颂，为他编造了许多神奇的 故事。
麦麦德保护人民的利益，人民也掩护他，帮助他躲开敌人。宪兵追捕麦

麦德时，农民故意把路引错了。瓦伊瓦伊村的农民还自动捐钱捐物接济他， 由一个八十岁老人考贾·奥斯曼送到山里去。他们称麦麦德为“我们的山鹰”。 因为有麦麦德在，老爷们就不敢为所欲为了。
　　麦麦德争取爱情的自由和他争取政治的自由是一致的。他和哈切真心相 爱。地主阿布迪硬把他们拆散，他便和哈切一同私奔。当哈切被捕后，他冒 着危险去探监，后来，他又把她救走上山。他们生下了一个小麦麦德，在大 地上又播下了一颗复仇的种子。
　　麦麦德的理想是要在土耳其建立一个没有老爷的村庄。他把地主的土地 分给农民，并大声向他们宣布，在这世界上，他们不再是雇农了，也用不着 向地主交租了。他们是自己劳动果实的主人、土地的主人。他们要种什么就 种什么，种多少就种多少。而他自己将留在山上，保护他们。他率领农民焚 烧了带给农民苦难的荆棘。由此可见，作者在他身上寄托了民主、自由和公 平的理想。

　　三 爱憎鲜明的肖像描写与环境描写。《瘦子麦麦德》一书中，有许 多杰出的肖像描写，不仅写出了人物各自不同的特征，而且充满着对农民赞 美、对地主贬斥的感情。如对正直的农民苏雷曼老人的肖像是这样描写的：


　　他的脸瘦长，胡子雪白卷曲，前额已被阳光晒成古铜色。当炉膛里 的火光照亮老头的脸庞时，他的前额、面颊和脖子像红铜一样发亮。


　　苏雷曼老人讨厌地主老爷。他冒着危险，把出逃的麦麦德收养下来，而 且交给他一份放羊的差使。后来，又是他把麦麦德引荐到山上，当了一名捍 卫穷人利益的造反者。
作品中对另一位农民杜尔穆什·阿里是这样描写的：


　　杜尔穆什·阿里整六十岁了。他是村里最魁梧的人，他结实得像那 棵巨大的悬铃木树。在那张大脸上，一对小眼睛闪闪发光。他一辈子不 穿鞋，黑黑的、肥肥的、布满深深裂纹的大脚掌是不需要穿鞋的，而且 没处去找到他那样大号的鞋。


　　杜尔穆什·阿里是农民中的硬汉子，但他富有同情心。当阿布迪命令谁 也不许接济麦麦德的母亲，要让她活活饿死时，他冒着风险把借来的粮食偷 偷送去给她。他对地主同样恨之入骨，他骂阿布迪为“可恶的异教徒”。
　　作品对地主肖像的描写则充满憎恶的情感和讽刺的笔调。如对阿布迪老 爷是这样描写的：


　　在火炉旁的软榻上，蜷缩着双腿坐着的那个阿布迪老爷。那顶天鹅 绒小帽的帽沿滑到了他的左耳上。他老是这样戴着帽子，不管是在路 上，在城里，还是在镇上。他就是这样来表现自己对真主的虔诚。他穿 着绣花绸衬衫。手里哗啦哗啦地捻着大粒琥珀珠子。
阿布迪老爷一张阴险的粉红色长脸上，长着一对蓝绿色小眼。

从这篇肖像描写中，我们可以看到阿布迪是个伪善的、阴险而凶恶的地

主。
地主阿里·萨法的模样是：


阿里·萨法老爷是个高个于黑头发的人。黑黑的脸庞，浓浓的双
眉??脚上的靴子永远发光，手上总是握着银把的短鞭子。他不时地用 银把敲打那发亮的皮靴筒。


这是个高傲而专横的地主，就是他把农民的土地一块块地抢夺到手。 作品中的风景和环境描写，很好地揭示了农民生活的艰难处境。如麦麦
德祖辈居住的戴伊尔缅奥鲁克村四周都长满了荆棘，没有田野，没有菜地， 更没有花园，只有那带刺的灌木遍地丛生。


　　春天，这些荆棘的嫩绿枝干还不坚硬。微风吹拂，它 们就微微低垂， 像是在抚爱着大地。仲夏时分，它们的叶脉呈现天蓝色。渐渐地，枝干 也都变成浅蓝色。随后，颜色愈变愈深，无边无垠的原野就变成一片不 寻常的、美丽的蔚蓝色平原。太阳下山时，晚风轻轻吹来，蓝色的原野 上泛起了微波，沙沙作响，就像浩翰的海洋。这蔚蓝色的田野披上了落 日的余辉，活像被晚霞映红的大海。
秋天，这些灌木丛干枯了，蓝色褪尽，露出了白色。荆棘发出噼啪
噼啪的迸裂声。在这个季节里，成百成千个乳白色小球像一只只小蜗牛 挂满枝头。


　　这些荆棘撕破了农民的手脚，给他们带来了无穷的痛苦。它是荒漠、贫 瘠、苦难的象征。历代农民便生活在这样的环境中，在地主皮鞭下耕耘。
农民的住房是什么样子的呢？作品中是这样描写的：


　　麦麦德的家就是一间矮小的茅屋。屋顶是泥糊的，墙壁只有一米多 高。村子里所有的房子的房顶都经不住秋雨浇淋。只有麦麦德家的屋顶 不漏雨。父亲去世前不久，麦麦德到萨勒恰沙克去了一趟，从那里带回 一些泥，抹了屋顶。萨勒恰沙克的泥土不像我们所知道的那种尚未开垦 的黑色沙土。那里的土像水晶块一样——黄色、红色、雪青色、天蓝色、 绿色，各种颜色的泥土混杂在一起，所以房顶在阳光下像彩虹一样闪着 光。
　　母亲和儿子拼死拼活地干了整整一个夏天。但是，有什么办法 呢??到了秋天，他们还是两手空空。不安和悲伤笼罩着这间破烂的小 屋。



这种环境描写，揭示了农民造反的必然的因果关系。

suleman

作品写的是凯末尔 阿塔图尔克时代,库尔德族聚居的托罗斯山区的一伙绿林豪杰的故事.