只有一个真正严肃的哲学问题，那就是自杀（整理了一些加缪）

古越

我们是靠未来生活的：“明天”“长大了会明白”“等你混出头”。总有一天，人发现或者说他已经三十岁了。他就这样确认了他的青春。他自身属于时间，从这种攥住他的恐惧中，他认出了他最凶恶的敌人，明天。他希望着明天，可他本该拒绝的。肉体的这种反抗，就是荒诞。
    起床，电车，四小时办公室，吃饭，四小时办公室，电车，吃饭，睡觉，星期一二三四五六，总是一个节奏，大部分时间里都是轻易地循着这条路走下去。
    人和生活的分离，演员和布景的分离，正是荒诞感。
    不不不，当人和生活分离时，不是产生荒诞感，而是意识到荒诞感。有一天布景倒塌了，人产生了“为什么”的疑问，一切厌倦便开始了。究竟是无意识地回到链条中去，或者最后的觉醒？TO BE OR NOT TO BE？随之而来的是觉醒的后果：自杀或者恢复常态。
    荒诞感可以在随便哪条街的拐弯处在随便哪个人的脸上。它就是这样，赤裸得令人懊恼，明亮却没有光芒。
    自愿的死亡意味着承认，甚至是本能地承认这种习惯的可笑性，承认活着没有任何深刻的理由。
    错了，那不是一种妥协，而是确认了生活的意义。恰恰赋予了生活的意义，然后确认这种如机械木偶般的生活毫无意义，然后便选择了自愿的死亡。
    可是，在一个人对生命的依恋之中，有着比世界上任何苦难都更强大的东西。因为我们是先得到活着的习惯，然后才活的思想的习惯。在我们朝着死亡的一日快似一日的奔跑中，肉体始终处于领先地位。

assking

古越 发表于 2011-11-7 16:20
另外，A君和B君在里面吵架的记录和现在相亲相爱的记录真是相映成趣啊

b君很脆弱，需要我们的关爱。他本质上是一个……

古越

另外，A君和B君在里面吵架的记录和现在相亲相爱的记录真是相映成趣啊

古越

嗯，挖就挖吧，顺便看看韩波兄的发言，甚有收获。就是不晓得韩波兄近况如何，许久不见了。

Bernhardt

古越你的坟被人挖了

assking

古越你的坟被人挖了

LGY

相对而言，谁都是局外人。

木桃

（路过）我只是想起昆德拉说过的一番话，大意是：人们辩论，很多时候不是为了证明某个观点正确，而是为了说服对方自己正确。很高兴发现以上诸位没有陷入这一层次。

古越

近两年后再看这张帖子，感慨良多，竟已经两年了。
正如楼上的shi所说：一个人不能永无止尽地忍受寒冷。该活下来的人们活了下来，这令我看到了螺旋上升的可能性。
那是那些人在意识到生活的荒诞以后的选择。
卡夫卡说：人所有的罪都最终可归于缺乏耐心。
自杀无疑是一种罪，缺乏等待死亡的耐心。
个人也比较认同assking，韩波兄的理论基础很厉害啊！佩服~

shl

加缪说过，诞生到一个荒谬世界上来的人唯一真正的职责是活下去，是意识到自己的生命，自己的反抗，自己的自由。他说，如果人类困境的唯一出路在于死亡，那我们就是走在错误的道路上了。正确的道路通往生命，通往阳光。一个人不能永无尽止地忍受寒冷。