耶酥会到底是什么样的组织呢？

JuanFT7

米米最后当上了耶酥会的会长。从小说来看耶酥会好象是个极为有势力的地下宗教组织。到底是什么样的组织呢？

奥利维埃

耶苏怎么会是地下组织呢?他是反宗教改革运动里最伟大的天主教修会之一

奥利维埃

修會的創立

耶穌會的萌芽於會祖聖依納爵．羅耀拉在巴黎大學讀書時的伙伴關係與友誼，1534年，依納爵跟他的六個伙伴，七人一起在巴黎附近蒙瑪特山的教堂裡，一起承諾在學業結束後繼續他們的伙伴關係，他們願意按福音精神守神貧，並且繼續一個前往耶路撒冷的使命。他們稱自己為『在主內的朋友』

耶穌會祖聖依納爵．羅耀拉於1491年出生在西班牙北部巴斯克山區，他是一個貴族家庭的么兒，成年後懷著一份成為勇猛武士的夢想與驕傲服役於王室的軍隊。

　
在1521年也就是依納爵30歲的那年，他在一場戰役中右腿受傷，之後他回到家鄉開始了一段長期的療養，在那段時間他手邊只有幾本宗教方面的書，這些書籍和長期療養的與世隔絕，孕育了創立耶穌會的種子，依納爵開始祈禱、齋戒、懺悔以及做愛德工作，決心獻身於上主。

每當我們回顧省思一個偉人的生活，我們常常會想到這樣的問題：『到底是時代創造英雄，或是英雄創造時代？』在依納爵身上，似乎是二者皆然吧。
依納爵出生的年代，長達八百年的中世紀剛剛結束，歐洲掀起了文藝復興的浪潮，依納爵生於兩個世代交替的交會點上。當時，歐洲的探險隊已經發現了美洲與非洲，學者重新發現被遺忘幾世紀的希臘羅馬文化，很巧合的，在依納爵受傷的那年，馬丁路德因為宗教改革的思想被開除教籍，往後的二十年，在英國、荷蘭、瑞士及北歐，天主教會失去了相當多的掌控權，也造成教會能許多分歧的思想。社會中興起了前所未有的中產階級，而印刷術的發明恰好滿足了他們對知識的渴望。中古的騎士時代結束，新的人文主義興起，社會動亂戰爭頻仍，那是一個翻天覆地的時代。

1540年耶穌會被教宗保祿三世正式批准成立，依納爵被選為總會長，並在這個職務上服務，直到1556年，他65歲辭世。

JuanFT7

不知道米米当会长的那个组织是不是这个1540年被教皇保罗三世正式批准成立的那个。。。

奥利维埃

耶苏会在18世纪有地下组织的色彩是因为波旁王朝驱逐了耶苏会士

阿拉密斯

耶酥会其实是很公开的,从16世纪起就办了不少专门培养神职或世俗的文人为使命的学校,还派了不少教士去中国传教,当时中国执政的康熙皇帝的宫里就有不少耶酥会教士,在中国,耶酥会就是基督教的代名词,一个很正常的组织,不过后来被神秘化了.

[ Last edited by 阿拉密斯 on 2005-11-20 at 10:24 AM ]

阿托斯

耶稣会是这样一个组织：
宗教改革运动的发展和传播，沉重地打击天主教会和摇摇欲坠的西欧封建制度。为挽回败局，罗马天主教会猖狂反扑，最重要的是成立耶稣会和召开特兰托会议，但再也无法恢复到宗教改革以前的状况了。
　　在天主教会的反动活动中，耶稣会是最重要的工具。耶稣会是伊格纳修·罗耀拉（1491—1556年）创立的一个天主教修会，目的是反对宗教改革、保卫教皇和传播天主教。罗耀拉行伍出身，在战斗中炸伤腿部，终身跛足。他在养伤期间读了不少宗教书籍，变成一个狂热的天主教徒。他脱去贵族服换上乞丐装，日以继夜地祈祷圣母玛丽亚。不久，他着手编写《精神训练》（又译《神操》），奠定耶稣会的思想基础。罗耀拉曾赤足经意大利去耶路撒冷，回来后觉得需要学习，先后在巴塞罗那、萨拉曼加等地的学校攻读神学，最后进入巴黎大学。
　　1534年8月，在巴黎大学学习的罗耀拉等人，在蒙特马特的圣玛丽亚教堂宣誓独身、清贫和献身上帝的事业，这就是耶稣会的雏形。1540年9月，教皇正式批准耶稣会成立。罗耀拉说：他们是“与上帝的敌人作战的军队，是把身心献给我主耶稣基督及其在世代表的人们”，故名“耶稣会”，或称“耶稣军”。
  也就是说这是一个贵族军人建立的组织~发展到后来自然也就成为了国家工具了。

mu

火枪+圣经=殖民

奥利维埃

耶苏会士帮助南明朝廷抵抗清军也是殖民工具么?

阿托斯

Originally posted by 奥利维埃 at 2005-11-22 11:11 AM:
耶苏会士帮助南明朝廷抵抗清军也是殖民工具么?

就算是日本人仍然有反战人士，但不可能改变它整个的军国主义性质。
耶稣会同理亦是。