追忆叶赛宁

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追忆叶赛宁

  


     我常想象，在俄罗斯蔚蓝色的苍穹下，忧伤的叶赛宁倚在一棵秋日里的白桦树旁。但是白桦树已不似昨日“穿着雪白的裙子，／垂下绿色的发辫，／站在池塘旁边”。

    “我是乡村最后一个诗人，／在诗中歌唱简陋的木桥，／站在落叶缤纷的白桦树间／参加他们告别前的祈祷。”就像马克·斯洛宁看到的那样，这个刚刚从农舍走出来的小伙子，穿着农民宽敞的外衣，腰间系着一条鲜艳的绸带，弹奏着手风琴边走边唱。他倾听着窗前小雀的啁啾，看袅袅炊烟偎着轻风从眼前飘过。乡村的一切都令他着迷和留恋，庄稼、牛羊、云彩、草地全都成了自由的音符，他甚至赞美偷喝牛奶的老猫，天真地为一只笨拙的母鸡写诗。

    古老的乡村神香缭绕，响彻着教堂的钟声，高大肃穆的教堂矗立在叶赛宁奔跑的田野里。圣经里散发出来的气息绚丽斑斓地在他的诗作中熠熠生辉；他大声朗诵着自己的诗篇，为弥撒作着虔诚的伴奏。他的信仰如同他的诗一样纯净。斯洛宁评价说，在叶赛宁笔下，圣徒们向端坐在金色云彩上的圣父祈祷，救世主耶稣手中拿着圣杖走过田野，而圣母玛利亚正用一块普通农妇的花色方巾裹着她那金色的发辫。

    诗人那注定不安分的心促使他走出了故乡，在俄罗斯中部广袤秀丽的大地上不止地找寻。富饶美丽的大自然在他的眼中更多的是柔和的蓝色。蓝色的天空，蓝幽幽的海湾，淡蓝色的耕地……当然还有“金色桦林笑语欢颜”，“园里花楸锦红一团”，多姿多彩的祖国大地使他激动不己，诗情不自主地从心中流溢。然而这一切没有使他止歇，像许多诗人一样，他的脚步最终迈进了陌生而又富有诱惑的都市。

    他最终死在了那里，死在了俄罗斯发生翻天覆地变化的１９２５年。高尔基评价说：“这是一位乡村青年的悲剧，是一位挚爱田野和森林，乡村的天空、动物和花朵的浪漫主义者和抒情诗人的悲剧。”他摆脱不了自己对古朴的生活的挚爱。他拥护革命，然而却误解了革命。革命并非农民天堂的诞生。安宁的乡村不可避免的变革，使他的音调变得凄厉和颤抖。他在都市中迷失，看到了自己的毁灭。过量的浓烈伏特加扼杀了心中的诗神。他选择了死亡，在写下了绝笔诗之后两天，自缢于下榻的小旅馆之中。

    他在乡村田园中长大，但一生未找到爱情的田园。三十岁的一生结过三次婚，包括当时美国舞蹈家邓肯和托尔斯泰的孙女。剧烈变革现实中的苦闷和迷茫摧残着诗人的才华和健康，他被送进精神病院，每次对爱情的找寻也都在短暂的甜蜜后暗淡。三个女人都是爱他的，在他死后不久，邓肯也在一起车祸中死去，托翁的孙女在他的墓前饮弹自尽。他犹如一棵桦树，在生命如一片枯叶般在寒冬飘落之后，留下一圈圈年轮让后人触摸，去评说。

    我愿意相信，他诗一般的精魂和火热的赤子情将永在俄罗斯大地上空游漾，高山河流和白桦林将永在传诵着他的诗歌和他的名字：谢尔盖·叶赛宁。