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读史最深处,可怜明眼人

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发表于 2006-12-29 17:19 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
是日,正值月考,诸事已毕,于办公室内读书上网。纵览古今风云,不胜唏嘘。从来识字易6,思断难。古人云,以史为鉴,感斯言怅然若有所失。近二百年风云笑看,哭罢,神伤。欧意之克罗齐云“一切史皆当代史”,诚然。吾等穷巷陋室之中,僭天之幸,得识 字,可有一己之思,便觉世间荒谬不经,颠倒错乱之事,屡不绝迹。前车之辙,后车往往不能不覆。悲夫!于芦笛读一君之新诗《到流放地去》,心生感慨,不能复已,遂有此诗。
从来史家多断言,后世总难鉴。三千年风云看饱,是非总难决。蝇营狗苟却无惧,敢与争浪尖。长叹读史最深处,可怜都是明眼人。
最可悲者,明知之,却不能为之。知其中深妙厚黑,却不能强颜为之,终不免愤激于世,众俗所厌,以至于凋零衰败者,其吾辈之状乎?
在流放地(读《去流放地》)
荒凉的墓碑镌刻着无名者的痕迹
鸷枭长掠过低压的天幕
哀鸣?
他们是谁?

白桦树惬意的舒展肢体
百灵子无忧徜徉在梢头
歌唱?
他们是谁?

万年的冻土呻吟着挣扎
千里无痕谁在呐喊
悼念?
他们是谁

太阳底下没有新鲜事
哀号、歌声、祈祷
在流放地
谁还记得他们?
只要哲学以惊奇为基础,他就结束于理解之中。然而当绝望向哲学提出由“悲哀与诅咒”得出的问题时,“理解”能给人什么呢?理性通常炫耀的天赋——智慧、正义感、口才都毫无力量去反对标志着所有可能性的终结和毫无出路的绝望。——舍斯托夫

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发表于 2006-12-29 18:26 | 只看该作者
“在流放地(读《去流放地》)
荒凉的墓碑镌刻着无名者的痕迹
鸷枭长掠过低压的天幕
哀鸣?
他们是谁?

白桦树惬意的舒展肢体
百灵子无忧徜徉在梢头
歌唱?
他们是谁?

万年的冻土呻吟着挣扎
千里无痕谁在呐喊
悼念?
他们是谁

太阳底下没有新鲜事
哀号、歌声、祈祷
在流放地
谁还记得他们? ”
写得真好!
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发表于 2006-12-29 20:22 | 只看该作者
记得读到过一件事:在联欢会上,游戏输了就要回答一个问题,一个女生被问及最伤心的事时,她回答说:“我最伤心的事,是读中国近代史”

   有一种理论宣称,如果任何一个人真正发现了宇宙存在的原因、宇宙存在的目的,宇宙就会立刻消失,被某种更为怪异、更难以理解的玩意儿取代。
  还有另外一种理论宣称,上述事件已经发生了。
  迄今为止,故事的发展如下:起初,创造出了宇宙。
  这激怒了许多人,被普遍视为一种恶劣行径。
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发表于 2006-12-30 08:21 | 只看该作者

哀其所哀!

从来史家多断言,后世总难鉴。三千年风云看饱,是非总难决。蝇营狗苟却无惧,敢与争浪尖。长叹读史最深处,可怜都是明眼人。


夜莺婉转长空鸣,
深冬不锁玫瑰鲜。
桃源深处陶渊明,
芦笛明眼华诗人。
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发表于 2006-12-31 23:41 | 只看该作者
原帖由 susanzhu 于 2006-12-30 08:21 AM 发表
从来史家多断言,后世总难鉴。三千年风云看饱,是非总难决。蝇营狗苟却无惧,敢与争浪尖。长叹读史最深处,可怜都是明眼人。

夜莺婉转长空鸣,
深冬不锁玫瑰鲜。
桃源深处陶渊明,
芦笛明眼华诗人。


这是我第一次如此地赞同您的观点。
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狂生醉侠

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发表于 2007-1-1 10:39 | 只看该作者
一卷汗青尤未掩,江湖萧索几白头.
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名 为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也 ,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。

生鸟亦四种,化生之鸟力制其余。湿生之龙不具胎鸟屈伏之势,例此以明。且沧海无涯,群龙游泳。将喙也鼓其羽翅扇波涛,水为涸流,龙无头寄恣其食不遑度宁。所以然者,一以鸟形环偻。
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