灰埠（外二首）

庞固

时光淤积的旧码头
临街的旅馆像一排晒透的鱼干
七月流火，阴影盛大
我在耳朵里放上一块冰
我在人群中换上若无其事的表情
我体内的闹钟喑哑无声
转速飞快而走时精准
在这里我不认识什么人
在这里生存大于侧耳倾听
晚报未及消耗掉的黄昏
我用沉默来度过
突然的铃声大作
惊散我飞鸟苟合的灵魂


王行

我的出生。我的成长。
1974年的村庄很美丽，一贫如洗。
吃奶。尿床。上学。游荡。
找不到一块糖。
黑漆漆的榨油坊里，精赤着上身的
小伙子浑身大汗；粘稠的香气
在冬日的清寒里缓缓流淌。
我捕捉野蜂和蝴蝶。
我偷吃花生和黄瓜。
我在露天电影放映之前昏然睡去，
醒来听见大队支书还在念他的文件。
在一条水沟旁我捡着一枚鸭蛋
在无人看护的深夜我发着高烧
反复梦见河流、鸭群和面目模糊的放鸭人。
我的智力逐年下降。
我的身体渐渐长大。


龙亢

一路走来我们没有说话。
奶奶的葬礼像个铅锤
吊在父亲的心上。
碰不到一个人。树叶在风中
静静作响。
田野无边抻长我的视线。
一匹马的出现
让这个夜晚激动不安。
小学校的课桌椅是泥巴做的，
小学生的脸也像泥巴一样严肃。
我把糖给谁，谁就听话。
从屋角麻袋的破洞里，我跟哥哥
抠出几块山芋干解馋。
大馍、稀饭和腌蒜头，
方言、泪水和小木船，
像一个熟悉的陌生人
龙亢用它们收买了我，
在十多年前的那个晚上。

Heidegger

全部的内容就是对“在这里生存大于侧耳倾听”的生存图绘。“我在耳朵里放上一块冰”是一个誓言，是对于过去时间的宣誓，是对于内在探视的宣誓。
      这里展现了人时间性存在，时间性有两个方面，一个是对于将来的筹划，一个是人的历史性。历史性是人的内在时间，人是内在时间的绵延存在，这种绵延的内容就是情绪的累积，外二首都是情绪的现象学。情绪的绵延形成了人的内在历史性，内在探视的图画。
      这首诗里显然没有外在的永恒性（神），于是宣誓的意志便是永恒，所以也是时间中的瞬间，是过去的内在时间与将来的外在时间的连接处，隐藏在对于历史的追忆之下的是一种意志的展现，它构成了这个叙述的基础，是追忆之诗得以存在的第一动因。
      在没有外在永恒性的世界里，完整的时间是一个圈，存在论的时间则是瞬间的前后拉伸，所以，如果用帕斯的《太阳石》的循环形式或者里尔克的《总是一再地……》那种断章形式（因为里尔克还是对于外在永恒性的“倾听”保持开放的）可能会使得内容更加得到展开。

庞固

很惭愧，我只能大致理解您的意思；
很不安，我害怕拙诗当不起这样的认真的分析。

再次向您表示我的感谢！

风之柔~水之蓝

老庞的诗总是那般具有深味，耐人咀嚼
我喜欢错落的词语带来的快感
已及你诗中苦难却令人向往的意境！

庞固

楼上过奖了！
老庞？

风之柔~水之蓝

不是老庞是什么
难道是老固？
如果你喜欢，也没什么不可以
嘿嘿！