在流刑营（再抛一块砖，呵呵）

庞固

　　流刑营里按照古老的习俗制定的诉讼程序及处决方式遭到了新司令官的反对，而旅行者坚决不予帮忙的立场令军官感到绝望（不仅不帮忙，旅行者还要以自己的言行来火上浇油）；军官终于意识到他所代表的司法制度已走到了尽头。在这种情形下，军官走向了前任司令官发明的机器，成为那台装置下的最后一个受刑者。说军官是最后一个受刑者，是因为那台装置在这一次的使用中化作了碎片。这是否意味着新司令官以及旅行者所代表的人道主义（如果可以这样说的话）取得了胜利？很难得出这样乐观的判断。

　　作为最后一个受刑者，军官的判决与受刑与在他之前的所有犯人比起来有着很大的不同——
　　因为军官本人就是法官，所以他知道自己的判决是什么，当然他也知道自己确已被判刑；而其他犯人都不知道他们的判决（他们只能通过感觉刻在他们身体上的字去揣测），甚至不知道他们确已被判决。（在这里我稍有疑问的是：军官真的是自己的法官吗？起码不是唯一的，我想新司令官及旅行者的态度已经有效地加入了对军官的判决，否则他不会主动走向受刑台。）
　　犯人没有任何为自己进行辩护的机会，而军官则为自己进行了辩护，虽然这种辩护是以一种极为隐晦的方式进行的。军官受到的判决是“要公正”（他不用去感觉身体上的伤口就清楚地知道了这一点），按照正常的情形，这几个字应当深深地刻在军官的身体上，然而这一次机器失灵了。耙子并没有写字，而是在军官的身上乱戳乱刺。这说明什么呢？也许是指对军官及他所代表的司法制度的判决是不可能的。军官虽然死了，但他的面容依然像他生前一样地镇定和自信，没有流露出一丝渴望被救助的神情。作为旁观者的旅行者，他感到军官所受的刑讯已然不是一种刑讯，而是谋杀。事情的性质在这里完全颠倒了过来：军官对自己进行的一次在旅行者看来是公正的审判到最后却成为了一场谋杀。卡夫卡在这里再一次向我们展示了世界的荒诞。

　　受刑台最终化作了碎片，貌似意味着旧的司法制度的消亡，然而刻在前任司令官墓碑上令人生畏的铭文使我们不得不怀疑这一刚刚得出的结论。铭文是这样说的：“老司令官长眠于此。他的信徒们为他挖了这个坟，立了这个碑，现在只好隐姓埋名，可以预言，司令官在若干年后又将复活，从这个屋里率领他的信徒重新占领这块营地。请你们相信并等着瞧吧！”尽管茶馆里围观的男人们“觉得非常可笑，正期待着他同意他们的看法”，但旅行者却装作并未发现这一点。他为什么不跟着大家一起笑呢？也许是他觉得情形根本不容乐观，旧时代卷土重来的可能性的确是存在着的。

寒鸦

也许你已经意识到了这一点，其实卡夫卡就是那个军官，或者说那个军官的看法很大程度上等同于卡夫卡本身的看法，当然你也可以说后来那个觉悟了的旅行者是卡夫卡的影子，我在前面另一个帖子里已经说了，卡夫卡是清醒地，在他的心里有着对秩序的一种认识，那就是变化只是变化的形式，秩序永远只是秩序。
时代的秩序，时代的变化，在卡夫卡本人看来，是没有什么特别的地方的，正如那个军官一味维护就有的机器一样，军官他也深深的知道，没有比安定下来更省心了。

kenshin

呵呵
不错不错
以后一段时间就讨论一下还是很有必要的

清明

这是一篇具有宗教意味的寓言式的作品。我赞成寒鸦兄的看法。
作品隐含着虔诚的宗教观念：地球是块流放地，我们都被判有罪。“除了上帝没有好人”。
自从尼采宣布“上帝死了”以后，人们的宗教观念日渐式微，由于信仰的缺失，欲望的膨胀所带来的社会秩序的混乱，无序的竞争，心灵的孤独，人的灵魂无所皈依使卡夫卡深感忧虑。行刑机器对犯人而言是残酷的，维持它得付出代价。作者对虔诚地.忠于职守的军官给予深深的同情和肯定。

庞固

置顶了啊！谢谢kenshin抬爱！惶恐中：）
我被文本所囿，寒鸦、清明兄的高见给我打开了一扇新的窗口。

清明

庞固老弟言重了。学步之初，当以各位为师，为此而来。

[ 本帖最后由 清明 于 2006-11-14 03:05 PM 编辑 ]

velvets

to清明 寒鸦兄

作者对虔诚地.忠于职守的军官给予深深的同情和肯定。
其实卡夫卡就是那个军官，或者说那个军官的看法很大程度上等同于卡夫卡本身的看法

－－－－－－－－－－
这个我有些异议，也许这个小说有太强的宗教背景；这是一个仔细读完后我很难得出一些清晰图景的故事，我尽可能避开宗教的成分谈谈我个人的解读。

整个故事里旅行家只是一个小心翼翼的旁观者，偶然经历了一场所谓的新旧制度交替时，旧制度的狂热信徒殉道的、噩梦般的仪式。


作为旧制度忠实信徒的军官的自我判决也许当时震撼了一直漠不关心的旅行家，

“那么说时候到了，你自由了（指原来的犯人）！”
随后，军官从容的调试机器，改变判决书为“要公正”，最后庄严的脱光衣服接受酷刑。

设身处地的想像一下，这种戏剧性的残酷仪式确实很具有感染力，但这种氛围对于旅行家这样一位“学者、人道主义者”而言只可能产生一时的影响，否则如何解释他在看到老司令的墓碑上语气信誓旦旦地关于复活后重掌权力的预言后决然的离开小岛？

既然是仪式就具有表演的意味，只是军官的cult程度已然达到忘我无私地步，所以这种用以维护“机器”权威的表演只能以牺牲自己“悲壮”地收场，这个意义上讲，军官早已成为了机器的一部分，其与机器共存亡的命运不可避免。

但随着机器报废，其背后的制度并不会彻底结束，前任司令墓碑上的文字与其说是预言，不如说是祖咒。

也许这种解读太政治化，但我更愿意回味kafka关于历史上“一切拿破仑”的那段评价，机器与军官只是苛政轮回中间状态的牺牲品，对于专制制度的这种荒谬循环他们是某种必然存在，他们的”悲壮“为复辟提供了一种伪神话的底色。

旅行者只有离开，并”挥舞打了节的缆绳“阻止那2个士兵的跟随，某种意义上讲，岛上的一切也都是机器的一部分，想想军官在怀念老司令官在世的“与今天相比不可同日而语”的风光时发的感慨吧！

寒鸦

并没有什么冲突，只是你局限了！
首先，我是非常赞同你说的军官已经成为机器的一部分这种观点的，但是旅行者不是，他只是一个路过的，他必定会离开，旅行者怎么可能停留在这里？但是他再看完墓碑之后，就已经产生了军官那种肯定。我并不是说旅行者就认同了那种残酷的刑罚，认同了军官的疯狂，而是认同了军官的观点。
然后，旅行者的离开也正是对这种旧制度归来的恐慌，他本来就不喜欢有着这样制度的这个地方，同时他的离开也让他认识到，他该离开这里，他现在该去哪里？回家！
我理解卡夫卡笔下的这个旅行者离开的去向是回家！

旅行者不管之前多么讨厌这个军官，厌恶他固执的残忍，但是在看到墓碑之后，离开之前，他是绝对有可能对这个军官产生同感的，他会理解这个军官，同情于这个军官………我顺便在自己理解的基础上把清明的问题也解释了一下！清明有什么不同的可以补充！

清明

因进入的角度不同而理解有异，很正常。这也印证了卡氏小说主题的多重性。

velvets

请关于旅行者认同军官这一点再详细说一下