掩盖的预设与误判（读西美尔的某篇有感）

wmlfw

掩盖的预设与误判

——读西美尔《现在和将来的卖淫琐谈》有感


首先梳理一下西美尔的文章流程：首先斥责“好社会”对卖淫女子的卑劣行径或者“正义”姿态，而后再在历史性中讲金钱的日益去个性化引起的有产者的傲慢致使的可以波及卖淫行为双方之外的“道德梅毒”的产生，于是卖淫这种东西和待遇低下的矿工劳动一样，有了同样的“现代化”的色彩——或者用西美尔的话来说：“其中‘形式’的一致性”。然后西美尔还驳斥了自由爱情能杜绝卖淫的幻想；讽刺了现代社会的虚伪，即要求穷苦人（严肃地）尊重价值，而纵容富人（无赖地）随意估价。后面还谈了一些男女心理生理方面的问题。最后西美尔说：“根据发展的伟大规则，发展在自己的顶峰上，会以一种精神化的完美形式重复萌芽时的最初状态所具有的形式。”

至少在文章的最后西美尔说出了一个他的最重大的预设，就是社会是在发展着的。我们能不能清楚地考察一下什么是“发展”，或者说，现代人就真的在许多方面远超古代人么？也许在知识分类上，现代人确实与一套繁琐复杂宏伟深邃的体系化的东西，但是在思维上，现代式的图景往往比不上古人的闲谈，现代式的理智往往不及古代人的迷狂，而古代人的理想国已经被现代人发展为真实的乌托邦梦魇。在情感上，感伤早已取代崇高，理想成为不可说或者“犬儒们”的口号；矫情异化感情，让它成为永不饱食的饕餮蚕食心灵。这些就是对“发展”惊鸿一瞥。西美尔万万不能想到（或者他自始自终都想到了），“发展”一词如“上帝”一般，是个概念的“大阴沟”，任何说不清的东西都可以向里倾倒。不过以这个“大阴沟”作为论述的根本性的预设的话，也许是对实际情况的一种远离。西美尔文章的优雅态度和忧郁修辞也许我说的“远离”有一定关系。作为旁观者，他看的清楚，但“发展”这个词让他露了马脚。

注意西美尔的话：“卖淫是一种次要的弊病，但卖淫引起的次要现象——道德败坏、思想品质普遍恶劣、妓女犯罪，却是最严重的弊病。实际上所有这些现象本身并不必然同卖淫相干”。我希望他在此使用的是思辨的语言。只因为西美尔用思辨的能力使劲分出来的“次要”其实是对实际情况的误判。而实际情况是这些“严重的弊病”一向都与卖淫捆绑销售。在这种情况下，怎么扭转好社会对卖淫的“正义”举措才真真正正是一项在世俗的偏见下难以进行的却不得不令思想者痛下决心为之说话的工作。不要将卖淫与它引起的现象机械地分离才是一种更坦率和有效的策略。

当然，这是西美尔1892的文章，当代人都不应吹毛求疵了。

wmlfw

也许和我倾向实证主义和物理主义有关，最近对反实证主义的人物都挺怀疑的。有些时候甚至想西美尔是否是根本就看不起社会清高分子。不过他谈起女性运动时倒是满令人愉悦的。
我看的是学林出版的刘小枫编的欧洲思想的其中一本，书名：《西美尔：金钱性别现代生活风格》。大家有兴趣可以看看，里面几本书都很有意思。虽然传说刘最近有些nazi倾向，但书确实挺好的。

wmlfw

今天又看到李银河的一片文章，叫《卖淫妇女改称失足妇女是重大进步》。
链接：http://www.china-review.com/sao.asp?id=26368
但李银河是太乐观了。。相比之下，西美尔反而现实很多。