理想和现实的差距

风筝蓝

读先知，反复读先知，诵读时心神陶醉，思绪起伏。可是回到现实里却很难依从。但是的确觉得先知的观点和宗教中很多的提倡是一致的。

从“爱”来讨论。我的理解是：依从、体味、感恩。

附上原文如下：
2.论爱
于是爱尔美差说：对我们说说爱吧。
他抬起头注视着人们，沉寂笼罩着四周。他用洪亮的声音说到：

当爱召唤你时，跟随他，
尽管他的道路艰难险峻。
而当他的翅膀环抱你时，依从他吧，
尽管羽翼中藏着的利刃可能会伤害你。
当他同你讲话时信任他，
尽管他的言语会粉碎你的梦幻，就像北风吹荒了花园。
因为爱虽然能为你加冕，却也能将你钉在十字架上；他虽然能让你生长，却也能将你刈剪。
他虽然能攀升到你的高处，抚弄你颤抖在阳光中的叶片，
却也能沉降到你的根部，撼动你附着在泥土中的根须。
他将你像谷穗一样捆扎起来。
他舂打你使你胸怀坦荡。
他筛分你使你摆脱无用的外壳。
他碾磨你使你臻于清白。
他揉捏你使你顺服。
然后他用他神圣的火焰来处置你，使你成为神圣宴上的圣餐。

所有这些都将是爱对你的所为，以使你知晓你内心的秘密，而那认知会让你化作生命内在的一部分。

但是倘若你在惧怕中只愿寻求爱的宁和与爱的欢愉，
那么你最好遮掩起你的赤裸逃离爱的谷场，
在没有季候的世界里，你能笑，却不能开怀，你能哭，却不能倾情。

爱所给的仅是他自己，他所带走的也仅是他自己。
爱不占有也不愿被占有；
因为对爱而言，爱已足够。

当你去爱时，你不要说：“神在我心里”，而要说：“我在神的心中”。
也不要认为你能指引爱的行程，因为爱，倘若他发现你够资格，他会引导你的路途。

    爱没有其他所求，只愿成全自己。
    但倘若你去爱，就必定有渴望，让这些渴望是：
    融化为奔流的小溪，在暗夜里唱诵欢快的曲调。
    体味出过分温柔中的苦痛。
    让你对爱的理解伤害到自己，
    并心甘情愿地流血。
    黎明时怀着飞飏的心醒来，致谢爱的又一天，
    正午时沉醉于爱的狂喜中休憩，
    黄昏时带着感恩归家，
    然后在内心为所爱的祈祷中入眠，让赞美的歌谣停留在唇间。

风筝蓝

选择大爱，其实也是修行的目标，或者说是修行提倡的层面。

静坐冥想是为了体察。当我们体察各种物事、各种境况、各种情态时，也就是为了让我们的心止住，让心旁观即使是自己的事情，这样我们便不会为物喜为己悲。但是旁观不是冷漠。旁观是对自己的提升，让自己站得高，看到得多，就像成年人在照看孩子们游乐。这样，对世界对世人便会有关爱照看之心，慈悲心。

说到中国人集体命运的沉重，更是精准。听听我们的民乐吧。我听过的民乐器，除了个别少数民族的乐器，比如葫芦丝，是月光下的浪漫散荡，大多数汉民族的乐器，甚至包括离中原近的少数民族，如蒙古族的马头琴，听起来都是各种各样的惆怅、悲凉。