理想和现实的差距

风筝蓝

读先知，反复读先知，诵读时心神陶醉，思绪起伏。可是回到现实里却很难依从。但是的确觉得先知的观点和宗教中很多的提倡是一致的。

从“爱”来讨论。我的理解是：依从、体味、感恩。

附上原文如下：
2.论爱
于是爱尔美差说：对我们说说爱吧。
他抬起头注视着人们，沉寂笼罩着四周。他用洪亮的声音说到：

当爱召唤你时，跟随他，
尽管他的道路艰难险峻。
而当他的翅膀环抱你时，依从他吧，
尽管羽翼中藏着的利刃可能会伤害你。
当他同你讲话时信任他，
尽管他的言语会粉碎你的梦幻，就像北风吹荒了花园。
因为爱虽然能为你加冕，却也能将你钉在十字架上；他虽然能让你生长，却也能将你刈剪。
他虽然能攀升到你的高处，抚弄你颤抖在阳光中的叶片，
却也能沉降到你的根部，撼动你附着在泥土中的根须。
他将你像谷穗一样捆扎起来。
他舂打你使你胸怀坦荡。
他筛分你使你摆脱无用的外壳。
他碾磨你使你臻于清白。
他揉捏你使你顺服。
然后他用他神圣的火焰来处置你，使你成为神圣宴上的圣餐。

所有这些都将是爱对你的所为，以使你知晓你内心的秘密，而那认知会让你化作生命内在的一部分。

但是倘若你在惧怕中只愿寻求爱的宁和与爱的欢愉，
那么你最好遮掩起你的赤裸逃离爱的谷场，
在没有季候的世界里，你能笑，却不能开怀，你能哭，却不能倾情。

爱所给的仅是他自己，他所带走的也仅是他自己。
爱不占有也不愿被占有；
因为对爱而言，爱已足够。

当你去爱时，你不要说：“神在我心里”，而要说：“我在神的心中”。
也不要认为你能指引爱的行程，因为爱，倘若他发现你够资格，他会引导你的路途。

    爱没有其他所求，只愿成全自己。
    但倘若你去爱，就必定有渴望，让这些渴望是：
    融化为奔流的小溪，在暗夜里唱诵欢快的曲调。
    体味出过分温柔中的苦痛。
    让你对爱的理解伤害到自己，
    并心甘情愿地流血。
    黎明时怀着飞飏的心醒来，致谢爱的又一天，
    正午时沉醉于爱的狂喜中休憩，
    黄昏时带着感恩归家，
    然后在内心为所爱的祈祷中入眠，让赞美的歌谣停留在唇间。

舞者

感谢您提出这个话题。

个人体悟，这个爱，如同佛教的慈悲，基督教的爱你的邻居，都是一种无条件的爱--大爱。大爱区别于我们凡人的“你喜欢我所以我喜欢你”，或男女情爱--那些是有条件的小爱，条件不成就或失去，那所谓的爱也消亡，在两极世界里，还常常荡到钟摆的另一个极端，故有言，爱之深，恨之切。记得前不久和一个老同学聊天，说自己好像不恨任何人，好像没任何人或事是值得恨的。她幽幽地说，那可能因为你从没有付出那么多--那句话有无事实基础不说，它可能代表一种对“爱”“恨”典型的理解和领悟。

冒过于简单化的危险，无条件的大爱是以无我（不以物喜，不以己悲），没有判断地接受一切存在，欣赏一切存在的奇妙为前提的。不因为那个人对我不公平就憎恨他，只将他当作造化的一部分来欣赏。我们每一个人，无论“美丑”“善恶”“聪愚”，都是上天的一部分（a face of god)，奇妙的体现（manifestation of the wonder), 如同造化那颗璀璨钻石的一面 (a facet of the diamond)。“慈”是与人以乐，“悲”乃拔人于苦，在那大爱中，有您说的顺从，服务，欣赏，感恩。Loving is to be of service to the larger force of life.

难是因为有我(ego)。难也在我们以自己喜增为中心判断。人生的本质是苦啊，因为万事万物都在变化中，而有变化就会有小我（ego)所不喜的东西--生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，无一不是苦。英文中有个区别，说起来会比较清楚，pain is inevitable, yet we do not have to suffer.苦是生活的一个事实，而“苦”中，do we have the courage, strength and wisdom to reach for Love--大爱，是我们每一时刻的选择。

大爱的确存在。有一定生活阅历的人多多少少都有过片刻大爱的经历--那刻大爱的甜美如甘琼玉露。生命对于我们有大爱，我们存在的实质也是爱（爱在这里不是一种情感或感受，而是一种force)，而我们常常因为恐惧而不敢不愿或忘记饮那甘泉，忘记了生命的本质是爱。

大爱，是我们每一时刻的选择。身口意，我们的行为语言和心念，不说行为语言，只说心念，一天千千万万个念头里，我们心里有否明明了了有多少是“爱”念，有多少是“恐惧”的念？恐怕心随外缘走时多。修行之所以难，是因为理性上认识到的东西由于过去形成行为模式而不一定做得到--在每一刻每一刻，我们都有选择，只是我们有无那种智慧勇气和力量去选择大爱。

实话说，大陆比起其他一些国家地区尤其难--搬回北京10个月，个人的体验是心灵上比较辛苦--方方面面的原因，守住心念的功力不够，当然集体能量沉重也是一方面原因，如同沥青（酱缸之喻形象得很），很小心都会沉下去，不小心就别说了。志同道合者少也是一方面原因。

除个人“命运”之外，中国人的集体“命运”是沉重的，身为中国人，无论在那里都逃脱不了。苦难也是我们的恩赐，不堪那种粗糙浮躁和对生命中的一切包括人事物的毫无尊重，守住身口意的必要性和动力更大。每个人选择为自己负责，守住眼前这一念，对我们的集体能量，也是个奉献。

不容易，有时如那美人鱼，为所爱，步步踩在刀刃上。然明白了有些东西之后，其实也不再有其他选择。

泰戈尔和纪伯伦在我眼里，是一回事。抄泰戈尔的两个prayers，献给你 （from "The Heart of God--Prayers of Rabindranath Tagore")

1. A Question to God

Age after age, O God, You have sent Your messengers into this pitiless world, who have left their word: "Forgive all. Love all. Cleanse your hearts from the blood-red stains of hatred."

Adorable are they, ever to be remembered; yet from the outer door, I have turned them away today--this evil day--with unmeaning salutation.

Have I not seen secret malignance strike down the helpless under the cover of hypocratical might?

Have I not haerd the silenced voice of justice weeping in solitude at might's defiant outrages?

Have I not seen in what agny reckless youth, running mad, has vainly shattered its life against insensitive rocks?

Choked is my voice, mute are my song today, and darkly my world lies imprisoned in a dismal dream; and I ask You, O God, in tears, "Have You Yourself forgiven, have even You loved those who are poisoning Your air and blotting out Your light?"

2. This is My Prayer

Give me the supreme courage of love, this is my prayer--the courage to speak, to do, to suffer at Your will, to leave all things or be left alone.  Strengthen me on errands of danger, honor me with pain and help me climb to that difficult mood that sacrifices daily to you.

Give me the supreme confidence of love, this is my prayer--the confidence that belongs to life in dead, to victory in defeat, to the power hidden in the frailest beauty, to that dignity in pain which accepts hurt but disdains to return it.

风筝蓝

选择大爱，其实也是修行的目标，或者说是修行提倡的层面。

静坐冥想是为了体察。当我们体察各种物事、各种境况、各种情态时，也就是为了让我们的心止住，让心旁观即使是自己的事情，这样我们便不会为物喜为己悲。但是旁观不是冷漠。旁观是对自己的提升，让自己站得高，看到得多，就像成年人在照看孩子们游乐。这样，对世界对世人便会有关爱照看之心，慈悲心。

说到中国人集体命运的沉重，更是精准。听听我们的民乐吧。我听过的民乐器，除了个别少数民族的乐器，比如葫芦丝，是月光下的浪漫散荡，大多数汉民族的乐器，甚至包括离中原近的少数民族，如蒙古族的马头琴，听起来都是各种各样的惆怅、悲凉。