日本文学为何如此唯美？

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要不是这回到福冈县柳川参加“白秋祭”，恐怕很难解答日本文学的唯美怪圈儿，说它“怪圈儿”，无非是我读了不少日本原文小说，但从来没跟现实挂钩儿，登峰造极的虚构似乎是日本文学唯美的最大主题。比如:谷崎润一郎《春琴抄》就是例子。一位漂亮的盲女因反抗强暴被村子里的恶霸彻底毁容了，可一直伺候盲女的帅哥却用钢针扎瞎了自己的双眼，宁愿从同样的黑暗中与她相爱，誓死不归。 　　无疑，这个短篇小说令人震撼，堪称日本唯美主义的最高峰，但毕竟还是觉得有些诡异，这一感觉具体从哪里获得的，我一时也弄不清楚。所以，当我看到北原白秋的家乡为他举行水上船歌的庆典的时候，才多少能明白了一些日本式的唯美真意。
　　北原白秋 (Kitahara Hakusyu 1885.1.25 ～ 1942.11.2)是一位诗人，与小说家芥川龙之介同一个年代，不过，俩人的共同之处并不在文学领域，而是在各自繁忙的男女关系上。北原白秋前后结婚三次，第一次很大胆，与邻居的主妇偷情，因此被对方的丈夫告发，押送到了拘留所两个星期，导致北原白秋患上了抑郁症和精神压迫症。这一事态对芥川龙之介影响很大，因为他的恋情与此雷同，并有小说《一个傻瓜的一生》留存于世，曾经极度担心自己是否会发狂。

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从日本近代文学史上考察，北原白秋的童谣相当有名，而且也仅仅因为如此，他的诗作给很多儿童带来了一个相同的愉快时光，同时也有唯美倾向。比如：代表作《梨》就是一个例子。

　　夏日的清晨，

　　与酒店爷爷同行，

　　乘他的车去市场，

　　途中入梦乡。

　　到了山街，但

　　孩子爱奇的愿望还留在梦里。

　　美丽姑娘车旁过，

　　欢声笑语不知晓。

　　归途，绿色树林里，

　　醒来，杜鹃在鸣啼。

　　山路，忽见手中梨，

　　啊，这一天真惬意。 (1906年 林范译〉

　　北原白秋的家乡柳川是一座小城，目前人口大约7万，好几条人工河道纵横交错，走得时间长了，就跟置身于中国某个江南小镇一样。三步五步就是一桥，从河上看岸边风景，密密麻麻的民居，不少都是木制的两层小楼，屋前后院内都栽满了不知名的花果树，爽神悦目。

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柳川旅游最主要的一项莫过于这回我参加的“泛舟漂流”，其中最让人感叹的是日本人能从一位诗人那里延伸出一条产业，而且选择他的诗不是全部，仅仅是以北原白秋《归去来》为代表的大量童谣，每年以他逝去的日子为节日的中心，动员全体居民踊跃参加。

　　不可否认，日本文学的唯美也正是从这样的现场中越来越极致，越来越变成了传说。今年为了纪念诗人北原白秋的节日“白秋祭”已经是第57个年头了。晚上看完烟火下船的时候才发现，路边的小店已经开始出售明年“白秋祭”的船票了，上面写的是“第58届白秋祭船票”。

muke

好厉害。看过你一篇里尔克的分析。

夜猫

读过日本文学作品的人，很多人都会产生这样的疑问。我倒觉得这和翻译有很大的关系，日语与汉语有很大的相似之处，中国译者翻译时对优美的句子把握得更充分。
在欧洲人眼里法语是最美语言，但中国人翻译的法语诗完全是变了味的，所以亚洲获诺贝尔文学奖的唯一一位诗人是泰戈尔，但泰戈尔是说英语的！不得不说语言的差异会对读者阅读外国文学作品产生影响！

小浅的节节斗

我觉得要回答这个问题还是要从日本这个小国家的地位说起，这个小国家始终是小国，全民都具有一种忧患意识。比如丰田汽车，全国第一大汽车制造厂商，其老板还要低三下四的到美国国会进行询问，可见日本至今还是一个被奴役的国家，被美国践踏的国家，是美国的提款机。

所以，奴隶面对强大的主子，没有了反抗的意思，因此，就只好吟风弄月排挤自己心中的愁闷。这和我国古时候胸花大志却久不得用的人的行文 风格是一致的。

落逢君

就像樱花的开落
那么美 那么热烈 那么不顾一切
唯美的让人胆战心惊

ak1789

并不是所有的日本作家都追求唯美，太宰治此人便可说是个特例

20110113

感受到了美，所以才美。

澄静之水

我想应该是物哀的民族审美心理