击奏类乐器

慕乔

　排鼓：我国鼓类乐器中的新品种，解放后，我国乐器工人和音乐工作者，总结国内外鼓类乐器技术经验，根据民间常用的中型堂鼓和腰鼓改革而成，造形美观，音色丰富多变，具有民族风格，已成为民族乐队中的重要乐器，广泛用于器乐合奏、地方戏曲和歌舞伴奏。在一些歌舞厅经常看到的”架子鼓“也就是排鼓。
　　排鼓一般由5个大小不同、发音高低有别的鼓组成一套。每个鼓的两面外径相同而内径不一，可发出两个音高不同的音，共可发出10个不同的音。鼓的两面都装有调音设备，调音的幅度一般可达四度或五度，并可根据实际需要进行定音。鼓身固定在一个特制的鼓架上，鼓架上端为U型的叉架，中间为套管制成的立柱，下端为三角架。立柱可上下伸缩，以使鼓身随着演奏者的需要升降，鼓身装在叉架上，便于翻转进行音高选择。演奏时，排鼓多摆成一字形、八字形、半圆形或弧形。鼓面可倾斜15～45度，可供立击、坐击、侧击或斜击，可以进行拍击、轮击和交叉击等。

　　排鼓发音激烈、跳荡，中、低音宽厚雄伟，高音坚实有力，既保持了堂鼓的风格，又具有圆润、抒情的特点。由于具有不同音高、音色及轻重的变化，所以最适于大型民族乐队使用及鼓乐独奏，是一种色彩性的乐器。除可集群使用外，还可根据不同的需要，选择其音色和性能，单独抽出来用于地方戏曲和器乐合奏。它善于表现热烈欢腾的情绪，有丰合多彩的音响效果。

　　琴鼓：一种能够演奏旋律的渔鼓。它是成都民族竹管乐器业余研制组制成在四川民间曲艺“竹琴”的伴奏乐器启发下研制成功的，由16根长短不同的毛竹筒（或塑料简）构成，每根竹筒上蒙以牛皮或羊皮，通过竹制固皮圈紧固在竹筒的上口。竹筒分两排置于木质琴架上。演奏时，奏者双手各执一支竹制琴箭击奏，发出由（D～f1）16个音，音色柔润、清晰而明亮，既可用于器乐合奏或伴奏，也可用来单独演奏乐曲。

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梨花片


梨花片是说唱音乐“梨花大鼓”的主要伴奏乐器，源于农具犁铧铁片，后改用铜片。


　　梨花片：又称“月牙片”。说唱音乐“梨花大鼓”的主要伴奏乐器。“梨花大鼓”又称“犁铧大鼓”或“铁片大鼓”，源于山东乡间农歌，农民歌唱时，常以农具犁铧的铁片敲击节奏，这便是梨花片的最初形式。后农歌发展成为大鼓，便不再使用犁铧的铁片，而改用铜片，并名为梨花片。
　　梨花片由两块半圆形的薄铜片组成，长16厘米，中间宽4厘米，厚0.4厘米，重约0.25公斤。用铜铸造而成，以“响铜”制作的为佳。

　　演奏时用左手指夹击发音，音色清脆、响亮。用于梨花大鼓、山东大鼓、山东快书等北方鼓书伴奏中，由表演者自击自唱。

　　在我国西南边陲的阿昌族，那里人们在宗教活动中，使用着一种名为“响姐”的铜片，其形虽与梨花片差异较大，但仍属于敲击单片铜板发音的乐器。演奏时，左手将铜片提起或悬挂架上，右手执短水木棰敲击，音响浑厚悠长。

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拍板的历史

拍板由少数民族传入，流行于唐代。
宋以后不仅用于宫庭雅乐，也用于说唱艺术中。


　　拍板：简称“板”，古时多用檀木制作，又名“檀板”。唐玄宗时，梨园乐工黄幡绰善奏此板，故又称“绰板”。
　　古代拍板由西北少数民族地区传入中原，唐代（618～907）已广为流传。但只在民间流行的“散乐”中使用。有大小之分，大的9块板，小的6块板。在敦煌千佛洞的唐代壁画中，绘有打拍板的乐伎象。从成都王建墓的乐舞石刻还可以看出，在1000多年前五代前蜀宫廷乐队中，拍板已是重要的节奏乐器。

　　宋代，拍板在民间说唱中普遍应用，是民间器乐“鼓板”中的主要乐器，并在宫廷的教访大乐、小乐器合奏和马后乐中使用。

　　到了元代，拍板用于宫廷宴乐，也是杂剧的伴奏乐器。

　　明、清的中和韶乐、清乐和番部合奏等宫廷音乐都使用拍板。历代拍板因使用目的不同，板的数量也不一致，从3块、4块、6块直至10余块的都有。

　　近代，拍板广泛用于民间器乐合奏和地方戏剧伴奏。

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拍板可分为鼓板、书板、坠板三种；
鼓板多用于器乐合奏，书板和坠板则多用于说唱艺术。


　　拍板可用紫檀木、红木、花梨木或其他硬木制作，木材必须干燥，不能有干裂或腐朽现象。板无固定音高，发音短促，声音坚实响亮，穿透力强。若用纹雕旋转的木料制成，则发音更为脆亮。

　　根据适用范围，拍板一般分为鼓板、书板和坠板三种。

　　鼓板：因常与板鼓配合使用而得名。由3块板组成，每块长27厘米，上宽5.9厘米，下宽6.7厘米，厚0.8～0.9厘米。中板略厚，两面是平的。盖板和底板稍薄，有一面中间隆起呈脊状。盖板的平面和中板用丝弦缠绕两头，合并而成一体。敲击时，左手执底板，使与前两板相碰发音。底板中间隆起，下部击板部位形似人的上嘴唇，故名“板唇”，是发音高低、宽窄、闷亮的关键。鼓板常用于京剧、昆曲、越剧等地方戏剧伴奏和江南丝竹、苏南吹打、福建南音、十番锣鼓、山西八套等器乐合奏，是主要的节奏乐器之一，常在乐曲的强拍上击奏。

　　书板：有大小两种，长度分到为18（大）和14（小）厘米，上宽3.4厘米，下宽4厘米，厚0.7厘米。

　　坠板：又称“简板”或“简子”。由两根长方形木棒组成。长27厘米，宽2.2厘米，板的上面鼓起呈拱形，其最厚部分为2厘米。演奏时，左手执棒，互相撞击发音。流行于河南一带，是河南坠子的重要击节乐器，由演员自打自唱。

　　书板和坠板专为曲艺说唱伴奏，起击拍作用。

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筑的历史

筑是我国最早的击弦乐器，
自战国至隋唐广泛流行，宋后失传。


　　筑：我国最早的击弦乐器。形制如同现在的筝，用竹片敲击发音，所以古文中常有“击筑”之说。从战国至隋唐期间，广泛流行于民间，汉魏南北朝时，曾用于伴奏相和歌，隋唐用于伴奏清乐，宋代以后消声匿迹。
　　据《战国策。齐策》中所述： “临淄甚而实，其民无不吹竽，鼓瑟，击筑，弹筝”，可见当时筑已经在民间相当流行了。并出现了击筑名家高渐离，传说秦始皇特别爱听击筑，所以后来就有高渐离入宫击筑并行刺始皇一说。汉高祖刘邦作《大风歌》时，还亲自击筑伴奏。

　　隋唐之际，筑正式被纳入宫廷乐队，在九、十部乐中，用于名列首位的清乐伴奏。

　　自宋代以后，筑逐渐失传，被表现力强的琴、筝等弹弦乐器所取代，历代古籍上关于它的大小、弦数、鼓法的叙述又不相同，所以很难定论。　

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筑的形制

筑形制同筝，细长形，五弦，
以竹片敲击发音。
　　
　　筑的形体呈细长棒状，其上张有5条丝弦，弦下设柱，演奏时以左手按弦一端，右手执竹尺击弦发音。在弦与筑体之间支有可以移动的柱马，和今日之琴及古代传说中的琴相差较远。

　　1973年，在湖南长沙马王堆三号西汉（公元前168年）墓中，出土了一件筑，形体狭长一尺，五弦，头宽尾窄，上有丝弦之痕。同墓的竹简有：“筑一、击者一人”的记载。在一号墓的棺头画中，绘有一人左手持筑，右手以棒击之的击筑图。还有瑟，竽等。

　　1978 年，在湖北随县曾侯乙墓中出土了一张战国初期的五弦筑，通体用木制成，呈长棒状，尾端稍细，全长115厘米，头宽7厘米，尾宽6厘米，琴面平直，琴头一端背面有椭圆形空槽，琴尾背面呈斜角形。它与《乐书》所记“项细，肩圆”之制相符。整个筑体髹漆硃绘，绘有人物、动物及图案纹饰，形象生动，色彩协调。

　　近年来，有学者认为曾侯乙墓的五弦筑并不是筑类乐器，而是《国语》中提到的“均钟”，作为编钟定律调音的律准，也有学者认为它是“均”，是中国音乐史上的先秦钟律的正律器－－弦准。

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柷简介

柷是古代打击乐器，方形，以木棒击奏，用于宫廷雅乐，表示乐曲开始。


　　古代打击乐器，在先秦的文献中，多次提到敔和柷这两种乐器，它们属于“八音”中的木类乐器。

　　据《尚书. 益稷》记载：“合止柷敔。”郑玄注：“柷，状如漆桶，而有椎，合乐时投椎其中而撞之。”可见，在乐曲的开头和结尾使用柷和敔。

　　《诗经·周颂·有瞽》：“鞉磬祝圉”。《毛传》（西汉毛亨《毛诗故训传》）载“鞉，鞉鼓也。祝，木空也。围，楬也”。祝假借为柷字。

　　东汉许慎《说文解字》：“柷，乐木空也，所以止音为节”。

　　《旧唐书·音乐志》：“柷，……方面各二尺余，傍开员孔，内手于中，击之以举乐”。

　　根据文献及清代传世柷的实物可知，柷形如方形木箱，上宽下窄，用椎（木棒）撞其内壁发声，表示乐曲即将起始，用于历代宫廷雅乐。