“美能拯救世界”

冷面郎

而且 我们出生时材质的不同
也是天生的 或遗传的
11个月以前人是不会形成记忆的
就和一条米虫没什么区别
境遇决定了人
当然你可以说你现在有自己的思想 准则 是非观
但是你的现在的思想 准则 是非观 不也是以往的境遇给你的吗

ak1789

你说的很有道理，不过这个与是非对错的关系希望你进一步阐述

冷面郎

前面的人怎么说吃饭啊
吃穿不是重要的 只是形式
人活着就是为了一口气啊
但是人本身是没气的 瘪的
所以才会去 争气
所以电视上才会有人说
“我就是想证明给别人看，我不是一无是处的”
“我就是想让他们知道。。。。”
也就是说
价值 只在于别人的认可
就像各个父母一样
他们不是为了吃穿花钱等物欲而抚养子女，想让子女成功
而是精神上的满足
这便是“气”

般若花开山水间

因为这世界还存在美，我还有活着的意义。。。

ak1789

回复冷面郎：
你这段话我琢磨了几天，还是没看出来到底和我的文章甚至是你前面那段环境对人的影响有什么关系

冷面郎

对不起 其实我没怎么看你的文章
至于环境对人以及其他的生物的影响是绝对的
但是不能说同样是家里穷有的孩子争气有的孩子却没出息
因为家里穷只是环境的极小的一部分
没有完全相同的环境 人与人也就没有绝对的可比性
当然有的人天生好动，或者敏感，那也是天生或遗传
就因为我天生爱哭闹 于是我的父母便说我本来就是个不听话的孩子
将责任完全抛开了自己的身上
反正一句话 境遇完全地决定了人
人就是其境遇的反映而已
就像人们分析项羽失败的原因——他的性格，心理
为他感到遗憾
但是无用
应为他早就死了
他的境遇以及他反映境遇的本身是独一的
就像每一个人那样
没必要说如果他能怎么样一点就可以打败刘邦夺得天下之类的话
事实上 当我对事物产生反应时
我常常会将其置于一段时间之后来看
冷静下来后再回溯过去
我将其称为“未来宿命论”
也就是说 什么样的事件在发生之时多么让人激动 比如马加爵杀人案
但是 发生了它便是存在的 合理的（合的是所有理的混合体，而不单单是天理） 必然的
用“未来宿命论”的看法
能让人直接跳过的事件的第一感受（通常是偏见的和过激的或蒙蔽的）
而去理性公正的看待

冷面郎

关于你说的“拯救”
其实根本不存在拯救
因为从不存在完美仙境和堕落
所以就谈不上拯救
世间就是这样
媚俗的大人营造了一个虚幻而美好的梦给小孩
自己也沉迷其中
这就是为什么“纯洁可爱善良的小孩”大哭着不准爸爸杀掉“小鸡”
而当香喷喷的芋儿鸡端上餐桌时却吃了个肚皮圆鼓鼓
虚伪 虚荣 虚弱 虚无
行之于世间 这也是地球上的人类的必然 因为其独一性

冷面郎

非要说拯救的话
只能用 简化生活的办法
试想如果人不用进食便可生存 那将解决人类的很多问题
如果生存的问题不存在 而人又能放弃虚荣（或从正面来说的“气”）
那么人肯定能像尧舜时期的先民那样淳朴自然
当然现在生产问题不得不考虑
那么如果人能做到
吃喝不为其带给感官的快感
努力不为别人的称赞
成功了不想着别人的羡慕和奉承
穿衣不为引人注意
说话不为哗众取宠
能像丁肇中那样一直在实验室里研究五十年不看电视不上电视也无所谓
但现在的人喜欢的是虚荣
将虚荣看得比钱 比家 比亲情 比真实 更重要

ak1789

环境对我们造成的巨大区别体现出来了。你看的一些等的书使你产生了与我截然相反的想法。
这就是为什么“纯洁可爱善良的小孩”大哭着不准爸爸杀掉“小鸡”
而当香喷喷的芋儿鸡端上餐桌时却吃了个肚皮圆鼓鼓
关于这个我想说几句，小孩有这样的差异是很正常的，因为小孩还不会看到事物的本质，不会去进行这样的想象，因为他们的逻辑是吃的鸡是鸡，杀的鸡是另外一种鸡。回忆一下小时候的孩子为什么特别好骗就能明白了，他们的逻辑与成年人的逻辑是两样的，所以常常有大人说不能相信小孩或者讨厌小孩。当然我不是持这种观点的。在现实中，有许多去过屠宰场的人确实是戒荤了的。

冷面郎

对啊
我就是说大人营造的是一个虚幻而美好的梦啊
这就是人的虚伪