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古诗文句接龙：挑战你的古代文学极限 |
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只要哲学以惊奇为基础，他就结束于理解之中。然而当绝望向哲学提出由“悲哀与诅咒”得出的问题时，“理解”能给人什么呢？理性通常炫耀的天赋——智慧、正义感、口才都毫无力量去反对标志着所有可能性的终结和毫无出路的绝望。——舍斯托夫
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只要哲学以惊奇为基础，他就结束于理解之中。然而当绝望向哲学提出由“悲哀与诅咒”得出的问题时，“理解”能给人什么呢？理性通常炫耀的天赋——智慧、正义感、口才都毫无力量去反对标志着所有可能性的终结和毫无出路的绝望。——舍斯托夫
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北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
生鸟亦四种，化生之鸟力制其余。湿生之龙不具胎鸟屈伏之势，例此以明。且沧海无涯，群龙游泳。将喙也鼓其羽翅扇波涛，水为涸流，龙无头寄恣其食不遑度宁。所以然者，一以鸟形环偻。 |
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只要哲学以惊奇为基础，他就结束于理解之中。然而当绝望向哲学提出由“悲哀与诅咒”得出的问题时，“理解”能给人什么呢？理性通常炫耀的天赋——智慧、正义感、口才都毫无力量去反对标志着所有可能性的终结和毫无出路的绝望。——舍斯托夫
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只要哲学以惊奇为基础，他就结束于理解之中。然而当绝望向哲学提出由“悲哀与诅咒”得出的问题时，“理解”能给人什么呢？理性通常炫耀的天赋——智慧、正义感、口才都毫无力量去反对标志着所有可能性的终结和毫无出路的绝望。——舍斯托夫
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只要哲学以惊奇为基础，他就结束于理解之中。然而当绝望向哲学提出由“悲哀与诅咒”得出的问题时，“理解”能给人什么呢？理性通常炫耀的天赋——智慧、正义感、口才都毫无力量去反对标志着所有可能性的终结和毫无出路的绝望。——舍斯托夫
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只要哲学以惊奇为基础，他就结束于理解之中。然而当绝望向哲学提出由“悲哀与诅咒”得出的问题时，“理解”能给人什么呢？理性通常炫耀的天赋——智慧、正义感、口才都毫无力量去反对标志着所有可能性的终结和毫无出路的绝望。——舍斯托夫
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狗仔卡
发表于 2007-6-5 20:39
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