马克思的作品里面咆哮着一个复仇女神-

桑林

是因为马克思的作品里面咆哮着一个疯狂的披头散发的复仇女神-


我想,马克思之所以要提无产阶级专政-------是因为马克思的作品里面咆哮着一个疯狂的披头散发的复仇女神-----就像愤怒的山头上咆哮着一个张牙舞爪的狮子,

我认为马克思不光是调动人的思想,还调动追随者的仇恨感情,让人人都高举一个疯狂的披头散发的复仇女神----让复仇女神吐出的怒火把旧世界烧成灰烬-----假如马克思不调动追随者的仇恨感情----那马克思的作品就是一块块石头,打动不了人心,


拿马克思跟圣雄甘地相比-----

以暴力抗恶的马克思的境界简直是在地上------而不以暴力抗恶的圣雄甘地的境界却是在天上-----

这就好比三光子在天上,蚯蚓在地上,

圣雄甘地是爱仇敌,宽恕仇敌的温暖的阳光----把冰山改造成春潮的阳光,
马克思是要把冰山杀死-----把冰山毁灭得一干二净,

我认为,现在的不少被奴役的普通人就是身体中都藏有一个疯狂的披头散发的复仇女神-----对奴役者抱有天大的敌意的疯狂的披头散发的复仇女神-------谁如忽视了那些被奴役的普通人身体中藏有的疯狂的披头散发的复仇女神,而不采取措施培养那些被奴役的普通人产生出-----产生出宽恕精神----我们的民族就会吞下无法估量其损失的苦果,

如果对千百个疯狂的披头散发的复仇女神引导得好-----让其转化为甜蜜,温暖,美丽的爱神-----千百个疯狂的披头散发的复仇女神,这复仇女神就会变成建设,创造性的力量,
但如果对千百个疯狂的披头散发的复仇女神引导不好-----就会变成给我们民族带来-----带来巨大------巨大的灾难的力量-----即变成破坏性的力量,

那侮辱,压迫,欺负 奴隶的新奴隶主不知道------不知道现在新奴隶主的脚下------新奴隶主的脚下埋藏着无形的仇恨的定时炸弹-------新奴隶主的脚下埋藏着无形的仇恨的定时炸弹----无形的仇恨的疯狂燃烧的巨大火药桶------就像坟墓中埋藏着白骨,

我想,马克思之所以要提无产阶级专政-------是因为马克思的作品里面咆哮着一个疯狂的披头散发的复仇女神-----就像愤怒的山头上咆哮着一个张牙舞爪的狮子,

我认为马克思不光是调动人的思想,还调动追随者的仇恨感情,让人人都高举一个疯狂的披头散发的复仇女神----让复仇女神吐出的怒火把旧世界烧成灰烬-----假如马克思不调动追随者的仇恨感情----那马克思的作品就是一块块石头,打动不了人心,


拿马克思跟圣雄甘地相比-----

以暴力抗恶的马克思的境界简直是在地上------而不以暴力抗恶的圣雄甘地的境界却是在天上-----

这就好比三光子在天上,蚯蚓在地上,

圣雄甘地是爱仇敌,宽恕仇敌的温暖的阳光----把冰山改造成春潮的阳光,
马克思是要把冰山杀死-----把冰山毁灭得一干二净,

我认为,现在的不少被奴役的普通人就是身体中都藏有一个疯狂的披头散发的复仇女神-----对奴役者抱有天大的敌意的疯狂的披头散发的复仇女神,谁如忽视了那些被奴役的普通人身体中藏有的疯狂的披头散发的复仇女神,而不采取措施培养那些被奴役的普通人产生出-----产生出宽恕精神----我们的民族就会吞下无法估量其损失的苦果,

如果对千百个疯狂的披头散发的复仇女神引导得好-----让其转化为甜蜜,温暖,美丽的爱神-----千百个疯狂的披头散发的复仇女神,这复仇女神就会变成建设,创造性的力量,
但如果对千百个疯狂的披头散发的复仇女神引导不好-----就会变成给我们民族带来-----带来巨大------巨大的灾难的力量-----即变成破坏性的力量,

那侮辱,压迫,欺负 奴隶的新奴隶主不知道------不知道现在新奴隶主的脚下------新奴隶主的脚下埋藏着无形的仇恨的定时炸弹-------新奴隶主的脚下埋藏着无形的仇恨的定时炸弹----无形的仇恨的疯狂燃烧的巨大火药桶------就像坟墓中埋藏着白骨,


冯文淑-----桑林作

风中感觉

可以再说说吗   不可以没骂我   
马克思的问题 其实很是一个古怪的问题  
如果你把自己放弃  在一切可能的选择里寻找世界的方法
其结果和是很伤心的
好像美好的只在幻想里
一切都是那么不合适    一切产生了却存在了
我不觉得这些问题应该困扰我们   这是些不该费太大力气去做的事情
因为是没有什么结果的   
咳  说了什么呢   
我总觉得也许你把这些困扰你的问题抛开的  这是心理最高的要求
我说什么呢   
我们那怕考虑马克思主义   也不应该现在我们国家的情况做为这个主义的结果或者对照
现实不应该那么的束缚一个诗人  或者人
而是在理论的角度来研究一些可能的结果  
如果说现在的社会问题  就不是那么简单了  它是复杂的  不仅仅是你说的那些问题
有许多问题 你没有仔细考虑到的     并不是那样的  世界   很神奇  也许是奇怪的。。。

云起时

机缘巧合吧.........在那么多重可能性之中选择,选择,再选择.....而走出来的路.....完全归于必然....是说不过去的........................

桑林

我是针对现实生活中危及我们民族的生命和财产的安全的思潮来谈马克思的,
我知道,现在有人提出要重上井冈山,要搞第二次文化大革命,
还有人要学马克思,搞暴力革命,用火与剑专那些罪恶滔天的新奴隶主的政,

我坚决反对暴力革命,
我极力推崇不以暴力抗恶,
我极力推崇精神革命,
每个人首先应该革自己的命,然后再去革其他人的命,
一个人只有把自己的屋打扫干净了,才有资格去打扫天下的屋子,

墨树瑰花

谈到仇恨和宽容，我认为只是不同的情感而已，有些人性烈，有些人性温。。。。。不过回顾一下历史，和平革命好像很少。。。。。。。。

风中感觉

是啊  我们面临双重的困难
如果和平就没有改变
如果战斗都陷入更大的困境
说到战斗  还是百年孤独里 上校的战斗历史最是有味道
战争开始是正义 或者其他  常常到后面就不知道是什么呢  谁也不知道了
完了

墨树瑰花

从历史的角度来将，一般是一个社会阶级的利益受到了长期比较大的损害，就会爆发战争。。。。。。。。。你要什么样的改变呢？什么改变也不会是美好的，只是利益而已！

云起时

记得经济学上有一个苹果树的例子.........当苹果树是共有的时候.......大家都吃不到熟苹果......因为大家为了更多的利益........抢着摘......以至苹果没熟就被摘去了..............而当苹果树是私有的时候....不是人人可以摘....主人就能等苹果熟透了才摘........别人想吃........就来买..........不是每个人都能吃苹果.....但大多数人吃上了熟苹果..........

病恹恹的花

对风中感觉说
我是针对现实生活中危及我们民族的生命和财产的安全的思潮来谈马克思的,
我知道,现在有人提出要重上井冈山,要搞第二次文化大革命,
还有人要学马克思,搞暴力革命,用火与剑专那些罪恶滔天的新奴隶主的政,

我坚决反对暴力革命,
我极力推崇不以暴力抗恶,
我极力推崇精神革命,
每个人首先应该革自己的命,然后再去革其他人的命,
一个人只有把自己的屋打扫干净了,才有资格去打扫天下的屋子,
——————————————————
你只能革自己的命
你试图让别人革自己命的时候
也是一种暴力——精神暴力！
我推崇暴力革命，不反对精神革命。。。。

assking

回去补一补马克思主义吧,马克思主义可不是说一定要公有化的唷.
社会主义是一种潮流,大家走向更完美的愿望,是没有什么可指责的.
心灵自有理性的驼队走不到的绿洲.
但我们要求这一切是民主的,没有民主便不存在马克思主义.