从文革到人性的悲哀

繁柯

对于文革，就算没有经历过，也还是能从各种渠道了解部分的讯息，这个渠道主要不在书上，而是长辈们的交谈中。他们在闲聊这段往事的时候，神态很恍惚，仿佛并不是现实中的事，为什么一些人的愚昧、无知、专制、残忍可以在瞬间漫延到全国的上上下下，并且持续的时间这样冗长。大概人类社会总是会有部分人自很早就有着不自觉的向“恶”的欲念，这部分势力如果恰好逢上较好的时机，便不择手段，抛弃任何道德标准，重新编造一套粗鄙、滑稽、脆弱的思维流程，这使我想起了精神病院的病人，只不过他们的行为通常受到限制，使之不会对社会发生坏的影响力，而前者的行为直接作用于社会，从不考虑、从不悔过对无辜的人，及对社会造成的伤害。在我的眼里、知错能改的人及精神上确实存在病态的人可以宽容，而对犯了错仍不醒悟的也表示“宽容”对社会的良性发展没有多大意义。不加选择的“宽容”往往容易给社会的继续发展带来不小的隐患。有时候我在想，或许人较别的生命更具备逻辑思维的能力，但在实际运用上，人类并不及其它生物。人类社会的诞生至当今，虽然经历漫长，倒像是永无止境的人性的畸形膨胀或被压抑相互抵抗的过程。

之所以想写一点关于“文革”的文字，因为最近读了章诒和的《伶人往事》，忍不住想说几句话。据说这本书已被列入“禁书”黑名单，实际上作者下笔很仁慈，也只是略微的涉及到“文革”劣径的皮毛而已，况且，“历史”是“禁”不住的（虽然没有读过章诒和的另一本书——《往事并不如烟》，但是书名实在取得很合适，“往事并不如烟”是事实）。记得当年读黄永玉的《沿着裴冷翠到塞纳河》，尽管文章写得很隐晦，我仍能深深地感觉到他对那段往事的忧伤；我也常常从长辈那里得知一二件他们亲眼所见的事。譬如说我的母亲与她的幼年伙伴就亲眼见到过一个人，脚被吊着，遭受毒打，灌辣椒水，甚至屎从嘴里“屙”出来；在我母亲就读的中学，有一名教师，是下放到这里的大学教授，生活过得极其艰苦，他的家离学校有一个小时步行的路程，每天中午，便把从学校食堂分得的饭菜用一只塑料袋装好，带回给家里正饥饿的妻子、孩子，日日如此，这件事在学校逐渐被传为笑料，而今听到只觉得悲哀，据说不久，他患上精神分裂症，不知了去向。

在如今的社会，越来越多的人察觉到人与人之间难以交往，一方面可能由于人们过度的追求“物欲”，至使人际关系缺乏建设而变得不健康；另一方面，我想“文革”确实给众多的人造成了严重的精神上的伤害，而且可以预见，这种伤害在短期内是难以自愈的。

直面历史，才是一个国家的生存、发展之道。我们常常批评日本、批评台湾不能直面历史，但是仿佛我们自己也应当学习德国人的勇气。

2007年2月14日凌晨1-3点草

古越

从这个角度说，和大和民族很像

chinesepoet

同感，我们实际上也是一个不知反思的民族