读《局外人》

般若 · 发表于 2006-9-28 17:20

作为一个局外人，默尔索一直是以社会和他自己来区别世界的，他的特立独行不在于他看起来与世无争，浑浑噩噩，而是他从不掩饰自己的真实想法，也不愿向社会主流的思想意识和价值取向低头。他总是沉默，却又无所畏惧，因此让人恼怒。
默尔索拒绝容入社会，社会因此拒绝接纳他。在这双重拒绝下，他便成为了一个真正意义上的局外人。

舞者狂野 · 发表于 2008-8-14 17:00

局外人大约是.陶渊明是是主动的放弃了融入,
多余人是属于无情的被世人抛弃或者自己很难溶入的.多半有点被动.无奈.难有局外人的洒脱和超然.

未来的艺术家 · 发表于 2008-5-11 19:55

最喜欢加缪《第一个人》

fantasy · 发表于 2007-5-11 23:15

对于社会而言,他是个局外人.对于他本人而言,整个社会又何尝不是一个陌生人,他们互相排斥着,游离着对方

梓桓 · 发表于 2007-5-11 00:04

刚刚看完《土生子》，觉得有些像,特别是第三部命运。非得有个名誉的话，《土生子》绝对够诺贝尔的。

bulunuo · 发表于 2007-5-5 23:01

特别是多余人，有自己的传统和话语历史的。

bulunuo · 发表于 2007-5-5 23:00

局外人是作者对某个人的评价（outsider),多余人是属于价值判断的，是人物对自己的判断。

fantasy · 发表于 2007-5-2 00:56

原帖由 怜悯心经 于 2007-4-1 07:00 PM 发表
实际是，在多余人和局外人之外，世界文学本来应该转向两种伟大人物：祝福者和建设者，我可以这样定义这两种类型的人物，不单单拥有对人类的爱，并拥有人的道路......这才是本来文学应该有的终极人物，但是世界文学在存在主义和荒诞派中堕落了。

但正是这样的文学使我们更为关注这样的事实,作者关注他们并不是为了宣扬什么,而是揭露现象,剖析本质.我们不应只注重光明面,而不去触及这些东西.

梓桓 · 发表于 2007-4-19 21:02

这么说的话，他在狱中那些想法差点就颠覆了他自己。

怜悯心经 · 发表于 2007-4-1 19:00

局外人结尾的时候的那段著名独白，不知大家有没有看过，其实它直接脱胎与陀思妥耶夫斯基的作品《作家日记》，陀思妥耶夫斯基在谈论为什么歌德的维特为什么自杀前，感慨再也无法看到美丽的大熊星座中写到：那是感激自己之为人，感觉命运给了自己人的样貌，得以看见美丽的尘世.....因此临死时，惋惜再也无法看到美丽的大熊星座，含有多么巨大的悲痛意义，对人之为人是多名幸福的，对人却将死亡是多么悲痛的.....（大意）

这段文字，直接转化为了《局外人》的结尾，原来他与，美丽的大自然，也有温存的情意.......局外人后悔没有意识到世界是美的，成为一个人是美的......

这里其实就揭示了局外人的悲剧意义和多余人的悲剧的区别。

对多余人来说，他们的悲剧可以这样描述：上帝啊，拥有对人类的爱是轻易的，但拥有人类的道路却是艰难的.......他们是迷茫的，不知道道路究竟在哪里，但直到临死，对那个美丽的温存的大自然和世界，充满了情意....

而世界观狭小的局外人，则终身没有发现：人的样貌是幸运的，拥有人的样貌，并拥有人的样貌是如此幸福的，因为成为了人，才能够跟这个美丽的温存的大自然，保持那么深刻的情意....

局外人是低于这个世界的。

多余人相对与这些局外人构成的世界是多余的，他们拥有爱，却不能购拥有道路，而对整个世界，对整个人的世界，局外人则是局外的，相对这些多余的人的伟大情意，这些人显得是局外的，显得是几乎没有意识到自己是人。

实际是，在多余人和局外人之外，世界文学本来应该转向两种伟大人物：祝福者和建设者，我可以这样定义这两种类型的人物，不单单拥有对人类的爱，并拥有人的道路......这才是本来文学应该有的终极人物，但是世界文学在存在主义和荒诞派中堕落了。

[ 本帖最后由怜悯心经于 2007-4-1 07:06 PM 编辑 ]