马克思在大英图书馆脚印的真相

fennuguhui

马克思在大英图书馆脚印的真相
作者：不详

马克思在大英图书馆有一个固定的座位，由于他几十年如一日地在这个座位上钻研学习，结果在座位下的水泥地上都磨出了脚印。直到2006年9月23日，中央电视台的《人物》栏目还在继续讲述着这个故事：“人类的脚负担着身体的重量，于是在站立和行走中会留下脚印。脚印的深浅取决于承接面的硬度，松软的雪地显然比水泥地更容易留下脚印。不过，马克思几十年如一日在大英图书馆学习，终于在水泥地上也留下了脚印，看来，毅力和恒心也能磨出脚印。”

我进了图书馆以后，自然好奇当年马克思坐在什么地方。就和图书管理员问起，马克思当年坐的那张固定的位置在哪里，她笑着告诉我，很多中国人都问过她这个问题，但是，每天来这里的人这么多，我们是绝对不会为某一个特定的读者安排特定的座位的。更何况，他也不可能每天坐在同一个座位上。

我当时很惊讶，继续追问，得到她非常肯定的回答，她只告诉我，这是你们中国人的神话故事（fable），马克思是绝对没有固定座位的。更不要说什么天天看书，脚把地上磨出一个坑这么可笑（funny but impossible）的事情了。

    我当时觉得很惊讶，我来这里的目的不是为了看木乃伊，就是为了看马克思当年的座位。所以我继续问了里面的更高的主管，他非常耐心地和我解释，这是绝对没有的事情，他们对每一个读者都一视同仁，至于地板，他风趣地和我说，我们的地毯是经常换的，他估计连地毯都磨不出洞来，别说水泥地了。

清华大学的刘兵在他所写的《大英博物馆点滴》一文中也记述了相同的经历。他说，“恐怕许多中国人都会熟知马克思的故事，其中很有名的一段，就是说马克思当年在大英图书馆里写作《资本论》，固定坐在一个座位上，数年下来，桌子下面竟然留下了磨出的脚印。当我走进这个阅览大厅时，头脑中自然也有这一故事的背景。按照博物馆的介绍，在这座阅览室里，150年来，无数的学者、革命家、作家、诗人、音乐家、学生和抄写员曾来到这座世界上最大的图书馆。在一圈的说明牌中，果然有一块牌子是介绍马克思的。这块以‘阅览室与革命’为题的牌子上写道：这间阅览室以及在它之前的建筑为众多的政治流亡者和学生提供了避难所和精神的源泉。 最深地植根于这间阅览室的政治体系是?。卡尔·马克思在将近30年的时间中每天来到这里。1850年6月，马克思最先被旧的阅览室接待。从1857年起，他在这里从事包括《资本论》在内的数项计划的研究。很可能，他使用的是离他所需要的参考书不远处的L、M、N、O、P几排的座位。

当我与那里的工作人员交谈，问起这块说明牌的介绍，并讲了在国内流传的说法后，一位工作人员非常认真地回答说，我们经常听到的那种说法应该是一种‘神话式’的传说，马克思并不是固定地坐在某个订好的座位上。不过，那位工作人员又说：我告诉你一个故事，某年前苏联的戈尔巴乔夫来这里参观时，也问过同样的问题，出于可以理解的原因，他们只好告诉戈尔巴乔夫说，马克思当年就坐在某某排某某号，因为那里离参考书比较近的一个座位。结果戈尔巴乔夫听了之后非常高兴。不过，这位工作人员又补充说，在那么多年里，至少马克思应该在那个位置上坐过一次吧，所以他们回答戈尔巴乔夫的话也不能算完全骗人。”

北京大学陈平原教授在一篇文章中也说道：“我这个年纪的中国人，都会记得我们当年读小学的时候，有课文说马克思在大英博物馆里面读书，然后留下了很深的脚印。所以我当时想，我将来如果到了伦敦看大英博物馆，我肯定会去认一认哪两个是马克思的脚印。但后来走的地方多了，我怀疑这个说法，因为博物馆、图书馆你可以去占一个位子，但不止你一个人坐，所以怎么辨认哪些是马克思的脚印，是很困难的事情。这不比少林寺里面的练拳，可以不断地跺，最后看得出来哪些是少林僧人的脚印，这种情况在大英博物馆基本上不太可能。后来到了那里以后，突然就发现这纯粹是一个好玩的想像。这些大概只能说是我们出于对马克思的崇敬编出来的，但是这个说法非常流行。”“后来我问到英国人，‘你们知道马克思的脚印吗？’他们全都不知道。”

本人张江安

9# 东海泛舟

“爱迪生救母”被质疑者考证出来是假的，铁证如山。但其他几篇只是看看热闹，不好下结论。

我虽没上过学，但大约在十五年前学过80年代版的全套小学语文课本——新旧混合的，这几篇课文毫无印象。显然是90年代的那些编写者新编的，他们大概自以为比前一辈的“老左”们高明，但搞出来的还是这些经不住推敲的，甚至是伪劣的产品。

ak1789

我一般不太在意这些事情，都是当故事听的。我想脚印是假，但马克思的勤奋是不会有假的吧
-14楼，这个倒真不知道呢，我们老师似乎是说在列宁全集的pdf版里面搜的

本人张江安

7# ak1789

哦?小兄弟能提供列宁那篇文章的名字吗?我好去查查。

本人张江安

12# 本人张江安

这位棍扫两派，神勇可嘉。不过他开头的一段话倒是引起我的共鸣。

我上网最初一两年，遇到像主帖这样的“惊天揭秘”，是极度震惊，不知所措；后来经验丰富起来，知道这些“惊天揭秘”究竟用了些什么手法，就恼怒起来；等见得更多了，无法一一驳斥，通常只好撇到一边去了。

本人张江安

1# fennuguhui

关于这个脚印的“揭秘”，在“猫扑”上有人议论过：

这篇文章在网上的转载率相当高。很多人在下面回帖子：上当啊，欺骗啊，洗脑啊，诸如此类。岂不知，他们在自以为清醒的同时，已经被另一种观点洗脑了。


就以这篇文章为例。图书管理员说：“我们绝不会为某一个特定的读者安排特定的座位”。非常正确，大英图书馆不是栗良平笔下的那个面馆，不会为大年夜来吃一碗阳春面的娘仨留一个固定座位。但读者会自己找自己的座位。以笔者为例，当年上大学时去图书馆，一定会在阅览室最向阳的那排桌子的中间那个座位上坐下。而就我观察，很多常去图书馆的人都会有自己比较固定的位置。时间长了自然会觉得：“这就是我的座位！”这是一种再正常不过的习惯成自然。有时，那个“自己的座位”被人占了，我甚至会觉得在别的地方坐着非常不舒服，以至于找不到读书的感觉。这种感觉很多人都有，比如《老友记》第三季第一集，当罗斯他们来到咖啡馆时，发现常坐的沙发被人占了，他们立马转头走掉；而在电影《尽善尽美》中，杰克·尼克尔森扮演的那个角色，每到海伦·亨特的店里吃饭，必定坐同一个位置，而且要用自带的餐具。所以，经常泡图书馆的人都会有这种感觉。按照演绎法，马克思会有“自己的位置”也是相当自然了。要知道，他在大英博物馆一待可就是十多年啊！


这一类的故事同样举不胜举，比如萨特生前习惯在咖啡馆写作，他常去的那家咖啡馆有他的固定座位。他去世后，那个专座一直空着，没有人占用。而很多名人曾经呆过的咖啡馆，名人的固定座位现在都有铜牌标志，以供后人瞻仰。堂堂大英博物馆，有个把固定座位，也不是不可能。

再者，据我所知，19世纪40年代才有机械化的地毯生产，马克思活动在伦敦是在19世纪五六十年代，作为公共场所的大英博物馆，会铺设这个时候还属奢侈品的地毯，而且是“经常换”？这种说法似乎也有点想当然吧？而地毯下面是水泥地？据我所知大规模在建筑上使用水泥更是在20世纪了，马克思上哪踩水泥地去？


他又补充说：

当然，这篇文章也并非一无是处，至少，作者用自己的脑子思考了，这种质疑精神是可取的。但他犯了和苏轼在石钟山同样的毛病，就是有点想当然，要我说，他根本没说到点子上。

文章中说“我们从小接受的教育里面，有多少这样的惊天谎言”，说实在的，这种谎言多了去了，其中很多编得相当靠谱，这一点，大家可以参照乔治·奥威尔在1948年写的《1984》中“真理部”的行为。其中很多编得很不靠谱，比如马克思大大的这双脚印。要知道大英博物馆不是豆腐渣工程，我想马克思也有没闲着没事蹭地板的习惯，当年《资本论》的稿费还不够他买雪茄，依他这种把地板蹭出俩脚印来的做法得费多少鞋？就算恩格斯愿意供应，燕妮也不会答应吧？她又不是《小鹿斑比》里那只可爱的兔子，会喜欢上闲着没事神经质般抖脚的兔子“打手”。所以这种编出来的故事，多少有点质疑精神的人都会发现，再怎么着也到不了“惊天”的地步！只能说明，你以前质疑精神太少了。

不过，“脚印说”还是蛮有市场的，下面一段文字摘自中央电视台的网站， 2006年9月23日的中央电视台的《人物》栏目：“人類的腳負擔著身體的重量，於是在站立和行走中會留下腳印。腳印的深淺取決於承接面的硬度，鬆軟的雪地顯然比水泥地更容易留下腳印。不過，馬克思幾十年如一日在大英圖書館學習，終於在水泥地上也留下了腳印，看來，毅力和恒心也能磨出腳印。”都20世纪了好不好，还拿上个世纪的东西来混弄人，这帮编导做出来的东西，也太水货了。

ak1789

台湾有“民主的灯塔，世界的救星”的唱颂蒋介石的歌的

SanHuai

啊啊，原来是这样。那个“十一世纪的改革家”的评价原来还有下文

东海泛舟

这些是大陆教育部制造的精神三鹿奶粉，为了宣传自己的某种观点不惜篡改历史。对中小学生就几个人在屋里胡编乱造。比如小爱迪生就用镜子让蜡烛反光让一个乡下的医生做了一个在多年后才有第一例的手术。还有陈毅同志没回家的那几年为母亲洗尿布……
最离谱的是一个伐木工人自行用电锯截肢并且爬出了森林。

台湾也这么宣传过蒋介石。

水之梦

这类故事一般都不靠谱