天上地上

涂草

有一道斑斓的虹
它是通往天上的河
你坐着海市蜃楼的船
得以前往

在那美丽的地方
你拥有着王冠与太阳
可你却始终怅惘
因为
你早已无法回到故乡

与此同时
在河的另一方
站着一个头顶光环
手握书本的人
你终于明白
不要自以为神在天上
其实
他在地上

涂草

唉，可以人的征服欲望和好奇心太强——总想找到一种比“人”更高级的存在，什么神鬼或者高智商外星人——但就算找到了又怎样呢——被那种更高级的存在所统治——再去反抗这种统治的压迫......呵呵，人的有些想法看似高深，其实说穿了也挺无聊的。俺还是提倡人自守本分，只要自己还是“人”。：）

Heidegger

原帖由 涂草 于 2007-7-23 01:46 PM 发表
呵呵，人必然受“人”的限制，人永远都不可能达到所谓的“真理”，就像猫不可能成为老虎或是其他。人怎么能够跳出“人”去呢，除非人能从人的自身上升到更高级的存在——跳出“人”去。不是世界本来就是什么样， ...

是呀，你说的就是那个“人本”。这个才是所有一切的基础，因为那一切如果不是对于人来说，他们就什么都不是了。

涂草

呵呵，人必然受“人”的限制，人永远都不可能达到所谓的“真理”，就像猫不可能成为老虎或是其他。人怎么能够跳出“人”去呢，除非人能从人的自身上升到更高级的存在——跳出“人”去。不是世界本来就是什么样，而人把世界理解成了什么样——但现在的人越来越不守规则，平衡便在逐渐地被破坏。

Heidegger

原帖由 涂草 于 2007-7-22 01:48 PM 发表
呵呵，在下开开玩笑，放松一下神经，激烈的交锋才能够碰撞出智慧的火花，但任何一个理论太深的时候难免会受主观的局限，所以咱稍微松懈一下——深入浅出嘛。嘿嘿

说的累了，其他见解待后摩擦。

当你对所有的主题都研究过了以后（甚至只要研究其中一小部分），你会发现，有什么不是主观的？客观的东西也是我们主观的将其定义为客观罢了……唯一客观的就只有真理，不过那唯一的客观还需要我们的主观性才能牵涉和进行所谓的证明。
刚来这个论坛的时候，以为这里是充满思辨的，后来发现，人们不过是在说话，而不是思考……（当然不是指老兄你啦，哈哈~~~）

[ 本帖最后由 Heidegger 于 2007-7-23 12:42 PM 编辑 ]

涂草

呵呵，在下开开玩笑，放松一下神经，激烈的交锋才能够碰撞出智慧的火花，但任何一个理论太深的时候难免会受主观的局限，所以咱稍微松懈一下——深入浅出嘛。嘿嘿

说的累了，其他见解待后摩擦。

Heidegger

原帖由 涂草 于 2007-7-22 11:25 AM 发表
鄙人才疏学浅终于不胜言论而溃败 不整这茬儿了

没有人想赢，只不过是说说道理罢了~~~大家不能单纯的沉浸在文学里了：）

涂草

鄙人才疏学浅终于不胜言论而溃败 不整这茬儿了

Heidegger

原帖由 涂草 于 2007-7-22 10:22 AM 发表
哲学本就具有先验性，您说的也不无道理，不过就是觉得“心理基础”这种论断狭隘了些。：）

我前面反复说得，也说的很清楚，“心理基础‘指得就是原发性基础，并不是在心理学范畴下的概念，而是在整个哲学范畴下的概念，除非是哲学这个范畴狭隘了，那么这个概念的范畴就不会太狭隘。
不过，说哲学具有先验性是不准确的，要证明这种先验性的合理，就首先要承认这种先验性的合理，所以，所有先验问题必然导致循环论证和二律背反。但是，人们一般用先验性所描述的是一种事实，这个事实无可否认的存在，那么我们就要找出一个“词”来指称这个事物，一般都会找到“先验”这个词，但是由于康德的影响，先验这个词已经染上了一层“先验”的感情因素了，就像是“科学”这个词义仅拥有了一种神秘的一贯性的意味一样。可是我们为什么对这个现象一定要加以规定，用空间来描述时间呢？所以，我们就要回到事物本身，抛弃那些缠在事物上的静止概念，比如对于这个事实，我们不要用先验等词语来描述，这样才能发现“真”。

涂草

哲学本就具有先验性，您说的也不无道理，不过就是觉得“心理基础”这种论断狭隘了些。：）