原文是：“For love that seeks aught but the disclosure of its own mystery is not love ”，其中“aught”为什么不能解释为“anything”?
这样的话意思就变了，变成“根本不专注于显露自身秘密的爱不是爱”，上文说“不要让友谊存有其他目的”，下文的撒网说跟“seek”相呼应，作者似乎想告诫我们要专注于爱的本质(its own mystery)，而不是其他的。我的思路是不是有点奇怪？！
市面上几乎所有的版本都是如楼上这么翻译的，包括冰心老师，是不是aught but有固定翻法的？
求教前辈们怎么理解“仅展示自己而别无他求的爱不是爱”这句话？作者: mu 时间: 2007-6-16 19:00 标题: 回复 #7 chivalry 的帖子 “aught”为什么不能解释为“anything”：原因很简单！因为作者在创作《先知》时大量参考《圣经》，翻译的时候，“aught”自然就得看作“naught”的否定义，seeks aught即seeks nothing。作者: chivalry 时间: 2007-6-16 23:11
非常感谢牧人的解答！我是发现在作者的作品中多处用到了“naught but”的句式，比如说在先知的第二章“论爱”中：
Love gives naught but itself and takes naught but from itself.
在“论饮食”中：
Your blood and my blood is naught but the sap that feeds the tree of heaven.
在“论劳作”中：
But if you in your pain call birth an affliction and the support of the flesh a curse written upon your brow, then I answer that naught but the sweat of your brow shall wash away that which is written.
在“论祈祷”中：
Therefore let your visit to that temple invisible be for naught but ecstasy and sweet communion.
所以看到“aught but”，就在那里下意识的揣度，如果解为“nothing but”那为什么不和其他篇章统一用“naught”而要用“aught”？会不会有其他的用意呢？当然这是我非常浅显的、仅从字面出发考虑的角度，不了解作品的创作背景真是没办法很好的理解作品啊！
我发现在先知中还用一处用到“aught but”，
在“论教育”中：
No man can reveal to you aught but that which already lies half asleep in the dawning of our knowledge.
翻译是：除了那安卧于你认知起源处半醒的东西以外，没人能向你揭示万物。
这里的“aught”为什么不解释为“nothing”?作者: chivalry 时间: 2007-6-17 00:50
难道这个"aught"是和前面的“to”连用，aught to解释为应该？
