歌德确实是用岩浆做成的疯子，

桑林

也许我们的现实生活就是一部新[浮士德]兼探索歌德与[浮士德]-------致罗敷

冯文淑--------桑林

歌德确实是用岩浆做成的疯子，只有不要命的疯狂燃烧活着的一切，及已经死亡的伟大的记忆，用歌德之火让死亡的记忆复活，歌德才能获得内心的平静---------看到[浮士德]中化装舞会中-----那浮士德博士嫉妒远古的女神海伦被其他人爱着，这浮士德几乎是抢婚似的要夺回海伦，可见歌德在尘世上是没有归宿的，不顾一切的为世界中的苦难人群，和没有慰藉的人创造归宿和慰藉的歌德，自己却没有归宿和慰藉，这不能说不是悲剧，正如列夫.托尔斯泰一样，不顾一切的为世界中的苦难人群，和没有慰藉的人创造归宿和慰藉的歌德，自己却没有归宿和慰藉，

从[浮士德]中我感觉歌德对人类已经逝去的伟大甜蜜，美好的文化记忆是何等眷念，以至歌德在化装舞会那一幕中，让古希腊神话带着近代的面具出现，古希腊群神和伟大的观念神的出现-----在化装舞会中，的确给我这个疯狂的美的渴望者带来了安宁，旅店和喘息，

歌德向一切世代的新人们发出了挑战，‘看，你们谁能够比得上我歌德热爱宇宙，人类，大自然中的一切，’

每一瞬间都具有永恒的价值，是歌德的座右铭，表达出歌德对宇宙创造意志的无限敬畏，也符合歌德的‘万物即神’的观念，这给歌德提供了无限的写作动力。

而歌德是最自负的，自负时极难用平等的观念来看待万物------来把万物看作是神，歌德是这怎样解决这个自负和平等的观念的不可调和的冲突呢，这是个谜，

[ 本帖最后由 桑林 于 2007-8-20 11:02 AM 编辑 ]

assking

自负和平等,一个是对自我,一个是对宇宙.而一个人的自我比宇宙更宽广.

桑林

歌德曾启发自己的同时代的人-------歌德曾经这样说-----谁无限崇敬莎士比亚,谁就把自己摆到英雄的地位上了,

歌德的新思想----歌德的新思想----即从身边,世界上的一切事物中找出美丽事物中来----供自己娱乐,

歌德的以上新思想----歌德的以上新思想一直是-----多年来一直是我的快乐的一个源泉,

而我在这几天看着的美国成长小说[波丽.安娜]----其中的小女孩波丽.安娜,好像是跟歌德的以上新思想有血亲关系-----因为波丽.安娜是在从自己身边的一切顺心,不顺心的事情人物中,找出自己的高兴的理由来-----让波丽.安娜开心,

据翻译者介绍-----据翻译者介绍-----波丽.安娜已经成了美国乐观精神的象征,

而宋庆龄,宋美龄就是因为自己在少女时代读过[波丽.安娜],结果乐观对人群富有感染力的波丽.安娜-----波丽.安娜-----十三岁的波丽.安娜,成了宋庆龄,宋美龄一生的精神支柱,

由此看来这[波丽.安娜]是非常了不起的奇迹------从创造新人的角度来看,波丽.安娜比莎士比亚还伟大,有效,

一个文学作品不管怎样吹得天花乱坠,但这个文学作品对培养新人没有作用,仅仅起娱乐作用,我认为这样的作品只能算二流作品,

现在,莎士比亚的作品只能算二流作品了,虽然我心中那个莎士比亚迷为莎士比亚打抱不平,我只有请这不平者暂时保留着不快----因为我告诉这不快者,等我空了,再来看你认为----再来看你认为莎士比亚是一流作家的证据----我对这个不平者说------你必须让我看到----让我看到莎士比亚的作品对培养新人----特别是培养新人的正确的人生态度有决定性的作用-----我才会承认-----我才会承认莎士比亚是一流作家,

因为我们的启蒙运动曾谈到人生娱乐的启蒙-----希望人们始终以玩的态度,以盛大的节日心情对待人生,并且我们指出了烦恼和痛苦会破坏-----会破坏人的身体健康----甚至会----甚至会夺走人的生命----那烦恼和痛苦,

这样,我们的内心就和-----就和[波丽.安娜],发生了共鸣,

现在我已看了七十多页----[波丽.安娜]好像有二百五十页左右,

[波丽.安娜]似乎----似乎能给我们的创作以启示------因为这[波丽.安娜]----因为这[波丽.安娜]文化不高的人也能看懂,我推荐给一个十七岁的女孩子看[波丽.安娜],这十七岁的女孩子看了一部分说[波丽.安娜]好看,

这就打破-----这就打破了今天的写手们----写手们----认为现在的人们只喜欢----只喜欢看武侠小说,言情小说的偏见,狭小见,

这[波丽.安娜],基本上是表达人物的行动的,而不是表达人物的复杂的心理活动的,

这波丽.安娜总是能够让自己快活-----在命不达时波丽.安娜总是能从前自己身边的一切事中-----从一切事,人物的活动中,找出让波丽.安娜高兴快活的理由..

我们知道追求幸福是人类最强烈的冲动,这波丽.安娜能够始终让自己----始终让自己高兴快活,

这就满足了追求幸福的人们的要求-----追求幸福的人们渴望自己能够在未来的生活中永远快乐,所以人们从满足自己未来的快乐这一方面来说,人们愿意模仿波丽.安娜-,把波丽.安娜乐观的人生态度作为----作为自己的学习榜样----模仿波丽.安娜始终能够从不测的世界生活中找到找到使自己快乐的理由...

桑林

而从另一方面来说-----从另外一方面来说-----追求幸福的人们实际是也是希望其他人幸福,快乐的,

只要一个人不是坏人----只要这个人还没有被金钱,物质,资本主义败坏自己的心---这个人就一定------就一定会希望和帮助-----希望和帮助其他人得到甜蜜的快乐和幸福的,

而波丽.安娜对待其他不快,处境不好的人的态度----助人为乐的态度-----正好可以满足----没有满足纯洁的人们的甜蜜的善良愿望和冲动的,

这样,双重的好处----双重的好处促进少女宋庆龄,宋美龄----促进少女宋庆龄,宋美龄把波丽.安娜作为自己的精神领导人,领导着宋庆龄,宋美龄向不可知的未来生活心里踏实地前进,前进,据翻译者说,波丽.安娜在美国人中影响----影响非常大-----波丽.安娜甚至打破----打破美国的国门到欧洲.其他洲很多国家的许多人的心中去居住了,

从波丽.安娜----可以看出千面的美国----千面的美国民族的一个极其伟大的创造成绩,虽然美国民族有----有很多的可悲现象,

但波丽.安娜无疑是我们的老师------波丽.安娜来到我们的写作学校教我们写作,

卢梭曾经反复强调要向敌人学习-----多年前我就知道了卢梭这个学习思想,

但我一直忙着学习其他外国的作家-----就是不想学习美国敌人,

当然,随着进口的美国书籍的大量增加,我已初步发现-----我已初步发现美国的一些实用人文学家的作品比较活跃,有生气,比我们国内有生气,活泼,

这对美国的新的探索,需要下一步才能进行...

实际上这时我想起了-----想起了我多年前-----多年前我学过富兰克林,卡耐基------也许我慢慢回想,我还能想起一些-----想起一些-我学过的其他美国老师来.

桑林

我打算这样总结我的波丽.安娜题目-----即我认为我们可以学波丽.安娜----写一些简单的小说-----不包含那么多心理活动的文学作品,这样容易为文化不高的纯洁的人们接受

似乎还应该----还应该包括惠特曼----还包括我们试一试写作惠特曼那样简单的诗歌-----不包含那么多心灵,心理描写的诗歌,这样,就能使----文化不高的纯洁的人们喜欢,

这文化不高的纯洁的人们肯定是我们未来的读者的绝大多数----
因为为了未来的读者中----未来的读者中文化高的纯洁的人只会占少数,
这少数文化高的纯洁的人还是会喜欢我们比较复杂的小说,诗歌等作品,

这二种读者的比例关系----也许是读简单小说,诗歌的人有一千个人,那读恢复杂小说,诗歌的人仅有一个人----甚至是半个人-----只有一只眼睛----只有一只眼睛看-----看我们的复杂小说,诗歌等[包含着较多心理,心灵复杂小说,诗歌]描写的------仅有一个人----甚至是半个人-----只有一只眼睛----只有一只眼睛看-----看我们的复杂小说,诗歌等[

这二种读者的比例关系----也许是读简单小说,诗歌的人有一千个人,那读恢复杂小说,诗歌的人仅有一个人----甚至是半个人-----只有一只眼睛----只有一只眼睛看-----看我们的复杂小说,诗歌等[包含着较多心理,心灵复杂小说,诗歌]描写的------仅有一个人----甚至是半个人-----只有一只眼睛----只有一只眼睛看-----看我们的复杂小说,诗歌等[

所以我们要二条腿走路,写作简单作品,又写作复杂作品,这样才能迅速,大规模增加我们的读者,以早日实现我们较多地造福于人们的夙愿久梦,

assking

其实谁又愿意自己是坏人呢?坏人的定义本身就很模糊。比如美利坚民族——桑林读过西方的历史吗？那你会知道美利坚是最向往自由民主的民族，历史上她的政策是最有良知的，远远超出英法——你是对她有偏见的，可是你能用“坏”一个字概括吗？我也不认为资本主义如何如何，金钱物质不是保持精神独立的必要条件吗？恶、无知往往源于贫穷；而善，有知却存在于富庶。
然后我很赞同“我们要二条腿走路,写作简单作品,又写作复杂作品”这一观点，我一向也是这么认为的,愿桑林写出更好的作品。

[ 本帖最后由 assking 于 2007-8-22 02:32 AM 编辑 ]