读古典名著

本人张江安

读后感之史前时代


我读的第一部古典小说是清代钱彩的《说岳全传》，当时年龄小可能没有通读，所以既没有对我产生大的影响，也没能成为“开山第一部”长篇小说。不过它也初步地培养了我的民族感情和对战争题材的喜爱。


我读的第二部古典小说是1991年的白湖时代，借阅邻居家的《白话封神演义》，让我重又经受了一场惩恶扬善思想的洗礼。但是结尾的姜子牙封神，让神魔正邪实现一律平等，利益均沾，把前面被灌输的是非观念扫去了一大半。不过，这是否是一种原始状态的“博爱”思想呢？

本人张江安

早期

读后感的开山之作——《水浒》读后记
（《铁道游击队》不是这个“开山首篇”，记忆有误，予以纠正）

我很早即对水浒故事产生兴趣，去年到今年，第一次读完全书（4日读毕，今日作此记）。当我读到梁山好汉在祝家庄、大名府、曾头市一次次取得胜利，打得贪官恶霸闻风丧胆时，不禁暗自叫好；宋江受招安，伐方腊，在杭州、乌龙岭、昱岭关接连损兵折将，张顺、秦明、扈三娘等先后阵亡，我读到这里，又不住叹息（这些都是套话，不一定有那么情绪表面化。——本人注）。

谈到梁山人物，我认为宋江始终竭力主张受招安，末了死于朝廷之手，是个悲剧性人物。林冲的遭遇令人同情，“逼上梁山”后冲锋陷阵，一马当先；鲁智深行侠仗义，嫉恶如仇。此二人我最为敬佩。高俅阴险凶恶，徽宗昏庸无能（作者竭力为其开脱罪责），是我最痛恨的人物。

在这里仅谈一点感受，谈不上什么见解。


其实我早在90年代初在邻居家玩时就借过《水浒》（就是借《白话封神演义》的那位），但对武松的滥杀行径感到恐怖，更感到极度失望，没读完就还掉了。但经过七八年的思考和转变，对于98年央视拍的《水浒传》对鸳鸯楼血腥之夜的忠实再现，反而表示不满，反而把这种不满形诸于笔墨了，因为我已经感到：我们需要的是一群民间寄托了自己朴素理想的，而不是某些人道主义者心目中暴徒式的梁山好汉。                                                                        
                                                                        ——1996·11·7——11·8记

本人张江安

《喻世明言》

阅读《喻世明言》，发觉《滕大尹鬼断家私》似曾相识。读毕取《包公案》（精装新式连环画）核对，果然发现《扯画轴》一篇从人物到情节，除包公和滕大尹对酬金的取舍不同外，几乎完全一致。看来剽窃之风古已有之。

                                                                        ——1997年5月22日日记。

把这本农场阅览室借的书读了一个多月，结果是：

先热后冷，终于弃置一旁，正好孙大姐说阅览室需要这本书，就归还了（6月15日日记）。

本人张江安

中期

《西游记》

大约经过3个多月的阅读，第一次看完了《西游记》原著。体会到：书中佛教思想十分浓厚，宣扬万事皆有前定，当唐僧心有波动时，孙行者就以明心见性相劝导；论学问，孙行者固然博古通今，猪八戒却也颇有学识；使用大量民间口语，富有生活气息，也增强了文字的活泼性。

我很熟悉的《西游记》电视剧，在原著的基础上增加和变动了许多情节，从而在生动性上超过了原著。因为受电视剧的影响，对原著反而觉得枯燥无味了。流行文化对传统文化的破坏力可见一斑。

   
                                                                         ——2002年10月12日日记

和  北溟之鸟  朋友那篇洋洋《<西游记>的哲学精神》深邃大作比起来，我这篇言不及义、敷衍了事的烂文章简直都没形了，但毕竟是凑了几句真话，才有点信心——我自己先批一遍，省得大家费事。

本人张江安

又要开始新一轮的修改、补充首部长篇的工作了，暂别一周。

本人张江安

2002年11月，姐夫江东买了一套大16开本的《三言二拍》暂放在我家，鼎鼎的大名和仿古的封面引起我的兴趣，就请求姐夫留下来饱读一番。

《醒世恒言》

自上周三（11月26日）以来，阅《醒世恒言》，继《李玉英狱中讼冤》、《乔太守乱点鸳鸯谱》、《卖油郎独占花魁》之后，又读了《施润泽滩阙遇友》。据我看来，这最后一篇也不过是劝人积德行善，宣传因果报应罢了，何况还存在着“穷人无财运”的庸俗思想，什么“生死之交”（《中国通史故事》用语），没那么严重。

                                                                        ——2002年12月3日日记。

又读完了《三言二拍》中《刘小官雌雄兄弟》一篇。像旅店主人刘德这般急公好义的，虽说古今皆有，毕竟极为难得。

                                                                                   ——12月4日。

自5日以来，又读了《苏小妹三难新郎》、《蔡瑞虹忍辱报仇》、《两县令老父孤女》三篇。尤其是蔡瑞虹的故事，讲述了一位弱女子遭受蹂躏后为亲人复仇的故事，最富传奇性。而铲除仇人后囿于礼教刺喉自尽，则又令我们现代人惋叹不已。至此，《醒世恒言》中所择篇章均已读完。

                                                                                   ——12月8日。

本人张江安

《警世通言》

本月中旬开始读《警世通言》，读完了《吕大郎还金完骨肉》、《拗相公遗恨半山堂》、《玉堂春落难逢夫》、《苏知县罗衫再合》等四篇。其中《拗相公》反映明代知识界对王安石变法的否定态度，但也揭示了这场改革运动消极的一面；《玉堂春》是京剧版本的源头，富有传奇性。

                                                                       ——2002年12月26日日记。



自12月26日以来，又陆续读了《警世通言》中《范鳅儿双镜重圆》、《唐解元一笑姻缘》、《皂角林大王假形》、《赵春儿重旺曹家庄》、《白娘子永镇雷峰塔》（这是《白蛇传》故事的早期版本）五篇，并在昨日重温了《杜十娘怒沉百宝箱》这一名篇，结束了阅读。

                                                                            ——2003年2月12日。

本人张江安

之前几年，我初读这篇“三言两拍”的扛鼎之作后，对表弟感叹：“在我读过的古代小说中，爱憎如此鲜明的，从来没有见过。”我的意思是“对女子一方的同情心”，可惜当时没说明白。

本人张江安

唐传奇

阅读唐代传奇小说《李娃传》（白行简作）。李娃的确性格鲜明，但依现代小说标准来看，对于李娃如何同意与鸨母设下圈套，缺乏必要的交待。

                                                                        ——2005年6月30日日记。


7月，又先后拣唐传奇中最有名的读了《莺莺传》等九篇，大约在这之前还读了《虬髯客传》。但这些名篇只列了帐目，连《醒世恒言》、《警世通言》那样的“三言两语读后感”都没有。

我对文言文只是半吊子水平，因此读传奇有点困难，好在我读的是《太平广记》电子书，每篇后都附有译文，我读过译文再读原文，困难就迎刃而解了（尽管书中译文还被我订正了好几处）。

本人张江安

近期

《镜花缘》

用约41天时间读完了清代李汝珍著《镜花缘》。这部长篇神话小说前半部叙述唐敖科场失意，与妻兄林之洋、舵工多九公等人游历海外诸国，充满海外传奇瑰丽奇幻的色彩，《格列佛游记》和《巨人传》的风格又重现在东方古典作家的笔下。其中唐敖、多九公在君子国与吴氏兄弟的谈话，对社会上看风水、缠足、算命合婚、奢侈浪费等弊端都一一作了批评，令我很容易联想到《格列佛游记》慧骃国部分中对人类的激烈抨击，但东方文人胆识毕竟没到要攻击人类的地步。

另外，林之洋在男女颠倒的女儿国被招做王妃，饱受穿耳缠足之苦；以及大人国的五彩云、无肠国的肮脏式用餐，印象也较深。

后半部叙述唐小山（后改名唐闺臣，唐敖之女）、林婉如（林之洋之女）、廉锦枫（勾起我对连环画的久远回忆）、孟紫芝等一百名花仙转世的才女，应武则天开的女科考试（唐小山在镜花岭泣红亭发现一百名花仙的记名碑，书名由此而来），全体高中。随后宰银蟾、燕紫琼等部分才女与兴唐志士汇合，连破武则天兄弟设的酒、色、气、财四阵，完成了反周复唐大业。

其中第六十二至九十二回，也就是后半部的绝大部分，叙述众才女谈论行乐，涉及到琴、棋、马吊（麻将的前身——本人注）、双陆、音乐、酒令、灯谜、音韵、诗、笑话等诸多方面，大约堪比《红楼梦》了，但这些内容大多超出我的理解范围，因此觉得枯燥乏味（其余部分也有这一类的内容，但占比例不大），还到网上提问过。

小说文字诙谐幽默的风格贯穿始终，引得我时常发笑，与《西游记》足可一比。


                                                                      ——2007年5月15日读后感。