我对完美的生命和文化，至善的定义

桑林

我对完美的生命和文化，至善的定义]，

冯文淑-桑林作品，2009，12，28，16，25，54

人越是理解神，就越能得到神的爱，这是我这几天突然发现的,

我完成了理论上的活跃，这就是我找到了理论上的绝对的善--至善的东西，这不同于孔子，孟子的至善，

我已经定义出了完美的生命，和完美的文化是什么，

一个人，或者一个集体，能够很好地保存，扩大自己的生命，很好地营养身体和精神，这个人和集体，就是完美的生命，而表达这完美的生命，创造这完美的生命的文化，就是完美的文化，

我们的最高幸福是每天都会由我们创造出来享受的，而不是实现了我们的梦幻，才是我们的最高幸福，这就是诗意的生活，

并且，我这个定义，是以审美的方式，去审美生命的诞生，生长，和达到完美的境界的，

艺术化的人生

完美的生命和文化，还应该表达人对神的爱的追求和人天合一，我想，这样我这定义，就比较丰富了，

然后，用这定义去对照，检查世界文化遗产，和现在作用人们的文化，就可以知道世界文化遗产，和现在作用人们的文化中哪些是完美的，那些是不完美的，我是这样想的，

而帮助，和创造使人们进入完美生活境界--世界理想王国的东西，就是至善的东西，

帮助人们得到完美生活，使人们成为完美的生命的东西，就是至善的东西，

所以，我这个至善的东西，跟孔子，孟子，和以前人们对至善的定义不同，以前人们主要是从道德思想和实践上，去定义至善的，在我的印象中，

但我认为，只从道德思想，实践上，去定义至善，是不完整的，

因为有很多中性的非道德的东西，比如说一个人对自己身体的很好的保存，对自己身体，很好的营养，就是中性非道德的东西，

我把中性非道德的东西，纳入至善中，

世界上这一个人对自己身体的很好的保存，对自己身体，很好的营养，也是每个人的很道德的行为，这就是一个人也能够对自己产生很道德的行为，

而以前的伦理，道德哲学，认为一个人的道德行为，只能发生在这个人跟别人的关系中，

而我这个对至善的定义，就是承认一个人很好爱护，保护自己的身体，保存，扩大自己的生命，就是很好的道德行为，

这就是说一个人不依赖别人的关系，也能够对自己产生很道德的行为，

这样对至善定义，实际上是希望人们为自己很好地爱自己，为世界很好地爱自己，

而帮助人们理解最高幸福的东西，被我称为真，而那人们到最高幸福时，产生的无限的喜悦感，感动，就是美，我是这样认为的，

帮助人们得到完美生活，使人们成为完美的生命的东西，就是至善的东西，

一个人，或者一个集体，能够很好地保存，扩大自己的生命，很好地营养身体和精神，这个人和集体，就是完美的生命，而表达这完美的生命，创造这完美的生命的文化，就是完美的文化，

完美的生命和文化，还应该表达人对神的爱的追求和人天合一，我想，这样我这定义，就比较丰富了，

我们的最高幸福是每天都会由我们创造出来享受的，而不是实现了我们的梦幻，才是我们的最高幸福，这就是诗意的生活，艺术化的人生，


并且，我这个对完美的生命和文化的定义，是以审美的方式，去审美生命的诞生，生长，扩大，和达到完美的境界的，



而帮助人们理解最高幸福的东西，被我称为真，而那人们到最高幸福时，产生的无限的喜悦感，感动，就是美，我是这样认为的，

帮助人们得到完美生活，使人们成为完美的生命的东西，就是至善的东西，

一个人，或者一个集体，能够很好地保存，扩大自己的生命，很好地营养身体和精神，这个人和集体，就是完美的生命，而表达这完美的生命，创造这完美的生命的文化，就是完美的文化，

完美的生命和文化，还应该表达人对神的爱的追求和人天合一，我想，这样我这定义，就比较丰富了，

我们的最高幸福是每天都会由我们创造出来享受的，而不是实现了我们的梦幻，才是我们的最高幸福，这就是诗意的生活，艺术化的人生，


并且，我这个对完美的生命和文化的定义，是以审美的方式，去审美生命的诞生，生长，扩大，和达到完美的境界的，

我这个对完美的生命和文化的定义,也可以说是检验世界历史上，和现在的文化好坏的一个尺度，