花有重开日，人无再少年

小浅的节节斗

【花有重开日，人无再少年】

临江仙 对景写怀

明 徐有贞

岁岁看花看不厌，与花似有因缘。一尊相对且留连。花有重开日，人无再少年。

关情最是花间月，阴晴圆缺堪怜。时光有限意无边。安得人长老，花长好，月长圆。

近期购书颇频，这首小词选自《全明词》。“花有重开日，人无再少年”此句并非作者原创，最早见于元朝杂剧的开端，也可以说是元朝老百姓口中的流行语，例如关汉卿的《西厢记》、《倩女幽魂》、《感天动地窦娥冤》等，只不过在关汉卿的戏剧中，后面多的一句就比较俗气了：“花有重开日，人无再少年。休道黄金贵，安乐最值钱。” 、“花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。” 戏剧当中出现这些词句，很有点香艳的色彩。

徐有贞的这首《临江仙》曾被清朝画家华岩题在画作《芍药图》上，这幅画的报价是60～80万。

徐有贞

花有重开日，人无再少年。

这个明朝的徐有贞，原名叫徐珵。此人短小精悍，是个天才。明史记载“多智数,喜功名。凡天文、地理、兵法、水利、阴阳、方术之书，无不研究。”在早年，徐珵给皇帝上书的一些建议是好的，但不知什么原因，一直得不到重用。

正统十二年（1449年），徐珵观天象，发现“萤惑入南斗”，古代占星术认为这是一个很不吉利的天象，是天下大乱的征兆，因为“萤惑入南斗，天子下殿走”主的是天子蒙尘。萤惑就是现代的称为火星的一个太阳系行星。徐珵私底下对友人刘溥（pu）说“祸不远矣”，然后徐珵就把老婆送到了南方。

这个徐珵到还真有点算命的本事，1449年七、八月份的时候中国的确发生了一件大事，这件事情差点导致明朝灭亡。

蒙古人自从被朱元璋赶出中原后，仍然不老实，边境上摩擦不断。明英宗朱祁镇在位时，蒙古族的瓦剌部迅速强大，经常侵扰明朝北部边境。1449年蒙古也先派了2000人来进马，说是“进”，实则向明朝皇帝换钱换粮，而且这些马匹质量不高，可以说是向明朝皇帝要钱要粮。想来也是，蒙古族本来就是马上民族，怎肯把良马一手供奉呢？

明朝皇帝看到这大队的人马，头都大了，而且蒙古人也狡猾，本来明明2000人，却谎报3000人。明朝廷左右为难，直说吧，面子上过不去，接受吧，又咽不下这口气。朝廷多次开会加以讨论，如何解决蒙古人这次提出的难题，最后的处置是：太监王振把贡马的价格削减。

根据商品理论，总价＝单价×货物总量。你谎报3000，我降低价格，这样就使总价少一点，明朝廷吃亏也小一点。这下可不得了，蒙古人本来就想装怪，这下抓住了把柄，就为这点小事情，1449年瓦刺分四路进攻明朝，也先主力进攻大同，明军频频失利，传至京师，朝野震惊。

太监王振又出来了，他蛊惑英宗朱祁镇御驾亲征，英宗朱祁镇妄想模仿祖宗建立功勋，也不考虑自己的实力，被王振的吹捧狂热地冲昏了头脑，居然同意了王振的建议。这次皇帝出征的后果很不好，很严重，八月十四日英宗到达土木堡（今河北省怀来县东），居然被蒙古人俘虏了。祸首王振在乱军之中，被护卫军樊忠杀死。明朝官兵死亡10万余。这就是历史上有名的土木之变，又称：土木堡之变。

你看看，皇帝都被敌人活捉了，北京城里乱成一麻。当时徐珵提议：“验之星象，稽之历数，天命已去，惟南迁可以纾难。”意义就是建议朝廷南迁，放弃北京。徐珵的建议遭到一些大臣的反对，当时的兵部侍郎（ 兵部副长官，明代从二品。相当于今日的国防部次长）于谦怒喝道：“言南迁者，可斩也。”这下徐珵不敢开口了，明史记载“珵大沮，不敢复言。”

1499年10月，也先的部队打到了北京城，京师民众在于谦的带领下，成功的保卫了京城，皇帝么，另选一个就是了。

这次战役以后还有很多的并发症，牵涉到一系列的人和事，非常复杂，前年，我国的一部电视剧详细介绍了这次中世纪的北京保卫战。

经过这样事情以后，徐珵被新皇帝看扁了，得不到升迁。徐珵于是就央求于谦向皇帝说说好话，于谦道是一个老实人，的确向新皇帝推荐了徐珵，徐珵当时求的是一个什么官呢？国子监祭酒，名为祭酒，不是主持国家祭祀的官员，其实主要任务为掌大学之法与教学考试。不料新皇帝却说：“此议南迁徐珵乎？为人倾危，将坏诸生心术。”倾危即狡诈，新皇帝的大意是说这个人很狡诈，让他主持国家的教育工作，将教坏学生。徐珵的最终没有求到国子监祭酒。

人心就是这样，明明于谦替自己说了好话，官是皇帝给的，又不是于谦给的，而且皇帝的原话于谦又不可能说给徐珵听，徐珵就怀疑于谦在背后坏了自己的事情，“深怨谦。”就因为前前后后的事情，徐珵觉得自己的名声不好了，在别人的建议下改名为徐有贞。

后来徐有贞因解决黄河水患的问题很成功，受到了新皇帝的嘉奖。

这个徐有贞后来大红大紫，找了一个机会，把于谦给杀了。他诬陷于谦谋反，于谦反驳叫他拿出证据，徐有贞拿不出，真有他的，他说：“虽无显迹，意有之”，意思是说：我确实拿不出你谋反的证据，你的谋反工作做的好，没有明显的痕迹表露出来，但你有谋反的念头，这个也算是谋反的证据了。这与当年秦桧以“莫须有”残杀岳飞是一回事情，这个事情后来成就了徐有贞的千古骂名。秦桧以“莫须有”一词传世，徐有贞对现代语言学的贡献也是有的，即“意欲”。

徐有贞最后的结局不好也不坏，他后来也被人诬陷下狱，差点被杀头，皇帝保了他，把他发配到金齿去了，就是现在的云南保山一带，一个偏远的地方，很多的原始森林。当时的刑部执意要杀他，皇帝说徐有贞没有什么大罪。为什么皇帝始终要保他呢？明史上这几段没有详说，查的资料不多，从明史的记载看，当年徐有贞下狱后，突然雷电大作，大风都吹断了树木；后来要杀他时，皇宫的第一道门（承天门）突然失火，要知道徐有贞本来就是一个占星家，皇帝迷信，可能认为这些“异像”是老天爷不让自己杀掉徐有贞。

随后徐有贞被接回家乡闲居，他满心欢喜的认为又要当官了，不料皇帝最后却说“释归田里”，当老百姓去。因为当年徐有贞红极一时时得罪的人太多，现在朝廷里反对的人一大把。徐有贞当了老百姓以后，还天天想着当官，经常观察天象估算国家大事和自己的命运，当渐渐看到希望破灭时，纵情十多年的山山水水后就死了。

徐有贞总的说来是一个奸臣，特别是杀害于谦背上了历史的骂名。不过，他又是一个学者和书法家，著作有《武功集》传世，这个书讲了什么，家里有本《四库全书目录》我也没有查了，网上介绍的资料不多，可能记载他的一些治国治世之道。明朝的祝枝山好像是他外孙。

明史里有关徐有贞的最后一段故事颇为搞笑。徐有贞有一个门客叫马士权，这个门客对徐有贞还算衷心，陪他坐过牢，在徐有贞落难的时候始终陪伴着他。徐有贞出狱后，抚摸着马士权的背着说：“你是一个义士，将来我有一个女儿要许配给你。”回到云南后，马士权于是经常来看望这位准岳父大人，不料徐有贞绝口不提嫁女的事情，马士权最后辞去，终身不提此事。

花有重开日，人无再少年。

小浅的节节斗

“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。”

“云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。”

“体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安，进止难期，若往若还。”

这些描写美人的词句已被人传唱千年。一说起凌波微波，大家应该不会陌生，金庸小说《天龙八部》段誉所见石刻上面的神仙姐姐所施展的绝妙武功就是“凌波微步”。

这些描写美人的词句出自三国时期曹植的名篇《洛神赋》。

甄妃传

汉朝末期，上蔡县令甄逸生了一个女儿，正史中没有为她留名，所以称为甄氏。

传说中，这位甄氏是一位神仙姐姐般的人物。相传她的母亲张氏怀孕时梦见一个仙人，手执玉如意，立于其侧；临产的时候，看见仙人入房，以玉衣盖体，不久生下甄氏。甄氏三岁时丧父。相士刘良看了她的相之后说：“此女之贵，乃不可言。”甄氏自小至大，性格静好。八岁的时候，门外有马戏，家中人及诸姊妹都上阁楼观看，甄氏独不行。姊妹都觉得奇怪，问她：“老幼竞观，你为何不看?”甄氏回答：“这岂是女子所宜看的?”九岁学习读书写字，借长兄的笔砚使用。长兄说：“你当习女红，何用读书写字。难道想欲做女博士么?”甄氏回答：“古之贤者，未有不学前世成败，以为己试。不知书，何由见之?”

这位甄氏长大后成了一位绝色美女，嫁给袁绍之子袁熙。当时正是三国时代，群雄纷争，逐鹿中原，有志向的男人都在外打仗抢地盘，袁熙似乎冷落了甄氏，闺情生活苦闷，写了一些闺怨之类的作品。

清人编撰的《古诗源》中收录了她所做的《塘上行》：

“浦生我池中，其叶何离离；果能行仁义，莫若妾自知。众品铄黄金，使君生别离；念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以贤豪故，捐弃素所爱，莫以鱼肉贱，捐弃葱与薤；莫以麻枲贱，捐弃菅与蒯；出亦复愁苦，入亦更苦愁。边地悲风，树木何蓊蓊；从军致独乐，延年寿千秋。”

袁绍很不幸，官渡之战中被曹操打得惨败，最终曹操借袁氏内讧完全消灭了袁绍的势力。最后一战发生在邺城，曹家军进城后，曹操吩咐士兵好好保护袁家内室，没有他的命令谁也不准去袁府，还派了重兵把守袁府。

当时曹操的次子曹丕，年方十八，随父从军，他才不管曹操的命令，擅自来到了袁府，见到了倾城倾国的甄氏。此时袁熙已带着他的残兵败将匆匆逃往辽西，甄氏正在婆婆膝边哭泣，脂粉模糊，却似梨花带雨，一种娇羞情态，已是欲盖弥彰，动人怜惜。曹丕不由得动了心，起了怜香惜玉之心，最后甄氏成了曹丕的妻子。

当然，曹操知道后勃然大怒，曹丕对父亲说：“儿一生别无他求，只有此人在侧，此生足矣！望父皇念儿虽壮年而无人相伴之分，予以成全!”话已至此，曹操当然不好拒绝，自己的儿子抢了先，也只好不了了之，做一个顺水人情。

曹丕常年跟随曹操在外打仗，度过了新婚的激情后，甄氏长期陷入一种孤楚守候的境地，这时她遇到了一个人，是谁呢？曹丕的弟弟，曹植。

曹植天赋异禀，博闻强记，十岁能撰写诗赋，他陪着这位多情而又美艳的少妇，消磨了许多风晨雨夕与花前月下的辰光；耳鬓厮磨，了无嫌猜。曹植与甄妃的浓情蜜意，已经快速升到难舍难分的地步。

曹操去世后，曹丕篡夺汉献帝的皇位，命曹植出封临淄。论才华，曹植高于曹丕，但权势斗争，曹丕远高于曹植。相传，曹丕找了一件事情要杀曹植，后来他们的母亲出面保护，曹植才得不死。但曹丕限令曹植七步成诗，诗必须以兄弟为题，且不准直说。曹植随口咏道：“煮豆持作羹, 漉菽以为汁。 萁在釜下燃, 豆在釜中泣。 本自同根生, 相煎何太急? ”这首诗后来演化为四句，就是有名的《七步诗》“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”曹丕听了此诗，心里也感到若干惭愧，但余恨终未消，贬曹植为安乡侯。

曹丕要杀曹植的原因有很多：嫉妒曹植的才华以及他与甄氏的感情、奸人蛊惑、政权斗争等。曹丕一代帝王，感情的失败无意是他心头的恨。

此外，曹丕有许多内宠，其中最宠爱的是郭氏，本来想立她为皇后，只因为前边还有甄妃，便拖延下来。曹丕对于甄妃和曹植错综复杂的关系难以释怀，所以仅封她为妃，甄妃始终未能得到母仪天下的皇后地位。郭氏为谋夺后位，多方谗间，曹丕听信郭氏的话，将甄妃留置在邺城。公元221年，曹丕由洛阳派使者前往甄氏独居的邺城旧宫，逼她服下了毒酒。冤死之时，甄氏四十岁。郭氏无子，独甄妃有一子名曹叡。曹丕立郭氏为皇后，将曹叡交与郭后抚养。

甄妃死后，有一次曹植入朝到宫里，曹丕将甄妃使用过的一个盘金镶玉枕头赐给他。曹植睹物思人，不免触怀伤情。回来时经过洛水，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，并说出“我本有心相托”等语，曹植一惊而醒，方知是南柯一梦，遂就着蓬窗微弱的灯光写下一篇《感甄赋》，借洛河中的水神宓妃作为甄妃的化身，抒发蕴积已久的爱慕之意。赋中写他经过洛水，遇见美丽的洛水之神宓妃，相互发生爱慕，终因神人道殊，不能结合，最后不得不怅怅而别。文中这样描述甄妃的美貌：“翩若惊鸿，婉若游龙，容耀秋菊，华茂春松，若轻云之蔽月，似流颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云望峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，面辅承权，环姿艳逸，仪静体闲，柔情绰态，媚于语言。”

曹叡嗣位时，虽已追谥生母甄妃为文昭皇后，但对于甄夫人冤死的情形，并不知道。相传甄夫人死时无人收殓，披发覆面，用糠塞口。但这件事被曹植听闻。太和四年，太皇太后卞氏病殁，曹植还都奔丧，乘间对曹叡述及甄夫人惨死情状，曹叡疑信参半，私下询问庶母李贵人，才知道曹植说的都是实情，不胜悲愤。于是命甄夫人的兄子甄象为太尉，持节赴邺城改葬甄夫人。并且改封曹植为陈王。曹植虽得增封，却仍然不被信任。虽然他屡次上疏自荐，希冀能有所作为，但始终不受重用。

明帝太和六年曹植在抑郁中"汲汲无欢"而病逝于淮阳。因其被封为陈王，谥号为思，故后世多称其为陈思王。

曹叡得到曹植遗著颇丰，其中有那篇《感甄赋》，因牵涉到曹植与甄妃之间的一段错综复杂的感情，行迹太过明显，就改名为《洛神赋》。曹叡到郭太后那里诘问甄妃的死状，郭太后忿然道：“先帝自赐彼死，与我何干?况你为人子，何必追仇死父，为前母逼死后母?”曹叡更加气愤，从此凡是郭太后的饮食服用，故意裁减，气得郭太后有口难言，郁郁而死。曹叡令内侍棺殓，像当初郭后对甄妃一样，只是表面上按礼仪治丧。

不过，也有人提出《洛神赋》并不是描写曹植和甄妃的感情的，因为从史书上考证俩人的年龄相差太多了，除非曹植有念母情节。胡克家在《文选考异》中认为这是世传小说《感甄记》与曹植身世的混淆。不过，从《洛神赋》描绘的女子看来栩栩如生，可以大胆的推测是曹植假托他爱慕的一位女子所绘，具体是谁，千古之谜。

东晋大画家顾恺之取材于曹植的《洛神赋》，创作了绝世名画《洛神赋图卷》。

二十多年前，中国友谊出版公司出版出版了香港名作家董千里的一系列历史小说，其中一本《玉缕金带枕》就是讲述曹植和甄妃的故事，很薄的一本小说，文字很有古意，封面是绿色压膜。

“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。”

小浅的节节斗

生活在古代（1）——樛木

樛木

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

这首诗取自《诗经·风·周南》，是一首古代婚礼祝福新郎的诗歌。当新郎满脸笑意的把新娘从轿子里扶下，俩人走向大厅时，旁边的青年男女在一起欢呼、歌唱：“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。”新娘羞红了脸，听在耳里，喜在心里，对未来的生活充满着憧憬。

记得我结婚哪天，在花店里刚扎好花车，后来车都开走了，留下我一个人在花店里，我四处张望，怎么不见车呢？眼看时间快到了，打电话一问，原来领头的师傅以为我已经在车里了，花车都开出好远，只好返回来把我接上。这是结婚那天难忘的一个小插曲。

古时候的夫妻一定是很幸福的，不像现代很多年轻夫妻一样，新鲜感一过，晚上回家，你看你的电视剧，我打我的游戏，没有现代这些分散人精力的东西，古时候的人家一定会聚在一起拉拉家常，说说邻里闲话，日子虽然不精彩，平淡中却另有一种舒心；男耕女织尽管物质匮乏，但也少了很多现代生活中说不清理还乱的纷杂人事。

翻翻《诗经》，歌颂男女情事的诗歌占了很大篇幅。青春少年看到心仪的女子难免会反复吟唱“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”；《卷耳》一篇说不尽一位妇人对征夫的思念；“青青子矜，悠悠我心。纵我不住，子宁不嗣音”唱出了一位女子等候恋人的急切心情——每一位翩翩君子，妙龄少女都有自己爱慕的对象，说不尽的羞涩、喜悦、牵挂、思念、等候、伤感，说不尽的爱情的酸、甜、苦、辣。

桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家！
桃之夭夭，有甘其实。之子于归，宜其家室！
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人！

大家猜猜看，这首《桃夭》是描写什么内容的呢？OK，祝贺新娘出家的诗歌。《诗经》艺术结构的对称是如此完美，真是让人叹为观止。

前不久在报上看到一则新闻：重庆的某男某女通了几个小时电话后，一见面就宣布对方是自己的另一半，朋友们的质疑在他们信誓旦旦的婚姻宣言下显得那么苍白，昨天我碰巧看到了后继新闻，这对夫妻结婚后不到半月就已经离婚了，原因是发现对方并不是自己的理想人选。早知如此，何必当初呢？现代人的爱情观和家庭观是雾一样的朦胧，朦胧的可有可无。只增笑耳！