[我是这样看待孔子私学传统的]冯文淑----桑林作于2007.9,8.1.30
第一,孔子在自己所处的时代力挽狂澜,开治理人的精神这风气之先---即先创造一代新人----一代精神独立,善于独立思考,判断的具有伟大精神力量的自由人-----具有不同个性的大地上的新神们,并以新神们去破坏崇尚武力的战国群雄的屠刀,像孙悟空的千钧棒破坏白骨精,同时,孔子把新神们撒向无依的人心,以扶持,凝聚天启的真实,善,美丽,崇高,甜蜜但又散居在中国各第互相没有联系的众人心,或者让新神们联合当时的理想主义者----从美德传统于现实的好人们得到影响,并自觉地把自己创造成理想主义者的众人心,或者把小人改造成君子,或者把不自觉的时而作小人,时而作君子的众人心启发,引导改造成自觉作君子的众人心,或者在一张白纸的青少年心灵中播种心灵,精神发展,成长的种子
以上是孔子这个开天辟地的文化盘古创造个性的伟大工作,与孔子的创造个性的伟大工作相对应的是法国的卢梭在十八世纪的[爱弥尔]这创造个性的伟大著作,
由于孔子把贫瘠的远古的中国文化薄壤改造成----改造成了肥沃的厚壤,这就给后来的一,二千年中中国文明这棵野树----想结果就结果,不想结果就不结果,甚至结出毒果,坏果的中国文明这棵野树注入了最高贵,伟大温暖的博爱,意志和力.强迫中国文明这棵野树向上向上生长,像建木一样连接宇宙绝顶上的人的至福至乐甜美,不允许中国文明这棵野树像老鼠一样往地下钻,打地洞,干一些伤天害理的事情.
第二,假如孔子在远古不开中国的私学传统,那么在后来的历史长河中,必然会有姓王的子,或者姓李的子,来开中国的私学传统,以柔对抗横行在世界上的刚的----即以暴力解决人间问题的传统,这是易经的阴阳消长的辩证法的表达和实践----在远古的孔子时代的表达和实践,
应该说孔子在当时是知道自己来到人类世界的必然性的----即孔子来到血泪流成河的人间是承担了天意的---这天意就是救人救人类众生.孔子说自己五十知天命,我认为这就是孔子说自己----说自己五十开始承担了天意----救人救人类众生的天意,这也可以理解成孔子在五十以前,是不自觉的承担着天意的,反正,是无限慈爱温暖的上天之手,把孔子送到在死亡的深渊中挣扎的人类的身旁,来让孔子把死亡的深渊举过头顶,以倒掉深渊中的死亡的,就像盘古举起沉重无比的天空一样,就像牧羊女倒掉赃水,
第三,孔子的私学传统与中国历代王朝统治者的关系,
假如没有孔子---孟子的的私学传统---以及后来演变成孔子---孟子精神这一代代前进在黑暗的宇宙的万重山中咆哮,狂奔的的人类的精神列车,像惊雷在美丽的夏天的宫殿顶上咆哮,狂奔,假如没有孔子---孟子的的私学传统---以及后来演变成孔子---孟子精神这一代代前进在黑暗的宇宙的万重山中咆哮,狂奔的的人类的精神列车,像惊雷在美丽的夏天的宫殿顶上咆哮,狂奔,我想,中国历代王朝统治者肯定会把中华民族送到死神的餐桌上去,让死神把中华民族像羊一样烤来吃,实际上,在中国历代王朝统治者中,有很多统治者本身就是死神,这应该是常识了
从以上对孔子---孟子的私学传统对人类的精神列车的元动力和推动,牵引力量的考察我们看出---我们看出孔子---孟子的私学传统可以说是中华民族的空气,没有空气,就没有我们远古至今天的中华民族,
第四,正是孔子---孟子的私学传统使我们成了新的算命先生和预言家,
但在谈这个有趣的话题以前,我们打算----我们试图解释,破解孔子---孟子成了中国历代的圣人这个迷,
1,中国历代王朝统治者中的死神们,也需要孔子---孟子这个善良天使藻饰自己的伪君子,伪善者的门面,所以在这死神王朝时,也是把孔子---孟子这个善良天使当成圣人的,
这就像白骨精要把自己伪装成美女一样---这些死神王朝用孔子---孟子这个善良天使藻饰自己的伪君子,伪善者的门面
2,中国历代不死神的王朝,肯定是需要孔子---孟子这个善良天使来教化人心,纯洁风俗,风尚,凝结人心的,自然孔子---孟子这个善良天使,也就成了不死神的王朝的圣人,以上是从统治阶级立场--主要是皇帝们的立场上来谈孔子---孟子这个善良天使的,
3,而中国古代民间的才德之士,以及官场中的才德之士,是出于自己对孔子---孟子这个善良天使的敬仰,出于把孔子---孟子当成自己的动机,
也出于自己要改造世界---创造伟大的新世界的宏图甜蜜,这中国古代民间的才德之士,以及官场中的才德之士,从孔子---孟子吸取最伟大的权力意志,永生的勇气,必胜的信心,友情,像黄牛从青山的胸膛上吸取草木,自然之神的甜蜜天癞,
再就是出于自己好说教的原因---再就是中国古代民间的才德之士,以及官场中的才德之士好说教----好向迷途之人说教,好向渴望导师的人们说教的原因...
这中国古代民间的才德之士,以及官场中的才德之士,就称孔子---孟子为圣人,为青少年的榜样,让人们学习孔子---孟子至诚地爱中国人爱人类的伟大精神,思想,行动,
并且,孔子---孟子的思想,伦理教育体系,是有助于中国古代民间的才德之士,以及官场中的才德之士----伟大可敬的理想主义者们发展,完善自己的思维能力,总结,归纳自己的人生体会,经验,使其上升到理性---使其上升到理性---理论王国中,以便举起这沉重甜蜜的理性---理论王国,去征服世界和一切心灵,
还有,就说教者们确实不好叫听教者向说教者学习,
因为听教者们跟说教者站得太近,以至听教者们们看不清说教者们,而站在历史的远处的圣人们,反而会被听教者们看清楚
当然,我们这些发誓要继承孔子---孟子的私学传统的理想主义者,肯定是会对孔子---孟子的思想进行清理的,吸取精华,不要糟粕的,我们也不会像当今的儒家们唯孔子为尊,这些新儒家只知道孔子---孟子的皮毛,只知道中国文化,历史的皮毛,
因为把孔子---孟子称为中国远古开来的人类的精神列车,只是为了我们的叙述的简洁,清晰而言,
也许.我们把后来的孔子---孟子传统称为聚宝盆或者称为大海还要好一些，
而在这聚宝盆或大海装着的中华民族的自我意识,自我意识的历史记忆,还应该----还应该包括远古的道家,无名的学术家,派,以及后来的道教,佛教中的一些先进的东西,正是远古的道家,无名的学术家,派,以及后来的道教,佛教,有名,无名的杂家们,以及儒家的贡献---盛装在沉重甜蜜的中华民族生命的聚宝盆,大海中的远古的道家,无名的学术家,派,以及后来的道教,佛教,有名,无名的杂家们,以及儒家的贡献出的中华民族的自我意识,
自我控制能力,永生的创造力----成为了中华民族的历史魂魄----历史精神,
所以,中华民族的历史魂魄----历史精神,是由中华民族的百家创造,发明出来的,而不是由儒家一家人创造,发明出来的,
于是,我们就可以更确切,细致一点描绘出我们在上面讲到的出没有在黑暗的宇宙中,闪闪发光明地前进,前进在宇宙的万重黑暗山中的人类的精神列车了,
也许我们这样说还要好一些，
即我们把孔子---孟子的私学传统说成是火车头时---说成是那从远古开来的人类精神列车的火车头--火车司机时,那远古的道家,无名的学术家,派,以及后来的道教,佛教,有名,无名的杂家们,就给这火车头--火车司机提供了燃料,餐饭,饮水等,
我们知道,唯有这样正确的评价,指出中国历史上的各精神,文化,学术派别的整体的,有机的不可割裂的关系,才不会抹杀我们中华民族历史上的好心肠的祖先们的沉重,甜蜜的伟大创造和无限光荣, |
狗仔卡
发表于 2007-9-8 13:53
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