佛

涂草

不是远离了村落的寺庙里的那缕
虚幻飘渺的轻烟
不是寺庙里那秃顶的和尚的
阿弥陀佛声声不断

若能净闲，何必定要逃避在红尘一瞥之外
若可万全，何需遥看苦海无法救赎，却仍要假扮慈善的容颜

索性脱下光彩的袈裟，任头颅长起属于凡俗的发
带着一张普通人的笑脸，义无返顾地跳进
痛不欲生却也欢喜不断的泥潭

它既不在老和尚善意的笑里，也不在那淌着泪水的塑像中
而在，每一颗沸腾着滚烫的血液，流淌着博爱的心间　永远

Heidegger

恩~~~这也是佛家对佛的一种解释，好像是禅宗的解释，一切皆我，我即佛，佛即我。

风中感觉

若能净闲，何必定要逃避在红尘一瞥之外
这话在历史上好像是一个很有说法的东西  可是这肯定是不懂佛法的人说的  就是用逻辑方法来说明这事情   所以你肯定不怎么懂佛法  所以  你不过是在重复别人的思想
说错别骂我     

涂草

呵呵，您说不懂就不懂吧，我喜欢做一些对大家能有点实际启示的探讨，不喜欢空中楼阁一样的故作高深。

另外哪怕是自言自语，我并不觉得我重复了别人的什么。

[ 本帖最后由 涂草 于 2007-7-26 05:21 PM 编辑 ]

Heidegger

佛家的就接触过禅宗，所以差不多的都往禅宗上面靠。
禅宗要求佛不是一种具象化的偶像或是人物，而是一种境界，是一种力量，像分子一样充斥在我们的世界里。他们还有最著名的一句话就是：“心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛”，就是把佛内在化。他们又认为人和人之间没有彼此，人和物之间没有彼此，世界本来就是同一的，彼即此，此即彼。
所以禅宗的红尘和净土都是一样的，佛就在人心，只要“心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛”，不管身在何处都能成佛。
我就想你这篇文章可能的意思是在现实的世界中就能找到静闲，所以感觉你这篇还是说出了“佛”的意味的。

涂草

“佛就在人心，只要“心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛”，不管身在何处都能成佛。”

：）是的，这便是在下想倡导的——不是把“佛”仅仅当成一种形式的膜拜，而是把“佛”作为一种自发的内在力量。真“佛”应当是在红尘的洪流之中的超脱，而不是未尝过苦味不知苦的好言相劝的空话。

Heidegger

这就是我想倡导的真正的信仰，而不是寻求庇护。用自己的思维来追求，然后在信仰中寻找自我，而不是失去。
当然，要是有人问我们，为什么要寻找自我，而不是失去。那我会回答：如果你失去了自我，那么信仰与不信仰也就没有区别了。

云起时

<金刚经>和<坛经>都有这个意思.......
庄子的"大隐隐于市"与这个也相近......
"非法...非空...."

[ 本帖最后由 云起时 于 2007-7-26 11:01 PM 编辑 ]

维特

佛性也是人性的 一种形式罢了。但佛性有禁欲主义的 思想，所以佛性在 一定程度上是反对人性的。

萧北雁

从何而来，复归何处；梦时不可言无，即觉不可言有。
这即时佛性吧