土地上的人们

平板

土地上的人们
一
那些土地上辛苦劳作的人，他们浑身泥土，如同一座泥巴的雕塑。但是他们没有被尘土蒙住，他们都有一个我，还有憨厚的微笑，清甜如矿泉水。
那些地底下劳累工作的人，他们浑身黑炭，如同一座煤炭的雕塑。但是他们不是仅供榨取效益的煤炭，他们都有一个我，还有阳光的微笑，明亮如矿灯。
那些贫困地区的小孩，他们幼小的肩上背着柴篓，如同一只纯真的羔羊。但是他们不是羔羊，他们心中有一个我，还有一双明亮的大眼睛：我要读书！
一些人，在欲望中堕落，一些人在空虚中自杀，他们也有一个我。
二
躯体归于实在，灵魂归于虚或。
三
我在虚或世界中。
世界有两个，一个是实在世界，一个是虚或世界。
四
通常人们习惯于上天堂，用天堂来区别自己与泥土。而实际上，天堂只是代表了虚或的虚幻性。天堂是假的，虚或是真的。时间中的每一份都是真的，那叫时间真实；虚或中的每一份也是真实的，叫虚或真实。
虚是虚幻，或是实在。虚或象天堂一样虚幻，象大地一样实在。天堂和地狱都是人对虚或的直观表示。而人间则是实在世界。
五
今天不在泥土中，但今天是真实的。
满树的绿变成满树的黄
在轮回中收获了美好的时光
我和今天一样，我也不在泥土中，我比今天更缥缈。
我的生命，
在永恒中只是一个梦
今天来自时间，我来自虚或。时、空相对依存，单纯空间、时间没有意义。实在与虚或也是相对依存，不可或缺。
时间和空间不会冲突，实在和虚或也不会冲突。反不是正的附属，它们只是共同构成世界。
梦是人的梦，虚或是实在的梦。精神是人的精神，虚或是实在的精神。
六
我在虚或世界中。
今天在时间中，因此可以摆脱物质的纠缠。我在虚或中，因此它能够摆脱实在的纠缠，自由而在。
情在虚或之中，爱在虚或之中。没有任何物质功利和目的能够否定精神，否定爱。
混淆了精神和物的区别，是产生痛苦的根源。时而把我当实在物，时而又把实在物当幻觉，纠缠不清的矛盾冲突。
我是谁？就是这一焦虑的产物。如果说我来自某个地方，那么我就来自虚或；如果说我要去某个地方，那么这个地方就是虚或。而在只有时间和空间的选择范围中，是找不到答案的。把我当作实在，我就无法冲出现实，只能永远在实在中痛苦挣扎。
我在虚或世界中。我本不属于实在，所以我在实在中只能永远孤独，我只有在虚或中才有归属感。
极乐世界并不存在。但是精神终究要一个归属，这个归属，就是虚或世界。
今天不会成为泥土，精神永远是虚或的。所谓物质与意识的对立，就是实在与虚或的对立。
七
如果说这个世界有宿命，那么这个宿命就是实在性的束缚。如果心在实在之中，就会逃不过物性的宿命，就会如磁铁一样受到磁场的左右，成为被物性操控的机器。如果心在时空之中，就逃不过时间和衰败。肉体因为在实在之中，就必然会有死亡。
虚或的心，永远不会衰老。虚或的心，是纯净的，纯洁的，永远不会失色。
八
我是虚或事物，心是虚或事物，而不是实在。
只有到达了虚或世界，心，才是找到了归属。虚或世界，它才是心的巢，才是我的家。虚或是人性的家，是精神的家。把每一颗心都呼唤回家，就是我的心愿。
九
我只有两种境界：一个是实在境界，一个是虚或境界。
虚或是境界，实在同样是境界。我不是神仙，不食人间烟火。这个世界不是只有道德和精神，还有实在。生命时而在实在中穿行，时而在虚或中穿行。时而在地下行走，时而在云中漫步。人的头是虚或的，而看到自己的脚又是实在的。
实在与虚或是相互转变的，这个转变如镜头的切换。时而实在，时而虚或。我时而实在如泥土，我时而虚或如仙幻。
虚或与实在不是孤立的，它们也是沟通的。天与地，是沟通的，时间与空间是同一个世界，虚或与实在是同一个世界。虚或即是实在，实在也是虚或。零落成泥碾作尘，只有香如故。
十
在实在世界中，理性是唯一的道路。无论怎么走，最终还是要回归于理性。没有理性寸步难行，没有语言，大家都闭嘴。
在虚或世界中，爱是唯一的道路。心的道路，就是爱的道路。只要谈一个情字，一个心字，那就是爱。
苦海无边，回头是岸。爱是唯一的道路，人没有第二条路。强盗也能生活得好，然而强盗同样也需要爱与被爱，只要他想，他只能回归。
好人有爱，坏人也有爱，只有爱是唯一的。人由爱所生，人性就是爱。缺失了爱，不是好坏问题，而是根本上就不是人，不是生命，而是泥土。人性就是爱，就是虚或性。无论走多远，错多远，最终只有一条回归的路：爱。
越爱越虚或。正道只有一条，无论弯多远，那些没有出路。出口只有一个，就是虚或之口。虚或就是往上冒气，往下就是泥土一堆。