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作者：古典人
我也不知道这篇文章表达了什么，不过语句不错！
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一
没有率真的时代，仿真就登堂入室，自封为娇儿，左右时代的舞步，照样出落得声情并茂摇曳迷人。历史巨人不得不追随时尚的召唤，一醉不起，索性任他们做伪，放个长假吧！
理性是性灵的墓志铭。思想家既寻寻觅觅，又冷冷清清，他们是这墓志铭的志愿守望者。
痴迷这个世界好象买椟还珠，诅咒这个世界又觉忘恩负义，我的存在竟成了虚设。两难之境肉体要枯死，人到底是一种什么现象。
看新闻联播特别容易联想到随风漂谢的花絮，物伤其类的心绪，也许就是生命来由的基因。
解剖自己很好玩，拆开以后再组装，有一种似曾相识的味道，是我？非我？将我的灵魂分析出来，摊在纸上制成标本，也许心理学家做实验用得着，将来我会将这个写入遗嘱。
我苦笑的时候良心在哭，我将泪水撒入脚下的泥土，妄想换取一点绿色的馈赠。
知识阶层的良知良觉良能被西方的寒冰真气冻成了木乃伊，复活他们只能靠春天来完成。
为了给这苦口的药包上糖衣，是我曾经频叩扁鹊的门环寻来的秘方，可怜踏遍天涯空手归，谁肯承当是病人。
无病呻吟我觉得有点大逆不道,不如去自垒的小巢中梳理一下羽毛。
将理性与活性调和到天衣无缝的绝妙化境，是智者爱心之底蕴，在两者之间一般的人，不是仇视父亲，就是抱怨母亲，困兽犹斗似的人生，过去如此，现在如此，将来还是如此。
目迷五色是自由女神来造访吗？背叛了蓝天白云黄土地，你与自由女神的血脉也一刀斩断了。白马王子诅咒丑陋的母亲，无论多么刻骨都不象诗句。
穷途末路是造就英雄最关键的淬火，英雄啊！你可曾知道？谁是锤炼你的上师。
在高烧的六月天，我呵出一两朵雪花来，想给这个世界增添点儿冷静，没有得到六月的赏识，随即坐化了。
是拖泥带水的履历干扰了良心的清白，良心没有起诉履历。良心说：履历！你仍然是我的爱妻，要有恒心，我帮你洗。
理性说：天堂国不允许长草。于是人性不得不自暴自弃，投身草莽。偶遇欲性踏青冶游，彼此共叹相见恨晚，欲性就将人性纳为小妾。从此，这个世界就有声有色起来。理性身居高位，孤身独居，清冷的叹息证明了高处真的不胜寒。
既然有歌哭的自由，泪珠的挥洒一如播种，不敢奢望她长成化石，就滋润一下路边的小草吧！望断秋波，不见绿色，我钻进了荒漠与黑夜联手制造的机关。
人类童年的尿布岂止是一首诗，母亲给她谱就的摇篮曲，被一个叫文明的黑客剽窃了。
悲剧是回味不尽的陈年佳酿，醉卧在悲剧怀抱，像熟睡的美人儿在酣梦中跳舞，谁肯否认这不是浪漫不是天真。惟有悲剧抑制不住发涨的泪腺，终于化成了漂天的洪波，她完成了对你庄严的洗礼。
精神的沙尘暴将人类的灵魂舔嗜成一具具蠢动的骷髅，你被谁玩弄于股掌之上？你又是谁家迷路的羔羊?
有自焚的勇气才敢亲吻火光，我照耀黑夜与荒原的理由，不存在为什么。
二
让一只秃笔为心灵放哨我试图孵化一个柏拉图的理想国。而后，宣布独立隐居其间，做一位逍遥天子，兼任一位逍遥臣民。
虚伪就像连天无际的地上的杂草，根本就不需要播种。
铲除人性恶几乎是不可能的事情，圣贤的足音尚在耳边，而足迹竟不可寻。圣贤的寂寞是因了踏遍青山，很难告诉你路在何方，世间人的彷徨，是任性恣情地打滚捉迷藏，无处不是家，而无家可归。
野兽尚且知道爱护栖身之处的水草，而人类却肆无忌惮地对大自然施暴，无所不用其极，野兽也许会问：你们不是最聪明吗？
你肆意拆散践踏传统之时，在片刻的破坏欲刺激下，产生的快感，将你推向唯我独尊的云霄，然而你并非不落的太阳。当你在落荒惊呼中堕落时，你重重地摔在传统的躯体上，你更仇恨传统为甚麽将你摔伤。你甚至后悔，你的骨血不该通过脐带与传统相连，你最终的革命，连自己也不放过，竟一刀将脐带斩断，大约这就是某些思想巨人的结局。
将注水的人格推向市场销售，据说是为了提高自我的比重，于是欲性的膨胀就在所难免了。
哲学是研究死的学问，宗教不但研究死，进而告诉你，当死神造访你时，如何与她握手言和。
政治家对政治家的菲薄，就像东家的媳妇说西家的媳妇甚麽甚麽，西家的媳妇又说东家的媳妇怎麽怎麽。
并没有苛求你非得长成一株参天大树，绿色的寄托，一样也珍视一棵小草。
春风啊！你抚摩我疲惫的心灵，一如及时的雨滋润禾苗，我会用满面的笑容报答你。
请允许我张狂的一喝，分担你一份痛苦的呻吟，可曾想过黑色的夜路，一位志愿者在悄悄给你壮胆。
我想将满天的星斗穿缀成一挂项链送给你，苦于找不到与她匹配的线索，而无法兑现我的诺言。
让善心与恶意握手言和，是一件极其残酷的事。好象诺贝尔合成炸药，最后的成功，要以死作为代价。大约这就是无可非议的完美。
哲人的恐慌，分明是给纵欲者在欲火中烧的时候输凉水。这样的不和时宜，无异于塞万提斯笔下的堂吉诃德。
为什麽频频将自我拔高，小心你的根悬挂空中。
世间如果没有丑恶，谁来为美人做嫁衣裳。
欲性胁迫自然之神加入它的同盟军，自然之神说：你由来已久在我的巨趾上，嗜血，啮骨，放毒，难道还需要我格外向你垂恩?
民主的绿地，应该交给心灵净土来培育优良种子，但也少不了污泥浊水浸润的腐质，滋养它的根系，才能长出一片神奇的苗圃。而一些屠杀苗圃的刽子手，竟将扭曲的盆景贴上民主的标签，推向市场牟取暴利，可怜的心灵大面积沙化，连草也不长了。始作蛹者就是号称老子天下第一的美国。
让一颗纷扰疲惫的心安顿下来，享受一颗透明圆润滚动着露珠的黎明来亲吻，该不会是梦吧!
允许肉体舞蹈，为什麽不允许灵魂唱歌？上帝啊！是谁假传了圣旨。
买不起马，就骑一头蹩脚的驴吧！这样兴许更能迎合我从容的习性。
三
英雄效法了庖丁解牛的手段，表演得游刃有余，世界果真也需要他们料理后事。庄严的幽默既不吝啬他痛快的宰割，也时刻要搔到你的痒处。苦乐人生必须相反相成。
在独我为尊的大观园里尽情采撷，回想未长眼睛之前的生活，我出身草莽的身份；的确辜负了这诗情画意的关爱。回味那扎手的针刺未尝不是依恋。
思想的颠峰，不是鸟儿栖息的乐园。其险峻几不容足。因而思想家的心灵风景，永远是冰山雪岭。
大宗教家的野心，要将众生生产的痛苦全部垄断纳入胸怀，像现代工业的污水处理系统；还世界一个清白。真是一个天大的寂寞。
政治家惩治贪官的措施，好象用高射炮打蚊子，我认为不如痛快地下一场雪。
官员腐败与环境恶化，是人类的心系统发生了梗塞。试问社会学家是否该邀请外星人来替我们修心呢？
用短平快的战术打文字游戏，是受了一只蚂蚁的启示，它搬山的勇气，融化了我的卑微，让我领略了什麽是伟大。
哲学是指点你从不同的侧面认识一座飘渺的山；宗教是督导你，甚至牵着你的手；托着你的足顺一条小径往山巅攀登。一个真正的哲学家，不会轻率地谤议宗教；一个大宗教家又有那一个不是大哲学家呢？
“火箭”将人类的欲性推进了轨道，理智已经处于失重状态。
哲学（心学）的目的，无非是致力于建立一个人脑互连网站，以期，个体人与社会人沟通；个体思维与社会思维自动化，数字化，公用化。差不多相当于马克思所描述的共产主义社会。
科学家给人类设计的前景，乐观得欲仙欲死；但也可能是一道忘了加盐的珍肴佳馔，如果加一点忧患作佐料，就色香味呼之欲出了。
我坐在龙卷风的中心禅观，像一只附骥的昆虫，没有必要拼命找感觉。
中年人悔恨童年的无知，乃是一个庄严的背叛。
如果不能将自身仅有的一点亮光拨亮，有什麽理由抱怨黑暗。
哲学是人类的精神软件，她软得像水。正由于此，我们习惯操纵硬件的手，搀杂了面眉上的尘垢，将她抟成了千奇百怪的泥偶。先哲不但要承载孤独的悲哀；更要忍视人类的不幸。
思想如果不是一棵铁树，就耐心等待春天来赏赐鲜花。
高科技拼命生产感官的温柔，却吝啬寻一张硬板床供灵魂蜗居。
看电视剧，老是被武林盟主一统江湖的野心打动，我们的文林何时诞生一位肃清灵空的至尊，让我们疲惫的心小睡片刻。
现代心理学，不妨来个颠倒裁接，让心灵做主语，肉身与外部世界做谓语；也许能引发一场灵魂深处的革命。宗教像一位鹤发鸡皮的慈母，从远古深处走来，够辛苦她了。哲学是一位孤高难近的义侠，他的琴剑只有放到匣中孤鸣去了。唯有你，现代心理学，是景奉云从的新星。邃密的星空，须要你咬破其中的一角，来一个揭地掀天的大手笔，也许能抖擞出一片黎明的曙光。
人口爆炸之后，是科技爆炸，何时倡导对科技进行“计划生育”呢？据说“克隆人”即将诞生。
为了拣拾人家的残羹冷炙，将荣辱与共的破碗摔碎，以后将怎麽乞讨。
历史的真实，不可能是沉淀在河床上的泥沙腐质。子在川上曰，逝者如斯夫！其实是对洪流不住的叹惋。历史也可能已然化为精微，端坐云头，正在审视她前生的白骨。 |
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狗仔卡
发表于 2006-6-15 07:17
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