今天看了品特的《情人》

八和九生

情节是两个中产阶级夫妇为了保持爱情的新鲜感，就互相扮演不同的角色。
可是到最后，两人都拔不出来角色。男主人公理查德说：你已经困在了我的小木屋里了！女的说：你对一个结婚的女人说这些不觉得残忍么！
但是很快她又再一次的投入到“角色”中，扮演了男主人公的“妓女”。

完全就是根据昆德拉《搭车游戏》改编的嘛！
突然想起高行健说的两点：1，所有真正的作家只关心内心。2，所有伟大的戏剧都是剧中剧。

贴一个《情人》的解析，相当有趣：
哈罗德·品特(Harold Pinter)是荒诞派戏剧在英国的重要作家，受卡夫卡、贝克特等人影响较大。作品中常常出现人自身的双重性，即：理智的社会人与本性冲动的自然人，并尽力表现这两方面的冲突。剧中的许多环境也是既存在又仿佛不存在，事件既发生又仿佛未发生，影影绰绰，似是而非，似非而是。
　　《情人》是品特的一个独幕剧。先是以电视剧的形式出现，后又搬上舞台，获很大成功。本剧大致从两个方面表现作者的意图：一是人自身的双重性。二是环境的双重性。
　　剧中的理查德和萨拉是一对结婚十年的夫妻，他们住在一所远离城区的住宅里。丈夫理查德每天乘车上班，晚上回家，妻子萨拉理家。
　　品特正是从这样一对“幸福”的夫妻着手。描绘出在一个人身上双重性的同在。理查德在剧中以丈夫／情人的身份交替出现；萨拉也是以妻子/情人的身份交替出现。他们有时放纵。有时或同时又受到理智的约束。原始的、不道德的、本能冲动的自然人与理智的、受社会道德约束的社会人之间的矛盾在丈夫／情人与妻子/情人的矛盾状态中得到了充分的表现。同时也反映了人在圣洁与放纵这两者之间的摇摆不定。剧中还有意暗示了两种可能：萨拉或是一个妓女，只是由于社会的约束才装成一个正派女人；或者本来就是个正派女人，但同时又有强烈的潜在欲望，因而幻想与情人的幽会。理查德也是如此，他或是一个正经男人，由于在妻子身上得不到满足，就用金钱去别处买满足；或者本身就是个流氓．也是由于社会，才使他装扮成一个头戴礼帽手提公文包的正人君子。
　　《情人》的另一个方面就是环境的双重性。即：现实与幻觉的同在。剧中人物麦克斯和妓女可能只是理查德和萨拉幻觉中的意象，而他们之间的活动则是理查德和萨拉两人的活动。因此，这也暗示了两种可能：理查德和萨拉是真实的，情夫和妓女只是幻觉中的人物；或者，情夫和妓女分别是理查德和萨拉的深层自我，而丈夫和妻子只是他们的面具。由此可见，理查德和萨拉是幻觉世界的人物又是现实世界中的人物，是面具与深层自我的混合体，而剧本身也就成了现实与幻觉的结合产物。在艺术手法上，品特也颇具特色。他善用象征的手法。衣饰、摆设、小玩意都有很深的象征意义，品特的对话简洁、逼真，常用“停顿”来表达感情转变、创造悬念、烘托气氛等，有些手法不仅仅是对传统话剧的突破，而且还有借鉴的价值。

兰舟

你有资料？共享下，情人是品特很不出名的作品，我只有非常短的介绍

八和九生

在首都剧院看的，刚回来。小剧场，人不多。没有资料。

兰舟

要改编也是昆德拉改编品特的，品特及其作品包括这部很不重要的情人早已列入荒诞派戏剧

八和九生

要改编也是昆德拉改编品特的，品特及其作品包括这部很不重要的情人早已列入荒诞派戏剧
兰舟 发表于 2010-2-6 23:07

The Lover is a 1962 one-act play by Harold Pinter.
而昆德拉的《搭车游戏》发表于1965年，前后时间差不多，看来应该是平行创作的。

兰舟

上海的小剧场也演过，没去看，因为事先知道为了帮助观众理解加了现代舞，而荒诞派戏剧一旦照顾到观众理解就失去了它形式的意义

堂吉诃德

在网上直接就有读本了

我看过剧本，觉得还可以

ps昆德拉的搭车游戏，我还没有看过

八和九生

在网上直接就有读本了

我看过剧本，觉得还可以

ps昆德拉的搭车游戏，我还没有看过
堂吉诃德 发表于 2010-2-7 21:01

在《好笑的爱》里。

Bernhardt

我都没有看过

Vincentlover

这个剧目告诉我们爱情的新鲜感是终究无法保持的。