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1，河马：我为什么热爱摄影？
--试图以纯粹的精神力量来创造图像，并在其中承担责任和寻求自由，这并非是一则神话，而是对自己仅有的人生的一种选择。
2， "追求理想是人类最伟大的本能。"（伏尔泰）然而21世纪的今天，我们却冷冷地盯视着为数甚众的年轻人，他们视真正的崇高、理想为滑稽和矫情。"长安有男儿，二十心已朽。"他们实际、冷漠，如一位在中国思想史上占有重要位置的作家所言，"二十岁便没有了青春，三十岁便成熟做买办"。
3，"未被反省的生活是无意义的生活。"（苏格拉底）
4， "生活倒回去才能理解，而我们必须活着向前。"（索伦·克尔凯戈尔）
5，摄影家应该是一个手持相机的人文主义者。他是在用相机发言。
6，"我和疯子的区别在于我不疯。"（达里）
7，活着是一天天死去，人只能向死而生。"世上只存在一种行为，它是繁星的冷漠和江河永恒的涛声所不能征服的：那就是人类和死亡的抗争。"（安德烈·马尔罗）其实，我们每一个人每时每刻都在做着这一种抗争。
8，若是尘世将你忘记，
就向静止的地说：我流。
向流动的水说：我在。
9，“人的生命表现为一种失败"， "人在现实生活中一直有一种固有的失败情绪"。（让-保尔·萨特）悲观主义是一种根本，强者的悲观主义会在生活中表现为一种坚韧。
10，以出世之神度入世之生。
没有根基的生命只会在世间无意义的飘荡，没有力量支撑的生命只会在虚假的快乐与真实的痛苦间徘徊。
11，“每一种情况，乃至每一顷刻，都有无限的价值，都是整个永恒世界的代表。”
12，这是一个内心迷惘的时代,依赖光线推动生活。（摄影者语）
13，人活着并不是后悔做了些什么，而是遗憾还没有做些什么。
14，“我们每个人都要努力去寻找那属于自己的唯一任务......”
15，高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
16，“那些知道为了什么而活的人几乎可以承受任何磨难。”（黑格尔）
17，一个寻求生活意义的人在发现整个宇宙竟然根本毫无意义可言时该怎么办？
18，“学会如何看待死亡，你就学会了如何生活。”
19，决定人发展方向的是人性的优点，决定人命运归宿的则是人性的弱点。
20，“每一次按下快门，惊讶与感动之情一同产生。想表现的心、想留下的瞬间，和所有人一起感动”
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21，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
22，“押大赌注于高概率事件上。”
23，“我们的投资仅集中在几家杰出的公司身上。我们是集中投资者。”（沃伦·巴菲特）
24，“生活中不是缺少美,而是缺少发现”（罗丹）
25，任何人拍出的作品不会超出他的眼力(观察能力)---纽约摄影教材
26，天行键，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物!
27，“人无疵不可与交，以其无真性也；人无癖不可与交，以其无深情也。”
28，每个心灵就像星星，看起来很近，实际上却很遥远。
29，“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”（罗曼·罗兰）
30，“我们应该像攀摘一朵花那样以温柔优雅的态度生活。”（梭罗）
31，看山是山，看水是水——〉看山不是山，看水不是水——〉看山还是山，看水还是水
32，“泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。”（庄子-大宗师）
33，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。（道德经）
34，“给我一天，还你一千年。”---陕西历史博物馆
35，在一个功利的世界里，艺术总是以寂寞而忧伤的面目存在着。
36，“音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。” —爱迪生
37，读透一堆好书；擅长一项谋生的技术；拥有一个和睦的家庭；心存一份美好的情感；做一个好人。
38，出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。
39，圆月总有一朝缺，弯刀不断世间情---汪明荃纪念罗文语录
40，藝術是虛假的謊言，卻說出真實。
41，爱就是笼罩在晨曦中的一颗星。
42，愚昧无知是一切痛苦之源。
43，“只有经历过地狱磨难的人，才有建造天堂的力量。”（尼采）
44，“要生活得快乐，必须具有能忍受烦闷的能力。大多数伟人的一生中，除了极少的辉煌时刻外，多是平淡无奇的。不能忍受烦闷的一代会成为无所作为的一代。”（英国哲学家罗素）
45，“幸福就是肉体的健康和心灵的宁静。”（古希腊）
46,父亲给儿子的最好礼物就是自己年轻时就死去.(萨特)
47,伟人们之所以看起来伟大，那是因为我们自己在跪着．站起来吧！
48,安其身而安其心者，上也；
不安其身而安其心者，次；
不安其身而不又安其心者，斯为下也．
49,人到无求品自高．
50,世界上有三个最好的哲学课堂：
星空，大海，坟场
51,科学，艺术和哲学创造活动的本质都是在＂向上帝走去＂．
52,＂哲学开始于一个没落的现实世界.＂（黑格尔）
53,＂生活在凡俗的目的就是要使我们进到更高层次的厌世.＂（克尔恺郭尔）
54,＂就像凭着盲目的自由,透过棱镜看世界,生活就是这样,生活,告别,流浪......除此之外,人不可能在明白什么.....＂（凡高）
55,＂人类只不过是冰冷漆黑的宇宙中孤零零的过客.＂（爱因斯坦）
56,“人类的灵魂来自一个美好的家园 ，那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋，只有纯净和美丽。灵魂离开了家园，来到这个世界，漂泊了很久，寄居在一个躯壳里面，它忘记了自己从哪里来的,......人的生命历程就是灵魂寻找它的美丽故乡的归途。”(柏拉图)
57,"他受的苦难使他著称于世，因为这些苦难组成了他的幸福。"卢梭晚年的友人贝纳丹–德–圣皮埃尔如是评价说。
58, “青春不是年华,而是一种心态；不是玫瑰般的脸庞,红润的嘴唇和敏捷的双腿,而是坚韧的意志，丰富的想象力，以及无穷的激情；青春是生命深处的一股清泉。”......“不管是白发老人还是青春少年，每个人的心里皆有其喜欢之新奇事物，对星星和类似星星的东西皆有好奇之心，敢于挑战，对求知事物的孩子般的渴求之心，乐于享受生活带来的乐趣。”...... (塞缪尔．乌尔曼关于青春的宣言...... )
59,“有一本书的晚上，就是一个在天堂里的晚上，书带来一个很广大的世界。一个中国十几岁的孩子，在晚上可以去十九世纪的法国，可以去二十世纪初的俄罗斯，可以去美国……”
60,“艺术无非就是艺术，它乃使生命成为可能的壮举，是生命的诱惑者，是生命的伟大的兴奋剂。”(尼采)
61,"一个尝试错误的人生，不但比无所事事的人生更荣耀，并且更有意义。"(乔治·萧伯纳)
62,“...在一个不幸的时刻，人曾经创造了一个叫作上帝的神话。从此以后，他就受到了自己创造的故事的束缚。只有一个是值得崇拜的东西，那就是人。只有人有勇气成为他自己，然后——超越他自己。这就是说，人必须努力变成超人！”
63,"一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他各地方都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神一样."(黑格尔)
64,幻想是一面镜子，真实一定在里边.
65,时刻想着未来的那个自己，追随的那个梦想便离自己越来越近。
66,"士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧."(曾国藩)
67,她读着凡高的传记,泪眼汹涌,心想:"如果我在那个时代出生,我一定要嫁给凡高."
68,大脑活动中存在偶然性，即无意识，哪怕是不可思议的想法，最不留心的口误，最远离现实的梦境，都一定有一个意思。(弗洛伊德)
69,一个追求其心灵理想的人，将是一个不受欢迎的人．能够在孤独中决定永恒之意义的人，能够沉浸于自己所掌握的真理的人，才是成熟的人．(齐克果)
70,衡量一个人的标准：在多长的时间里，以及在怎样的层次上他能够甘于寂寞，而无需得到他人的理解．
71,人生最初的四十年给我们教科书，而后的三十年是对教科书zuo注解。
72,一个人能做他想做的,但不能要他想要的。（叔本华）
73,风格是心灵的外观.
74,哲学的起点是死亡。(叔本华）
75,人生不能像做菜、把所有的料都准备好才下锅。
76,语言的边界，是我世界的边界. (维特根斯坦）
77,你的人生只有两个选择，一个是单身，一个是结婚。选择完之后，就让命运选择你。
78,永远不要嫌弃你的父母行动迟缓，因为你永远想象不出你小的时候他们是如何耐心地教你走路. 永远不要嫌弃你的父母学不会电脑，因为你永远不会知道在你小的时候他们是如何不厌其烦地教你认字.
79, 人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火灾，众苦煎迫，谁济以安宁？ 太虚大师《三宝歌》
80,“内在的坚定可以把生活大大简化，只有软弱的人才会在简单的事实面前来回兜圈子。”
81,动物只为生命所必需的光线所激动，而人却为更为遥远的星辰的无关紧要的光线所激动——只有人才有纯粹的、理智的、大公无私的快乐和热情——只有人才过理论上的视觉节日。(费尔巴哈)
82,他们可以选择，是成为国王还是成为国王们的信使。出于孩子的天性，他们全要当信使。所以世上尽是信使，他们匆匆赶路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在国王，他们叫喊的都是些已经失去意义的消息。他们很想结束这种可悲的生活，但由于职业誓言的约束，他们不敢这么做。
83, 人若没有对某种不可摧毁的东西的持续不断的信仰，便不能活下去，而无论这种不可摧毁的东西，还是这种信仰都可能是长期潜伏着的。这种潜伏的表达方式之一便是相信一个自己的上帝。
84,生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。
85,艺术是一种精神状态.(达芬奇)
86,放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛.(亚里士多德)
87,有一种不同的害羞，那是对万物的温柔
88,我们每个人都象旷野中的羔羊一样，在屠夫的眈视下作无知的嬉戏。在春和日丽的风光中，我们忘记了狂风暴雨乌云密布的岁月.（叔本华）
89,面对这个宣判着死亡的世界，宣判着生存之境的死一般的冥暗世界，反抗坚持不懈提出自己对生命的要求以及对彻底透明性的要求。这种反抗不自知地重新寻找一种道德和某种神圣的东西，它虽然盲目，却是一种苦行。如果反抗诅咒了神明，仍是出于对一位新的上帝的希望。
90,世俗之外的追求,是为自己营造的天堂.
91,爱情只是欲望加上无休止的谎言和欺骗，爱是最可怕的瘟疫。
92,每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾走过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 ——《norwegian wood》The Beatles
93,一个人必须超过他的极限来工作,才可能改变他的素质水平。
94,我们必须尽力按我们内在最好的那部分去生活。
95,当一个人的物质财富超越了他的精神财富的时候，往往正是悲剧的开始.
96,我们本来应该奔向草原，却不幸走进了马厩。
97,人总是试图靠沉沦于日常生活来逃避虚无，逃避深藏在他本质之中的无家可归状态。
死表明存在的真正根基是虚无，我们被虚无抛出，又将被虚无吞没。
孤独的自我在绝对的虚无中寻找着自己。
98,艺术对心灵只是一种安慰，它只能让你暂时脱离现实，而最终它还是欺骗人生的。在这个世界上你实际是永远的孤独的.
99,任何人在一生当中都在寻找一个宝贵的东西。但能够找到的人并不多。即使幸运地找到了，实际上找到的东西在很多时候都已受到了致命的损毁。尽管如此，我们仍然继续寻找不止。因为若不这样做，生之意义本身便不复存在了。——村上春树
100,人需要不时跳出自我的牢笼，才会有新感觉新看法，也能有更正确的自我批判。
101,人的生活在于自己的内心，而不是外在的世界.内心的修炼可以让人不信仰宗教，但具有宗教情怀，能让自己生活在舒适之中.
102,我们把目光从遥远的现代的时尚的西方再转向比我们更东的东方的那个岛国日本，那里又有着散发着其独特芬芳的精致样本。日本的摄影与西方的高层建筑遥遥相望，它幽闭的空间里培育着缤纷多彩的特有品种，一代又一代，它们的种子有着始终旺盛的生命。我们同样膜拜这样的异国风情，我们邮购教材，引进器材，怀着全部的激情和愿望以及对大师的热爱冲进我们那中国特色的年代错乱的大街小巷，疯狂地挖掘着，对照着那本发霉的摄影史，我们绝不错过任何一种风格在这里竖立或是掩埋。
103,当照片的构图和色彩向种某一种风格倾斜，很容易地我们就忘记我们所拍的内容是什么，形式、风格主宰着内容的选择要符合我们所期待的效果，这注定我们抛弃了更多我们应该去看去观察的东西，我们的取景框只收纳我们的良好愿望。
104,知识的精髓是关于自我的知识。
105,当我们以一个观看者的身份真正介入影象的理由，全然是因为一种亲切或自然而然的诗意的吸引,还需要什么所谓思想含义的过份造句呢,像由心生,作品背后是摄影师本人气质上的精致与从容，和被摄体朴素直白的生活气息。
106,“在某种强烈的心理和文化暗示下，超脱出日常生活环境的束缚进入一个可以任意想象为所欲为的虚拟世界。而这一行为的目的，似乎在他们面对照相机的那一刻已经得以实现。而在一个近似虚拟的城市上空，将各个虚拟的漫画场景一起并置其中，形成了一个以现实的人与环境组合而成的超现实画面，在对现实与虚拟，当下与未来等各层面上关系的探讨和挖掘，展现了摄影这一艺术媒介的无限可能性。”
107,摄影充满着魔力，我的摄影是新奇的、创造性的时空并移，它们拓展了原始题材的可能性……最终我的希望是使得自己也感到惊奇。(杰利·尤斯曼)
108,我们从事摄影者的工作方式，是从一个主题换到另一个主题，每一回捕
捉到的是对那个世界所望的一眼，就像望进一扇半开的门。我们的影像犹如
通往这些世界的桥梁，也像是一种速记，读者由其中所得到的片段现实，和
他们自己的理念是非常不同的。我也把它看成是外在世界和我自己私人的一
种交换，而交换的结果是对两者的一种证明.(帕特里克·扎克曼)
109,生活中总应当有些真实的东西，值得追求的东西，如果你现在还没有发现，那就要去寻找。
110,摄影的优点在于，即使它无法改变整个世界，也可以成为全人类心灵相通的纽带。尤其对于那些想将自身与屏幕上的闪动图象隔离开，静下心来近距离地看清自己的人更是如此。身处万籁寂静中也无妨。
这世界上必定还有别的和我们一样的美丽却悲伤着的生灵，呼吸着、生存然后死亡，周而复始寻着同一个永恒的完美：尊严、食物、劳作及衣物。拍摄所带来的乐趣，并不在于摄影本身，而是在摄影过程中能够不断地发现一些新的东西，找到一些新的起点。其他艺术表达方式只是表现出人们的****，而摄影则可以起到升华的作用。 (纳乔·洛佩兹)
111,在现代技术文明的社会中，不能不令人感到教育已经成了势利的下贱侍女，成了追逐欲望的工具.
112,教育的正确目的，归根到底是宗教性质的东西，不能只图利益。教育应该是一种探索，使人理解人生的利益和目的，找到正确的生活方式.
113,一个人类群星闪耀的时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝而去。（茨威格）
114,人生其实就是一次悲壮的探险，如果不是这样，它就会变得苍白而失去一切意义。（海伦。凯勒）
115,书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。（斯迈尔斯）
116,有人把相机当成一个娱乐物品,但是有人却把它当成生命的一部分.
117,人的癖好五花八门，读书是其中之一。但凡人有了一种癖好，也就有了看世界的一种特别眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界。不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界。我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人，这两种人生活在很不相同的世界上。
118,每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑，是不是已经被体制化了？你的上帝在哪里？
119,每读一本书，就像是受了一次心灵的洗礼，让我忘却了烦恼和痛苦，全身都是轻轻松松的。甚至有时像冯骥才那样，买回来的书，我不去读，只是摸。记得他曾说过：“书有时不需要读，摸一摸，就很满足了。”人和书之间已经超越了阅读的这样的一个境界。
120,“简单生活”的倡导者、被誉为“21世纪新生活的导师”的珍妮特·吕尔斯认为，简单生活并不意味着清苦与贫困，“它是人们深思熟虑后选择的生活，是一种表现真实自我的生活，是一种丰富、健康、平凡、和谐、悠闲的生活，是一种让自然沐浴身心、在静与动之间寻求平衡的生活，是一种无私、无畏、超凡脱俗的崇高生活。”
121,人的一生其实是在路上。那终极目标指向何方，其实与一个人自己决定一生到底要什么密切相关。人生为自己设定的物质性目标不外是金钱、权势、名位而已，这些目标不管多么遥不可及，到底是有限的。对有限目标之追求，最终难逃恺撒之悲——恺撒在登上梦寐以求的皇帝宝座以后，曾说过一句著名的话：这一切原来是如此空虚与无聊——说到底，人的尊严在于人的创造性，在于人能够“精神地生活”，在于人的心灵所享有的那种无边无垠的自由。—何清涟《我们依然在仰望星空》
122,约翰罗素忧郁地指出：“很多人对庸俗艺术有积极的回应，而且与高质量的艺术相比，他们更喜欢庸俗的艺术。这样的事实并不犯法。这只是‘人间喜剧’的一部分罢了，而有些人总是懂得很好地利用这个事实。”罗素重复了让-弗朗索瓦利奥塔1982年的论调：“艺术家、藏画家、批评家和群众在无所事事的时候会对什么都津津乐道。不过，这种‘海纳百川’的现实主义是金钱主义，当审美标准缺乏时，人们就可能通过作品所能带来的利润来衡量它的价值。”
123,当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。（柏拉图）
124,早在1986年11月18日他就在日记中写道：“我差一点自杀了，……但那是另一个我——另一具尸体……我曾以多种方式结束了他的生命，但我活了下来……我又生活在圣洁之中”。
125,诗人徐志摩在他的《猛虎集》序文中写道："诗人也是一种痴鸟，他把他的柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺，口里不住地唱着星月的光辉与人类的希望，非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口。他的痛苦与快乐是深成的一片。"
126,如果你的习惯不像自动反射的速度那样快，说明你对某一学科还没有真正掌握。
127,努力学习某种与自身日常工作格格不入的艺术行为，是对时间的浪费。
128,作为一位真正的诗人的真正的条件，是他在梦想状态中仍保持最清醒的头脑。
129,拍一张照片就像在世界上某个地方找回一部分自己.
130,摄影是一种"天生的超现实主义艺术",它创造了一个复制的更富有戏剧性的现实.
131,摄影将世界带入了一个巨大的视觉乌托邦,也使人类产生了对真实的无止境的困惑.
132,每一朵花，其实都为了人类树立了奇异的榜样，它们不屈不挠，勇敢无畏而且富有智谋。如果我们用上我们看到的随便一朵花所显示的力量的一半，来消除痛苦、衰老、死亡之类压迫我们的事物，我相信人类的际遇将会与现实有很大的不同。
133,宁可因梦想而忙碌，不要因忙碌而失去梦想.
134,娱乐就是今天的精神鸦片，令人们越来越浅薄，越来越弱智，越来越无知，越来越无力，让生活变得毫无意义。
135,让生命死亡和让死亡复活也许就是同一回事,它打开了另一片天地,只有智者才能进入.
136,唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才能有真正动人的爱情和友谊。
137,灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。你可以不相信神，但不可以不相信神圣。
138,灵魂永远只能独行，即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。
世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤与应答。
139,你可以给别人的伟大礼物之一就是和他们在真实的层面上做精确而充满慈悲之意的沟通。
140,你看待世界的方式,将决定你如何体验这个世界。
141,如果你想要吸引一个生活伙伴作为你的灵魂伴侣，你必须放弃一些幻想。其一是你的灵魂伴侣是某个与你共度余生的人。你与灵魂伴侣的关系可以为期数星期、数月或数年。你们结合的质量以及它在你生命中的重要性与时间无关。
142,在我看来，人拥有无限的潜力。大多数人如果他们有信心或敢于冒险，他们就可以干出非凡的事情。但大多数人都没有。他们只是坐在电视机前，仿佛生活会永远这样延续下去。
143,善良比智慧更重要，认识到这一点就是智慧的开始。（Rubin, Theodore Isaac）
144, 生活的目的就是有目的地生活。(Robert Byrne)
145, 一支蜡烛可以点燃千百支蜡烛，而它的生命并不因此缩短。幸福不会因分享而减少。(佛陀)
146,智者几乎什么也不需要就会快乐，愚者却没有什么能让他满足；这就是如此之多的人类不幸的原因。---Francois La Rochefoucauld (1613-80)
147,你爱上一个人不是因为你找到了一个完美的人，而是因为你把一个不完美的人看成是完美的。(Sam Keen)
148,生命是一个诺言，去实现它。(Mother Theresa)
149, 从今天开始，就像你所遇到的每一个人就会在今夜死去那样对待他们。给予他们关爱与理解，不求回报。你的生活将焕然一新。(Og Mandino)
150,远离试图轻视你的理想的人。小人总是那样，但真正伟大的人会让你觉得你也能够成为伟人。(马克·吐温)
151,就像你的祈祷会被答应那样生活。(艾德加·凯西)
152,你哭着来到人间，但周围的人为你的诞生欢欣。你必须善加把握生命，在你离开世界的时候，让别人围着你哭，而你却含笑离去。(印度格言)
153,我的宗教是对所有生命的爱。(列夫·托尔斯泰)
154,：“许三多像一面镜子，经常照耀着我们那些不能说的东西，照耀着我们身上每个人跟内心相悖的东西。”
155,渡边淳一在《钝感力》中告诫现代人，太敏感易受伤，要修炼迟钝的能力。
156,关于照片的意义“他们证明了那些东西曾经在但已经逝去。 像污垢。 同时他们的静态顽固得难以置信的。 所以就算你离开了， 再回来之后他们还是同样的凝视着你...”
157,只要哲学以惊奇为基础，他就结束于理解之中。然而当绝望向哲学提出由“悲哀与诅咒”得出的问题时，“理解”能给人什么呢？理性通常炫耀的天赋——智慧、正义感、口才都毫无力量去反对标志着所有可能性的终结和毫无出路的绝望。(舍斯托夫)
158, 存在的目的在于追求存在以外的东西.
159,不理解一个人，就往往会把他当成傻瓜。
160,理解自身的阴暗，是对付他人阴暗一面的最好方法.
161,没有痛苦，就没有意识的唤醒。
162,潜意识如果没有进入意识，就会引导你的人生而成为你的命运。
163,知识不会使我们更丰富；它使我们越来越远离神话世界——这个我们曾经的天然家园。
164,只有当人能够察看自己的内心深处时，他的视野才会变得清晰起来。向外看的人是在梦中、向内看的人是清醒的人。
165,梦是开设在灵魂深处最隐蔽角落的小小隐秘窗口，它所通向的宇宙夜空是心灵性的，在自我-意识出现之前很久就已如此，而无论我们的自我-意识的疆界如何扩展，它将始终通向心灵的夜空。
166,只有当人能够察看自己的内心深处时，他的视野才会变得清晰起来。向外看的人是在梦中、向内看的人是清醒的人.
167,有时我会感到，我伸展开来覆盖大地、延伸进万物：我感到自己生活在每一棵树木中、生活在浪花中、生活在往来无定的云朵和动物中、生活在季节的轮回中。
168,最可怕的事情是完全接受自己。
169,所有的“坏”的行为都源于“自私”，自私的人不会忌讳伤害人，自私的人会有自己的价值体系，专门为自己的行为生产借口。
170,人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下；它是一个由白痴所讲的故事，充满了喧哗和骚动，却找不出一点意义。”
---莎士比亚戏剧《麦克白》的一段独白
171,“在虚幻、哀愁和颓废的基调上，以病态、诗意、孤独、衰老、死亡来反映空虚的心理、细腻的感情和忧郁的生活，追求一种颓废的至美，达到一种空灵虚无的艺术至境。”（《川端康成集》简介）
172,有的人仿佛生下来就不属于任何具体的时代与地域—对于他来说，每一个人所熟悉的时间与空间是以另一种方式存在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-28 05:21
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