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嘻嘻
我叫云起时——这指的是正坐屏幕之前打字的那人。而真正的我，则来自二千多年前的战国。
中国人其实都认识我的。想当年，我曾亲见那南国的强大与衰微，无比痛心，又报国无门，只能悲剧性地投了汩江。但，我除有一颗爱国心，更有一颗有着无比追求的诗心。在投江不久，就发现自己的诗心仍在，并离开了身体飘荡在两岸。我看见人们将粽子（我是后来才知那叫粽子的，不禁发笑，那么奇怪的名字呀）投入江中，叫那鱼儿不来吃我，其实，那具肉体吃了也罢，它只代表活着的无奈，它只代表有限的人生，而诗心让我存活了下来，因为它有所追求，从不停止，而那诗境恐怕是永恒的。它追求着，追求那历代文人都为之而奋斗的卡妙之诗（即神之诗）。一千年，两千年！足足两千三百八十五年了！它还在追求着，这追求，看来是永恒的吧。
在我最初的飘游日子里，我飘遍了祖国的大江南北，绕东岳；踏黄山；攀昆仑；望北疆；我的心，与祖国大地的灵性同在。我也见证了大地之上居无定所的人们的悲欢离合，我的心，仍在强力地搏动。后来，秦嬴政涉世，战争结束了，但和平还远未到来——那千千万万的读书人，要么淹于黄土，要么被困黑狱，要么，则可悲地再也不能道出真正的心里话。
再往后，刘家掌天下，但只能读儒书，这也可悲。此后，又是那漫长的三国纷争。那，都不是一个诗人的时代。魏晋六朝，政治黑暗，文人只能清谈，喝酒；但归隐山林的稽康仍然死于当权者的刀下。直到唐太宗之后，我才看到那梦寐以求的盛世。诗人们重新出现了，他们志涌于心，发言为诗，精彩诗篇日渐多。而我，终于也静下心来了。
我的灵魂，第一次附在一个叫子美的孩子身上。按现在的纪年法，那是公元７１９年的事。那天我正经过一个果园，见一群孩子正攀树取果，我也看得来了兴致，想吟诵诗篇。正当时，我流下了热泪；想到，我虽灵魂不死，永向那卡妙之诗奋斗，但，这又何益呢？不论世人无法看到，就连一个谈诗论学的知己也不可得，我怎甘心呀！正悲闷间，那群孩子中的一个频频望来我这方；这孩子眉清目秀，很有灵气，虽仍顽劣，但眼眉间有一股熟悉的热情；我既惊又喜——那正是一颗同样的诗心，一颗忧国忧民的诗心，一颗预示着卡妙之诗的诗心！我不能自控，附上了这孩子的身体。他能看见我，并能与我交谈，这也仅此他一人。最初的日子，他并不爱诗，但与普通孩子一样的都爱听长辈的称颂；我就投其所好，要他念我新作的诗给长辈听，长辈们听罢，个个称奇，十分喜爱子美。自此，子美七岁能诗的美名就传遍了四乡。子美渐渐爱上了诗作。这有我的功劳，但更得益于他的天性。
子美与我相似；稍长，则道为国尽忠，为民请命。但他始终不得志，其于社稷功德尚不及我生之时。我劝他不要灰心，并道出了我的千年故事。他听后不觉热泪满襟；我明白，他既为我哭，又为他自己落泪。从此，他立志追求卡妙之诗。我们一同游历，一同切磋诗学。我吟诵道：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。”他接上：“荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。” 当时，我就知道我之所学，子美已尽得，我之未境，子美亦初涉。我于诗，已无可教予子美，只教他一双眼睛，要他亲见这世间，并为劳苦百姓流泪。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”此句自子美口中出，我不禁为之落泪！
子美啊，子美！多么怀念那相伴而行的日子啊，一去不复返啊！子美，世间只你这一个知己！为之哀？非也，为之喜！在你身上，我终于看到了诗神的身影。在离开你的那一刻，我才明白到，我是为你而生，为你而灵魂不灭啊！子美！
我魂之将灭，气之将息。但我还是没有离开这世间，因为后人误解了子美。这也足见世人之可怜，他们只能从字面上理解子美之意，而不能用心去领悟子美之境。我不甘心，我不愿子美步我后尘。因此，我飘荡仍旧，望能得一人而书子美之心境。我将息而未息，又开始了另一个千年。真的，几近千年，我才又看到了希望。那个希望，是清人边连宝生。
边连宝自幼读杜诗，而尤爱思索。我不忍其如他人那般同入歧途，便以梦的方式与他谈论杜诗。我每天晚上都来到他梦中，启示他杜诗的真意境。他奇于梦中所得，更喜其所得，便将梦之所言记下，写成《杜律启蒙》一书。
但，人生苦短，与边梦中竟别。我不愿飘荡，但奇于仍未灭去，因而附在《杜律启蒙》书内。在此后世，千万人读《启蒙》，但知音绝无，他们对我视而不见。直至数百年后的再一个盛世，我才再遇知音，在一个年轻人身上得以再现，他，就是正对显示屏敲着字的“云起时”。
我知道，卡妙之诗的追求是没有止境的；我晓得，我遇上的又是一个千年后的子美。我，恐怕终会消失，但，我之现在，一定有它的道理，这是造物主给我的安排，诗之神对我的昭启。
[ 本帖最后由 云起时 于 2008-3-19 12:48 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-3-19 11:55
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楼主
听说五月才出后面的