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标题: 推荐新书:<<人间深河>> [打印本页]

作者: 怀抱花朵的孩子 时间: 2006-10-1 18:55
标题: 推荐新书:<<人间深河>>

作者简介:

倪湛舸
北京大学英语语言文学系学士、福德姆大学（Fordham University）神学系硕士，现为芝加哥大学神学院（University of Chicago,the Divinity School）攻读宗教与文学专业博士。论文方向“当代小说中的宗教空间研究”，出版随笔集《黑暗中相逢》，评论集《人间深河》【上海三联】。

我在网上看过里面的大部分文章,特别是里面的诗评,写的很有见地,文才就不用说了,文学基本功更是绝对的少见,不过这本书很难买,今天我在武汉最大的书店也没买到,看来只能在网上买了.

天涯为倪湛舸做了个宣传,可以看一下.『闲闲书话』 “我在天涯我出书”访谈系列之倪湛舸(碧玉舲): http://www.tianya.cn/publicforum/Content/books/1/85081.shtml
不过倪湛舸觉得天涯里面网友提的问题太没水准,就又在自己的论坛上发了个帖子,<<征求真正的问题>>
http://deliios.org/bbs/read.php? ... &page=1#lastatc 可以看一下这个博士的思维方式.

评论集：《人间深河》（上海三联书店）
　　
　　目录（删节前）
　　
　　
　　
　　
　　
　　电影：洞中幻影（Phantoms in the Cave）
　　
　　
　　
　　拳击手的眼泪
　　
　　修罗雪姬
　　
　　缺席者
　　
　　否定神学
　　
　　诗人何为
　　
　　伊凡雷帝
　　
　　冬天的心
　　
　　25th Hour
　　
　　罗生门
　　
　　索拉里思
　　
　　两部电影
　　
　　印斑度斓
　　
　　烈火烹油、鲜花着锦
　　
　　精魅梦魇
　　
　　
　　
　　诗歌：美的受难 (Beauty is a form of suffering)
　　
　　
　　
　　克里斯蒂娜·罗赛蒂：孤独之火，她独坐
　　
　　莎乐特·缪：隐匿
　　
　　伊丽莎白·毕晓普：丧失的艺术
　　
　　凯伦·薇丽：美是一种受难
　　
　　约翰·贝里曼：碎片们，坐起来，写！
　　
　　菲利普·拉金：下沉的手
　　
　　W.S.默温：刀头舔蜜
　　
　　马修·阿诺德：“多佛海滩”
　　
　　华莱士·史蒂文斯：“冰淇淋皇帝”
　　
　　W．B．叶芝：“第二次降临”
　　
　　G．M．霍普金斯：“茶隼”
　　
　　亨利·沃恩：“他们都去了光的世界”
　　
　　W. H. 奥登：“怀念叶芝”
　　
　　
　　
　　小说：她人之脸 (Face of the Other)
　　
　　
　　
　　J．M．库切：两难·共难
　　
　　是的，这就放弃――读《耻》
　　
　　V．S．奈保尔：无面目的镜子
　　
　　奈保尔的水信子――读《河弯》
　　
　　题外话
　　
　　萨尔曼·拉什迪：第三律神话
　　
　　双重玩笑――读《摩尔人最后的叹息》
　　
　　拉什迪的水信子――读《小丑沙里玛》
　　
　　不可能的忏悔――读远藤周作《悲歌》
　　
　　人间深河的悲哀，我也在其中――读《沉默》
　　
　　双面像――读《深河》
　　
　　油灯下的独臂人――读阿蓉妲蒂·罗易《小东西的神》
　　
　　黑暗之心Vs.黑暗之心
　　
　　鬼中诡――读托尼·莫里森《宠儿》
　　
　　寸草春晖两迷离――读《小东西的神》、《宠儿》、《女勇士》
　　
　　辛西娅·奥齐克：潘神、摩西、记忆的救赎
　　
　　菲利普·罗思的色与空
　　
　　
　　
　　附录：原创（My Grand Drag Ball）
　　
　　
　　
　　香蕉（附件：生活下降者）
　　
　　筑路（附件：误读）
　　
　　姑苏慕容周而复始

作者: mu 时间: 2006-10-1 19:49
中国人去研究神学和英国人来研究儒家思想一样令人费解，何况在我的印象中所有宗教永远不对一个女性主义者开放。

作者: 北溟之鸟 时间: 2006-10-1 21:57
因为你的推荐
所以有机会我会看的

作者: duessa 时间: 2006-10-2 11:12
我的一位老师曾说起过他的一位赴美的同事。当时初到异国，人生地疏，又拖家带口的，生活不免艰难。这时有宗教团体上门嘘寒问暖，再加上神学专业可申请到的奖学金十分丰厚，便转学了神学。后来我的这位老师去美国见到了他，已成牧师状。问起作为一个受马列教育多年的人，他是否真的就能想信耶稣，大家哈哈一笑。

又：前两天在新浪上看了一个贴子，是位考上了北大宗教专业的研究生的的，说起他认为宗教讲究直觉和激情，更类似于文学艺术，而非哲学。好象有点道理。不过对于虔诚的宗教徒来说大概是不能容忍把他们的宝书当作文学作品来研究吧。

作者: 怀抱花朵的孩子 时间: 2006-10-2 11:54
说起神学,我觉得跟文学的关系是不言而喻的，为什么我们论坛里有"神权时代"这一栏?众所周知欧洲中世纪基督教的影响无所不在,没有人能逃出宗教的影响,文学家们也不例外,即使是最"自然"的莎士比亚作品里也有宗教观念(当然不是主要),Milton就更不用说,到了玄学派诗人那里更是千丝万缕.即使到了所谓的贵族时代也不是完全没有关系.更不用说像Hopkins这样的宗教诗人.其实宗教对于西方人的生活方式和世界观的影响是根深蒂固的,我有次搜到一个英国教授的个人网页,他列自己的信仰表竟然有十几项,基督教各种派别众多,发展极其复杂,这里面的神学基础更是复杂,而一个现代英国教授会信这么多派系,可见宗教对于西方人的影响之深,古代的就更不用说了,所以我觉得要研究好西方文学,神学几乎是必修.只是一般人没有这样的精力和勇气.就像研究中国古代文学读儒家的书一样.对于西方人来说,特别是中世纪的西方人来说,神学就是他们的哲学.

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