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标题: 《人间喜剧》的一些碎散印像 [打印本页]

作者: julius0147 时间: 2006-9-27 20:03
标题: 《人间喜剧》的一些碎散印像
《人间喜剧》看过了有快一年了，忘的也差不多了，所以就随便谈谈吧

原来看的是24卷本的，6、18卷学校里没有，挺可惜的

我对葛朗利厄子爵和玛丽.阿苔娜依丝（葛朗利厄公爵家的四小姐）这一对挺感兴趣的，可惜没能找到

1  《苏镇舞会》
封丹纳伯爵家的小女儿爱米莉执于门第之见诱因一个误会而错过了一段良缘

个人对这个小女儿印象不错，感觉上那个误会是可以避免的，不过可能只有这种误会才更有力

个人感觉爱米莉属于那种骄傲型的女子具有主见而其对贵族的偏执个人觉得并不过分，只是她强烈的个性，可能即使没有这种误会也不会有一段美满的婚姻，个人对这种只有犯了不可挽回的错，才能吸取教训的情况总觉得很遗憾

里面另一个女子，被后来聪明的形象掩盖了前面美丽的身影，这种时候又觉得笨一点的女人才可爱......

2 《猫打球商店》《两个新嫁娘的回忆》

两者相类，对比了两种女人对婚姻的选择：现实与理想的

《猫》讲述了一对小铺姐妹，姐姐a长相一般，接受了父亲的安排，按照计划过着平庸的幸福生活；妹妹b容貌美丽，有若画中人，并因此真的走进了一个贵族画家的画中，也走进了他的心里（当然这其实只是填满了艺术家幻想的身影，不过反过来，在女方也同样如此），并成了他的妻子。

对于这段婚姻父亲本是反对的，可惜似乎因为感情上的动摇，使他还是同意了这次赌博，很不幸最后输了。
激情过后，妻子无法人忍受艺术家的放荡，丈夫无法接受小市民的俗气，于是两个人的距离越来越远，最后似乎是以画中人郁郁而终为结局。

这里的一个高潮十分有趣：妻子来到一个与丈夫过从甚密贵妇人的家里，没有撒泼，而是苦求挽回丈夫的方法。

贵妇的一句话印象比较深刻,大意是贵妇只会设法虏获艺术家的心,而不会嫁给他(贵妇的狩猎?)

《两》讲述了寄宿学校里的两个同学,普通的c与漂亮的d,c选择了实实在在的外省生活,接受了联姻,并由于丈夫身体不好,几乎完全担负起了丈夫的角色,事必躬亲的管理自己的庄园.
d似乎比较向往浮华的巴黎,先嫁给了一个西班牙"平民"(他属于丑而温柔的类型,原是数一数二的大贵族,但为了成全未婚妻与弟弟的恋情,放弃爵位来到了巴黎)在折磨到这个丈夫死后,又不顾家庭阻力与一个穷画家私奔了,这次这又把自己折腾死了.

四个女子中个人最欣赏c,虽然还是向现实妥协了,但她至少知道自己的生活是什么;而a则仅仅是出于而无知以及对父亲的迷信被动地接受了生活.在两个故事中虽然看似相同,但两者的抗灾能力绝对不同.

虽然从感情上来说,个人最喜欢b的纯洁,可是毕竟这还只是低层次的,完全是依靠外部条件形成的.从整体来看,b和a一样随波逐流,不过是飘茵落溷而已.

d看似很有主见,但远不如爱米莉,个人感觉,其所以选择第一个丈夫,并不是因为看到他的优点,而只是有感于他的那段故事而一时激动,之后对他的一番折腾则是一种不满的宣泄.



另《婚约》则是从男性角度展开的，虽然是单线进行的，但又辅以德。玛赛的观点（虽然在理智上很欣赏他的智慧，但总感觉他就像是一个被困在王座上的国王，失去了自由）
看完这部小说，当时对婚姻有极端恶劣的印象，新郎在作美梦的时候，新娘母女在做冷酷的计算，并在一步步地设计圈套。
不过抛开感情来说，我觉得即使是当今社会上出现的一些谈钱论嫁，也是一种很有趣的现象：从原来包办时代，势利的父母与痴情的女儿演变到，自由时代，女儿自己也变得势利，如果哪天变成父母劝女儿爱情才是最重要的就又趣了，说来可能是小说的好材料。

3 《双重家庭》《奥诺丽娜》
温顺的地狱三头犬,回忆时有这种印象,讲述了司法界三位有为人士的家庭生活,很不幸，都比较糟糕.

赛黎济伯爵,在《烟花女盛衰记》中登过场，为了妻子的痴情，而想枉法救其情人(当然是在符合程序正义的有限程度之内)

  《双重家庭》：格朗维尔带着往昔美好的回忆，迎娶了久别重逢的青梅竹马A，事实很残酷，这时的A成为了一个主张禁欲的宗教狂信徒，
在完全无法协调的情况下，格在外面过起了双重家庭的生活，后来大概是因为A的原因，而不得不分开，故事的结局个不得不检举自己未有机会接受教育的私生子

  《奥诺丽娜》：奥克塔夫的妻子B因为年轻的无知，追求浪漫而不慎失足，虽然丈夫原谅了她，却无法得带自己的宽恕，最终因此心结郁郁而终，其夫也在其死后也不久人世。
其中有一大段描述了B因为自己的失足决定独立生活，而事实上她的一切生活，都在他丈夫的小心呵护之下，而且小心翼翼得不让她知道。
文中印象最深刻的一句话大意说：如果你娶了妻子，绝对不要去培养她的艺术家气质，一定要有帐单将她包围在柴米油盐之中。有点本末倒置

赛黎济伯爵夫人，大概是《人间喜剧》的一个典型贵妇，不过只能算是二流的人物。

  《双》中有个没出场的关键人物：A的教父？反正是个职业宗教家对他来说教义不过是爬升的手段，而A与格的婚姻似乎正好给了他一个有力的世俗支持而极力赞成。虽然当时觉得这家伙是罪魁祸首，不过似乎格将事业与家庭分的很清楚，虽未明说，但向来两人的合作因该没有大问题。

A给我的印象似乎是一个泼辣的农村胖妇人，不过事实上似乎应该是个美人，个人有些难以协调，所以可能无法感受初期格对她的感情以及其后的变化，有些可惜。

另外宗教狂信徒可能是最难交流的几种人之一了，很早的时候，西方就有上帝是无法用世俗的逻辑去判断的，（譬如，上帝可不可以造出自己也无法举不起来的石头，这种民题就是无效的）抛开迷信，用哲学的观点来看这种个命题很有价值。说来如果考验意志力的极端手段是吸毒的话，劝人改宗可能是考验交涉力的极端手段了。

  《奥》中B后回的只是私奔对象而非私奔这件事本身。她的心结十分复杂不同于A的结构简单。个人以为，其核心可能在于，无法协调理想与现实，具体的说，对于她私奔其实是对的，只是由于选错了对象，而导致了错误，而又连带性的否决了整个私奔，这很可能是其心结的根源。

巴区还真是有够冷清的，原来想浑水摸鱼，偷香窃玉的，不过俗话说，舍不得孩子套不住狼，所以只好过来撒黄沙了。

[ 本帖最后由 julius0147 于 2006-9-30 12:30 PM 编辑 ]

作者: 紫色的游隼 时间: 2006-10-7 09:10
你说的这几篇都不是《人间喜剧》中的杰作，仅仅是《苏镇舞会》有些批判的力度，其他几部都不是很深刻，建议再看看。

作者: 奥利维埃 时间: 2006-11-2 01:34
我觉得人间喜剧没必要去找那几部评价非常高的去看,好比进了语文书的葛朗台我就非常不喜欢,倒是很短的妇女研究还是妇女再研究我觉得很有意思,评价很高的幻灭我觉得马虎,不过驴皮记倒很有意思
巴尔扎克也有很多拿手的场景，比如大吃大喝的场面至少是大喝的场面他就写的非常有意思,尤其是德瓦朗坦碰到的那个酒席就非常有意思

作者: 紫色的游隼 时间: 2006-11-2 13:38
巴尔扎克的小说相比起其他作家来，更像是历史，这也是巴尔扎克小说的精髓所在。所以建议还是多读读其中批判现实主义的作品，不然就不是在读巴尔扎克了。

作者: 奥利维埃 时间: 2006-11-2 18:43
波德莱尔不是早就说过巴尔扎克的真实是梦的真实了么
所谓批判现实主义貌似19世纪并没有这个提法是我国的创造吧

作者: mu 时间: 2006-11-2 20:43
标题: 回复 #5 奥利维埃的帖子
是吗？这个还是第一次听说

中国的类别学家真是太多了

作者: 紫色的游隼 时间: 2006-11-3 11:50
我倒是觉得批判现实主义这个称谓很恰当！

作者: Hermes 时间: 2006-11-3 12:22
多谈些问题，少谈些主义

作者: 紫色的游隼 时间: 2006-11-6 13:19
不过对于巴尔扎克的写作目的，我的确搞不太懂。他对于那个时代贵族社会的描写，的确达到了批判的目的，但是他的写作动机和最初的目的呢？一开始，他是否就是抱着批判的目的去写作呢，还是抱着纯粹的写实，甚至有些褒扬的态度去阐述当时的上流社会？

作者: julius0147 时间: 2006-11-22 22:02

原帖由 紫色的游隼 于 2006-10-7 09:10 AM 发表
你说的这几篇都不是《人间喜剧》中的杰作，仅仅是《苏镇舞会》有些批判的力度，其他几部都不是很深刻，建议再看看。

收之欲全为贪,得之不惠为吝,偏之而论为不智,断之而令为无礼,有此贪吝,不智,无礼,给我到角落反省去.

都说是撒黄沙了,待砖引玉而已.

另外没那么多经历,抱书看也没用,不然那么多和尚早就成佛了.

作者: H.James 时间: 2006-12-10 19:28

如果你娶了妻子，绝对不要去培养她的艺术家气质，一定要有帐单将她包围在柴米油盐之中

这话说的太妙了,太妙了...如果包法利懂得这个的话,爱玛哪能那样的结局
受教了

作者: 紫色的游隼 时间: 2006-12-11 17:11
《奥诺丽娜》代表的只是男人的观点，俩个男人合伙欺骗一个女人。

作者: julius0147 时间: 2006-12-20 23:25
会计和艺术家都太极端了吧

不过以其背景而言似乎还是很实用的,特别是在不能背叛的是情人而非妻子的氛围当中

这几部作品我觉得就好象是巴尔扎克的入世指南书,不过很有讽刺意味

其中德。玛赛就是一个成功的典范

不过我感觉最不舒服的就是，德。玛赛虽然在这场人生的牌局上赢过了所有其他人，但毕竟还是牌局主人的一个傀儡

个人更喜欢不参与牌局的人或者能够推翻原来牌局规则的人

作者: 紫色的游隼 时间: 2006-12-22 10:55
这些都是前几卷的内容，后面的更精彩，建议大家还是看看后面几卷的。

作者: ardisduon 时间: 2007-11-19 20:37

原帖由 奥利维埃 于 2006-11-2 06:43 PM 发表
波德莱尔不是早就说过巴尔扎克的真实是梦的真实了么
所谓批判现实主义貌似19世纪并没有这个提法是我国的创造吧

赞同，不少作家在自己小说中写到老巴时都讲过“巴尔扎克式的幻想”这句话。批判现实主义是社会主义者给老巴的荣誉称号吧。

作者: 萧北雁 时间: 2007-11-20 05:34
在我看来，读《人间喜剧》还不如去读古龙的武侠小说呢

作者: fkyc911 时间: 2008-8-20 09:08

原帖由 紫色的游隼 于 2006-11-6 13:19 发表
不过对于巴尔扎克的写作目的，我的确搞不太懂。他对于那个时代贵族社会的描写，的确达到了批判的目的，但是他的写作动机和最初的目的呢？一开始，他是否就是抱着批判的目的去写作呢，还是抱着纯粹的写实，甚至有些褒 ...

我想：他还是带着用批判的手法写实的！毕竟整部《人间喜剧》都是塑造了人与人关系中发生的事情的，无论权贵、无论金钱都是为批判和写实塑造专用的！他没有模棱两可的讲事情，这正是批判现实主义的伟大之处，也正影射了他用文学还原于真实社会的想法吧！

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