原帖由 kenshin 于 2006-5-10 12:16 发表
嗯
看我的签名都在等待...
^_^
好久都不见他了啊？原帖由 怀抱花朵的孩子 于 2006-6-8 23:14 发表
给大家看一篇她让我恶心的文章
我心目中的伟大作品
残雪
我心目中的伟大作品，是那些具有永恒性的作品。即，这类作家的作品无论经历多少个世纪的轮回，依然不断地得到后人的 ...
原帖由 牧场看守人 于 2006-6-9 17:06 发表
怎么了？有什么问题？
伟大的作品都是内省的、自我批判的。在我的明星列表中，有这样一些作家：荷马、但丁、弥尔顿、莎士比亚、塞万提斯、歌德、卡夫卡、博尔赫斯、卡尔维诺、圣·德克旭贝里、托尔斯泰、果戈里、陀斯妥耶夫斯基等等。这个名单中的主流是西方人和具有西方观念的作家，因为我认为文学的源头就在西方，而中国，从一开始文学就不是作为独立的精神产物而存在。中国文学自古以来缺少文学最基本的特征——人对自身本质的自觉的认识。也就是说，中国文学彻底缺少自相矛盾，并将这矛盾演绎到底的力量和技艺。传统的文学从来都是依附的，向外（即停留在表层）的。即使是《红楼梦》那样的伟大作品，在今天看来也已经很大程度上过时了，因为并不能促使人自省和奋发向上，对于人心的描述也过于浮浅，没有涉及内心矛盾，相当于关于人的幼年的文学。鲁迅先生写过一些伟大的作品（“野草”全部和“故事新编”中的一些），但数量太少太少，文化对于他的压迫使他未来得及发展自己的天才。在这个意义上，大陆的文学始终处在危机之中，探讨深层次人性，提升国民性的作品远没有形成潮流。
原帖由 怀抱花朵的孩子 于 2006-6-9 22:53 发表
你不觉得这段有点问题么?你觉得我们的《红楼梦》就这点价值么?
的确有点武断，不过中国古代文学一个很独特的特征，就是对于“矛盾冲突”十分泰然，我也很纳闷。即使是《红楼梦》那样的伟大作品，在今天看来也已经很大程度上过时了，因为并不能促使人自省和奋发向上，对于人心的描述也过于浮浅，没有涉及内心矛盾，相当于关于人的幼年的文学。
原帖由 kenshin 于 2006-6-10 20:02 发表
我想残雪想要表达的意思还是一个时代性的问题，就像李敖说鲁迅一样，“在今天，他的作品已经有一部分过时了。”
原帖由 kenshin 于 2006-6-10 20:02 发表
我想残雪想要表达的意思还是一个时代性的问题，就像李敖说鲁迅一样，“在今天，他的作品已经有一部分过时了。”
中国文学自古以来缺少文学最基本的特征——人对自身本质的自觉的认识。也就是说，中国文学彻底缺少自相矛盾，并将这矛盾演绎到底的力量和技艺。传统的文学从来都是依附的，向外（即停留在表层）的。
即使是《红楼梦》那样的伟大作品，在今天看来也已经很大程度上过时了，因为并不能促使人自省和奋发向上，对于人心的描述也过于浮浅，没有涉及内心矛盾，相当于关于人的幼年的文学。
原帖由 kenshin 于 2006-6-10 20:24 发表
呵呵
但是今天看来
中国人的人性还是没有发生质的改变
所以从这个角度上来讲，是没有过时的哦
原帖由 G.Z.D 于 2006-6-10 20:20 发表
我觉得鲁迅的作品都过时了……
鲁迅的作品的确过时了，但读起来还是很有趣——看看那时侯的“无法可想”的时代《红楼梦》是我们最伟大的小说被她说成这样中国文化中国历史就不用混了,全盘西化算了.
其实这是一个很严肃的问题,关系到中国文化的存亡,从五四就开始了.现在太多的人在学西方搞西化,倒是西方人在认真研究中国文化,我读过哈佛大学宇文所安教授写的几本书,里面的一些观点是国内的一些汉学家无法望其项背的,这种状况真的很可悲,说不定多少年后我们的后代要到美国去学中国文化了.那时才是最大的笑话.
现在太多的人认为西方什么都是好的，中国文化都是落后的.用北岛的话说就是"败家子".
原帖由 怀抱花朵的孩子 于 2006-6-10 20:38 发表
这种说法无法为她辩护.为什么就只有中国人的作品有时代的问题?为什么外国人的作品就能够流传千古?我不是为鲁迅辩护.要注意她是这样评价整个中国文化的:
她这是在颠覆整个中国文化.
《红楼梦》是 ...
原帖由 牧场看守人 于 2006-6-10 22:05 发表
学西方搞西化没什么错。经济社会就是经济带动文化。抛开清朝——单看宋、明时西方科技发展有多么快，他们的文化又多么兴隆就知道了。而当时的中国多么闭塞。
你说西方人在认真研究中国文化，但他们一定对西 ...
中国文化当然博大精深，但要一直关注西方的动向——别让优越感蒙住了头脑，它是先人的荣耀，不是我们可以拿来自恃的。
它是先人的荣耀，不是我们可以拿来自恃的。
这里仍然有一个对我们祖先文化的认识问题,究竟五千年的文化是一种什么样的存在是不是真的像残雪说的样"自古以来缺少文学最基本的特征".
原帖由 怀抱花朵的孩子 于 2006-6-11 11:58 发表
我们俩人好象在自说自话!我晕.
闻一多《唐诗杂论》，郭沫若《青铜时代》、沈从文《中国古代服饰研究》绝对不是“哪个学者都能做的事情”，看看他们的行文，字里行间温润流畅的感觉或喷薄热烈的情感，那同样是一种我们应该仰望的精神传承。
原帖由 cocteau 于 2006-6-13 12:37 发表
医生与作家、作家与学者，并不是同类选择啊……鲁迅也许只会是个普通医生，但却是一位伟大的作家（同时也是伟大的学者，《中国小说史略》、《古小说勾陈》、《嵇康集校注》等等都是了不起的学术著作。蔡元培给他的 ...
。原帖由 kenshin 于 2006-6-13 19:58 发表
感觉始终摆脱不了政治的宿命啊！
原帖由 牧场看守人 于 2006-6-13 18:03 发表
哈，我没有褒此贬彼啊。
只是不愿看到很多明明该做文化领袖的人，却总是退隐起来做自己的学问……是不是有点自私啊，顾炎武不也主张“经世致用，明道救世”嘛。“经世致用”才是根本。
原帖由 cocteau 于 2006-6-14 02:28 发表
顾亭林的“经世致用”大抵有两种表现，一在思想，一在实学。前者体现如《日知录》，后者体现如《肇域志》，都是学术著作啊。他在《答人书》中写道：“必有体国经野之心，而后可以登山临水；必有济世安民之识， ...
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