芦笛外国文学论坛

标题: 精神领袖读后感 [打印本页]

作者: ak1789 时间: 2009-11-7 12:57
标题: 精神领袖读后感
本帖最后由 ak1789 于 2009-11-7 15:04 编辑

精神领袖是今年新出的一本陀氏研究性书籍，书里汇集了许多俄国思想家对陀氏的思考与评论，充满了热情，对理解陀思妥耶夫斯基也深有助益，读完之后，写了此文

读陀氏的小说就仿佛在进行一次侦探活动，你会希望在他的众多作品中找到一个谜题的答案：陀氏个性之谜。这个探寻与疑惑常常会与他所为我们带来的诸多问题如上帝是否存在，是否有永恒，人的善恶，2+2是否等于4、人能否为了大义而杀人等交织在一起，困扰着我们，也为阅读带来许多乐趣。我们除了寻找他给出的问题之外，还在不断问自己，他在作品中到底有没有揭示过自己，《作家日记》会是他真正的独白吗？他更倾向于作品中哪一类人？是阿辽沙、梅诗金、佐西马这样的，还是拉斯科尔尼科夫、地下人、维尔西洛夫、伊凡·卡拉马佐夫这样的，再或者是德米特里、列比亚德金、马尔杰夫斯基九品文官这样的地道俄罗斯人？他的本原是怎样的？他是信仰的还是怀疑的？阅读这本精神领袖就像读一本侦探小说，书中的诸位思想家也如同我们一样，沉迷在对这道谜题的破解中，然后给出了许多不同的答案，给出了自己眼里的真相，其中甚至有几位就彼此的观点进行了争论，看着令人着实感叹陀氏的魅力。书中有段话正可以显明他们的热情的想法，引用于此：“在整个俄罗斯文学，也许甚至在世界文学中还能找得到比陀思妥耶夫斯基更复杂、内心更怪诞反常的人吗，这就是为什么他的个性带有特别深奥的秘密的烙印。陀思妥耶夫斯基的内心究竟如何，哪里表现了它的真正的原初本能，不是他本人关于自己的所想所写，而是他的所是，什么在他的心里实际起着作用？对这样的问题，一般地说，只能主观地回答：这就是要讲述每个人的内在视觉在他身上看到了什么，在他身上感觉到了什么，为什么他需要并爱戴陀思妥耶夫斯基，他在陀身上所信仰的是什么。”确实如他所言，陀氏个性谜题并不会有2+2=4般的真理存在，这是道每个人都能给出自己答案的难题。
　　我便也要来说说我的答案。刚开始阅读他的作品的时候，我还没有这个疑问，罪与罚中他似乎明显站在索尼娅那一边，认为人不能随意审判另一人，犯罪者必将返罪于自身；读卡拉马佐夫的时候开始埋下我心里怀疑的种子，不过伊凡的疯似乎仍然继承了先前的良心惩罚的主题（正好说下最近对卡拉马佐夫的一个认识。许多地方都指责陀的小说结构上总有问题，许多重要角色缺乏必要展现，在正式剧情中缺乏推动作用，常常有严重偏离剧情的篇章存在，就比如宗教大法官。甚至许多俄国人也这样认为。我却觉得他的小说必须从哲学上来分析结构。而最典型的就是卡拉马佐夫兄弟，从剧情来看，宗教大法官不像撒旦起舞中的比拉多的故事那样与剧情紧密相连，而是无关的篇章，但从哲学思想角度而言，这一部分涉及了生存意义以及永恒信仰等问题，是引领全书的纲目，又可以说是不可或缺的，同时，这部分对于研究伊凡的内心又是绝对必要的内容。何况，陀氏酝酿结构3月，创作宗教大法官1月，难道那么长时间会白费吗？）白痴这部开始了疑问，我开始思索他的个性，他在我眼里不复是铁板一块的信仰者，不复是虔诚的东正教徒。再看了几本之后，矛盾越发增多了，先前的作品也开始存疑了，我觉到，拉斯科尔尼科夫与索尼娅纠缠着，基里洛夫、斯塔夫罗金、沙托夫斗争着，梅诗金与伊利波特在思想上互为犄角，佐西马与伊凡争锋相对，矛盾充斥在每本书中，也充斥在我的脑中。我搞不清作者站在哪一边，是怀疑还是信仰，是大法官还是基督，是自由还是凯撒。
地下人对我来说是一把解开陀思妥耶夫斯基个性之谜的钥匙，从作者对这个角色的态度我摸索到了一些端倪。排在地下人身后的是一群常受作者重视喜爱的角色们，拉斯科尔尼科夫（这个还不能完全算得上）、伊凡、伊利波特、曾经的斯塔夫罗金、曾经的斯维德理该诺夫、维尔西洛夫甚至曾经的佐西马长老等在内心本质上都与地下人一脉相承，都是怀疑、探索、反抗的个体，作者在心理上是很贴近他们的，因为作者常常让这类人说出许多自己的心里话，比如伊凡说出了他在普希金演讲上所说的话，再比如他用地下人来反抗水晶宫，反抗2+2=4，踢到对数表，与车尔尼雪夫斯基作对抗（在俄国思想家中看到种观点认为陀氏反抗社会主义是种献媚，是为自己过去的过错而减罪，这当是谬见，他的反抗是真诚的从宗教与个性上出发的），让维尔西洛夫说出他的黄金时代的梦等等，与此同时，这类角色常常受到作者的残忍对待，拉斯科尔尼科夫放弃超人理想，伊凡发疯，斯塔夫罗金和基里洛夫自杀，维尔西洛夫精神崩溃，哪怕是地下人，从漫话潮雪中也可以预见出他的必然毁灭。在外在上，这些角色也有些令人生厌的表现，如伊凡对父亲与兄弟的冷漠，对俗务的漠不关心，斯塔夫罗金的淫欲，维尔西洛夫的摔碎神像，伊利波特离经叛道，对梅诗金也大加抨击，可以说，他们都是令人反感的。作者应当说是现实的认识到这类人的必然命运，认识到他们所必然拥有的极大才华，也认识到他们所必将迎来的反抗后的毁灭。在主观与潜意识里，作者或许是又同情、又反感这些角色吧。这些角色的存在实在使人感觉到荒谬，作者曾以极大的爱与热诚描绘他们中的每一个，创造出了他们，但又毫不留情的赐予他们毁灭，如果他们是真实个体的话，怕也要对陀氏这个造物主进行反抗了吧。
那么，这个造物主自己是个怎样的人呢？他就完全站在佐西马那样的立场上了吗？不。地下人的思维至少是深刻影响过他的。在各部小说中，怀疑派即使不是占据了全部的目光，至少也常是与那些信仰的人们并驾齐驱。而且，那些有着信仰的人们的心中也常常会浮起怀疑的波浪，无论是梅诗金还是阿辽沙，他们对于永恒也曾有过质问，他们也经历了一些紧张的时刻。我想，两种声音应当是在他的心中交织着的吧，一边是去信上帝、信基督，一边是怀疑他，质疑无限的存在，而且对于这种并存他并非是无意识的，他对于两种人的态度并不是像某些人说的那样，表面上亲睐于信仰，骨子里是个地下人，他应该是深刻的意识到自己的分裂，并且也常将这种分裂艺术地描绘出来，赋予他心爱的角色们，他也认识到两类人的弱点，认识到地下人们必然毁灭的命运，认识到那些热爱生活的才有可能真正生活的好，并由此而为每一个角色安排好他们的结局，他们的未来。他实在是个真正接触到创作奥妙的大师。
　　他作品中自然不止这两类角色，但毋疑，这两类较之于小英雄们和酒鬼淫棍们更多地占据着他的思维空间，更可能从中找到他内心的奥秘。然而这也并非说别的人不值得关注了，只是，在内心秘密的泄露上，陀选择了与自己心灵最贴近的两类人，另外的那些人，更多的从艺术、人物描绘上作分析吧，而那些毕竟不是本文的主题了

作者: 兰舟 时间: 2009-11-7 16:21
要出门，回来再看，对这本书感兴趣
以你的年龄来说，真不容易，念什么专业的？

作者: 西门 时间: 2009-11-7 16:39
刚刚在一家新开的新潮书店看到了《精神领袖》这本书，因为很久没看陀氏的小说了，对ak君的感想无法做评论。

作者: ak1789 时间: 2009-11-7 16:55
2l：等你作评价吧。我大三了，在读历史系
3l：恩，你最近看的那本在我这里完全没被提及，也难怪你可能会没有感想

作者: 西门 时间: 2009-11-8 02:24
对了，ak，今天我买了一本《古希腊哲学史》，是复旦大学编纂的一套10本的新版《西方哲学史》的第一册，感觉还不错，一口气看了100多页，已经看到柏拉图了，隆重推荐你看。我才知道你是历史系的，一直以为是中文系的呢，羡慕啊，我是技工学校“车工系”毕业的，唉，这辈子怕是没机会进大学校园了。

作者: ak1789 时间: 2009-11-8 08:18
5l:英雄不问出身吗，只要好学，必会有一番成就的。
你所说的这本西方哲学史似乎在网上找不到吗

作者: 西门 时间: 2009-11-8 14:26
是我没说清楚——《古希腊哲学》黄颂杰章雪富著人民出版社2009年1月版，ak要是喜欢，回头我寄给你也行。

作者: ak1789 时间: 2009-11-8 16:49
看着是挺不错的，但最近一直到期末我基本都有想看和要看的书，等到寒假如果我能有时间的话，希望你再寄过来吧

作者: 西门 时间: 2009-11-10 03:08
好吧，我目前正深陷柏拉图之中，看得似懂非懂的。

作者: 水星上的猫 时间: 2009-11-12 18:47
我只看过陀氏的《卡拉马佐夫兄弟》，所以看这《精神领袖》的时候多少有些障碍。
《西方哲学史》，我看译文出的那套还可以，入门看看。
我不是哲学专业，对那个兴趣不大。
现在就想看看新版的《近代文学批评史》，学养太不够，要自学下。

作者: 西门 时间: 2009-11-13 02:06
水星君很谦虚，我看哲学书主要是考虑到人到中年了，再不看点哲学这辈子怕没机会了。

作者: 兰舟 时间: 2009-11-13 21:12
本帖最后由兰舟于 2009-11-13 21:15 编辑

我总觉得俄国因其广袤而艰苦的环境所产生的作品必然会具有凝重而深刻的内容，所以一直没想轻易去碰触她，结果某次在存在主义哲学的材料中发觉陀氏被赋予了极高的荣誉，才转去看他的东西

《罪与罚》不得不说是次痛苦的旅程，拉斯科尔尼科夫纠结的灵魂令人着迷。或许是从哲学转过来，所以我从一开始就以存在主义哲学的角度去看待拉斯科尔尼科夫，着眼处无不是灵魂的游荡，飘零着无家可归

我没去研究陀氏的经历，不明白为何这个19世纪的人会具有20世纪的精神。20世纪我们破灭了原本以为工业革命所能带来的幸福，二次大战让人们从本质上质疑人类，再叠加哲学中对上帝的否定和物理学上的测不准定律，这个世界就突然从光明的有序的逻辑严谨的机制崩塌成了无序的无望的游荡着没有目的的生命的世界，人类失去上帝的庇护破灭了宇宙的规则，突然就像赤身裸体被抛弃到这个世界一样，没有意义没有前途没有本质

陀氏所表现的精神令我惊愕，他有着多么敏感的灵魂啊，不知道是什么让他如此没有安全感，就像个流浪的孩子

身在19世纪却具有20世纪的灵魂，对他来说是个悲剧吧，对世界来说却是份幸运

作者: ak1789 时间: 2009-11-13 22:04
呵呵，一千个读者有一千个哈姆莱特再次在这里得到验证了，你对陀的观感与我不同，我不同意他像个流浪的孩子，因为我觉得他还是有自己的根的，便是他的俄罗斯，与20世纪的作家们相比（我记得我对比过他和卡夫卡），他实实在在的站立在那片广袤的土地上，依托着众多俄罗斯人民。同样，他给你的感受可能是游荡、荒谬的，给我的感受是双面的，有肯定也有否定的，这不同应该也来自于不同的阅读经历吧

作者: 兰舟 时间: 2009-11-13 22:47
流浪是指失去经典哲学即水晶宫被破坏而又未建立新的信仰的这群处于中间状态的人们
陀氏游离于人与上帝、天堂与地狱、神性与魔性间

我觉得他没有安全感，敏感的没有安全感的人通常会有一个不幸的童年，去查了点资料，陀氏有个专治的暴力的父亲，本人患有癫痫症

作者: ak1789 时间: 2009-11-15 09:21
我觉得他虽然破坏了水晶宫，但他一直都有自己的哲学信仰，俄罗斯基督精神，正是在这个信仰的基础上他反抗水晶宫的。你说到游离，这更像是卡夫卡的猎人格拉库斯的主题，在生死之间不停游离飘荡。而卡夫卡确实是个流浪没有归宿的人，他找不到自己的家。陀氏并不是这样的，他的作品里面是充斥着俄罗斯元素的，比如罪与罚中的九品文官，比如白痴中的爱蒙人的将军，比如德米特里，都是很典型的醉鬼俄罗斯人。不过，就像我在文章里说的那样，他是有飘荡游离的一面的，信仰的一面不能排斥掉这一面。

作者: 兰舟 时间: 2009-11-15 22:02
本帖最后由兰舟于 2009-11-15 22:15 编辑

他早年是改革派的，晚期又归属宗教
既然不是从最初就笃信基督的人，那么在遗留数千年的宗教思想和现代质疑中总会体验到矛盾的存在，拉斯科利尼科夫的精神敏感纠结粘腻

我相信陀氏有他游移不定的部分，不然无法想象他能这样深入到现代人的精神内核

作者: 兰舟 时间: 2009-11-15 22:10
本帖最后由兰舟于 2009-11-15 22:19 编辑

我不太明白你的意思
俄罗斯基督精神是什么精神，东正教？
你说的水晶宫什么意思，不是指传统哲学体系吗？而欧洲数千年间的哲学是和宗教不能分离的，经院哲学家都受正统宗教教育，你的俄罗斯基督精神和这有什么差异？东正教和天主教？

我有点头晕。。。。

作者: 兰舟 时间: 2009-11-15 22:20
恩，顺便庆祝下我成牧场诗人了

作者: ak1789 时间: 2009-11-15 22:55
额，我文章里的水晶宫和15l的水晶宫是两个意思，文章里的水晶宫是地下室手记里提到的水晶宫，即怎么办里的水晶宫，是人被公式化安排后的产物。而这水晶宫与传统经院哲学也是不可分割的。黑格尔应该算经院哲学的代表吧，黑格尔的哲学引导出了俄国40、60年代的民主主义者们的哲学，即车尔尼雪夫斯基他们的哲学。陀氏在地下室手记里反抗车尔尼雪夫斯基的水晶宫，同时也就是在反抗黑格尔这座哲学上的水晶宫。而我所说的俄罗斯基督教精神并不完全指的是东正教，而是一种注重个体，注重人的精神情感的宗教精神，这精神与官方精神并不完全一致。东正教哲学强调的是教会，认为人必须与教会在一起，因为教会是基督精神的肉体，是其行动的工具。而陀氏的思想中教会的地位是很低的，他更注重的是耶稣，耶稣给人的自由，耶稣所带来的人的神性等。因而他比起正统思想来要更加注重个体，正是在这个角度上，他可以反抗水晶宫以及教会式的权威。你所言的游荡的感觉恐怕多少也来源于他的这种重视个体的信仰。从许多他所创作的人物来看，这一信仰与俄罗斯人民是密不可分的，所以我说他是有根的。不过谈论陀氏必须要注意这样一点，即他这个人的双面性。所以，在他有信仰的同时，他自己也在反抗自己的信仰，怀疑自己的信仰，这使得谈论他往往会困难重重，我们往往会各执一端，谈论他的某一面。
先说到这吧，似乎仍然有很多问题没说清楚，不过等到下周有时间再谈吧

作者: 兰舟 时间: 2009-11-15 23:17
本帖最后由兰舟于 2009-11-15 23:18 编辑

“你所言的游荡的感觉恐怕多少也来源于他的这种重视个体的信仰”
看来是的，失去上帝后人重回宇宙中心

双面性，真有意思，自我怀疑导致精神的矛盾。那么他的自我反抗和怀疑是源自什么呢？
等你回来再说吧

作者: ak1789 时间: 2009-11-20 13:20
源自什么？还是性格吧，很多人都有这样的双重性格，对自己始终很怀疑，不相信自己的一些言行，这样的人容易清醒，容易多疑，但也可能很混乱，分不清情况

作者: 兰舟 时间: 2009-11-20 23:46
书到了，先排队

作者: 程子君 时间: 2014-6-7 13:47
楼主，默默给你点个赞。
觉得你知识好丰富啊，崇拜你！

欢迎光临芦笛外国文学论坛 (http://www.reeds.com.cn/)