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标题: “美能拯救世界” [打印本页]

作者: ak1789 时间: 2009-8-5 15:59
标题: “美能拯救世界”
白痴看了近一年了，许多具体的情节已经忘记了，是谁第一个说出“美能拯救世界”，又是在什么样的情况下说的，这些已然忘记，但这句话是牢牢记在脑中的，即使现在我已经知道这句话并不代表陀的全部，最多只是他的一半。但这句话仍然可以使我铭记，它使陀成为我最喜爱的作家之一，因为这句话与我的许多想法完全吻合。
在读了在人间之后，很长时间我不能从中走出来，我对许多事情、许多人感到厌恶，许多愤恨、失望、无奈就像抓住高尔基一样抓住了我，高尔基被一群喜欢互相侮辱、造谣来打发无聊时间的小市民所包围，我也时常觉得自己周围一些人的言行十分无耻，对他们感到不满。高尔基在这之中努力地抓住好事儿、外祖母、玛戈尔王后，我从他这里走出来，靠的却是抓着那些不可爱的人的可爱之处，或者说，我靠的是种平衡的辩证法，此外就是对高尔基那种自然主义文风的不满。我努力地在每个人的身上寻找上帝与魔鬼，也在自己身上寻找上帝与魔鬼。当我发现魔鬼也在我的心中，上帝也在他们每个人的心中的时候，对他们的不满便也自然地慢慢退去了。
我坚信这样一点：所有近乎完美的艺术家心中也都有魔鬼，所有最卑劣的罪犯心中也都有着上帝，如果说人心只是上帝与魔鬼的话，那么艺术家和罪犯并没有区别，区别只在于他们选择的不同，一个选择为世界表现上帝，一个选择用魔鬼向世界复仇。人是辨证分裂的，我所坚信的这点使我没有成为丑恶的人，使我的心胸变得宽阔，使我对丑恶的人也可以选择忍耐、谅解、接受了。我为了人所共有的上帝而宽恕人们，不过，我并不能完全接受恶，对于魔鬼，我仍然会时不时的感到厌恶。
然而世界仍然有着黑暗，我也想要拯救世界。正如鲁迅所说，人们病了，所以要医治他们的心，为了使世界能够美好，需要用美来拯救世界。也就是说，现在的世界给人的感觉是魔鬼占了绝大多数人的内心，上帝消失无踪，那么拯救世界便是让上帝回归人心，让良心重新回来。
那么，美真的能拯救世界吗？美将怎样拯救世界呢？如果说美就是上帝、爱就是上帝的话，人人心中都有上帝，于是人人心中都有着美与爱，换句话说，人人都有爱的可能，人人都有欣赏美的可能，人人都有感受美、接受爱的可能。所谓美能拯救世界，就是使人人都能相信自己心中的上帝，让心中的上帝占上风，让美能够充满世界，让上帝的光明驱散魔鬼的黑暗，这世界便可以说是被拯救了。要做到这点自不容易，这要求艺术家必须将上帝作为信仰，以表现上帝为己任，这样，他所创造出来的美就必然是上帝的美，是人人都能理解，都能有所感动的美，这种美便有可能来拯救世界。

作者: 古越 时间: 2009-8-5 18:15
通常……最美的东西最邪恶啊~

作者: ak1789 时间: 2009-8-5 18:37
本帖最后由 ak1789 于 2009-8-5 18:41 编辑

我发现我的想法瞬间变成一文不值

作者: 古越 时间: 2009-8-5 19:06
默……………………………………
怎么能这么没自信呢……………………

作者: ak1789 时间: 2009-8-5 19:21
不，我仍然有自信自己是对的，但被人一笔否定总是会不悦的

作者: 西门 时间: 2009-8-6 11:35
对于人来说，吃饭是最重要的，于是乎美变的一钱不值了。

作者: Bernhardt 时间: 2009-8-6 14:12
想法本来就是不值钱的。

作者: ak1789 时间: 2009-8-6 16:05
本帖最后由 ak1789 于 2009-8-6 16:07 编辑

人会为了吃饭问题努力工作，也会为了目睹丑恶的事情而愤怒，为了获得幸福而努力

作者: 古越 时间: 2009-8-6 17:13
没什么能拯救世界的，甚至连幽默和自嘲也不行——这个世界需要拯救？
耸肩……那是救世主的活儿，估摸着够呛……幸好幸好啊~我不是救世主~呵~

作者: ak1789 时间: 2009-8-6 19:22
只要有点讨厌这个世界的一些现象，在心里多少是会希望世界被拯救的。我说的其实也未必是要将人心中的魔鬼完全消除，最多就是希望人心的平衡可以在上帝那一边多一点，这样世界也能美好一点了

作者: 冷面郎 时间: 2009-8-6 19:34
美与丑，其实是处在同一条线上的。只不过程度不同罢了。就像你把手放在别人脸上，很轻是抚摸，重一点是耳光，再重点就是谋杀。
  但是这条线说不清其始于何处，止于何点，亦无确切的中点。
  程度是这个世界中最大的奥秘，斯蒂芬金曾认为是大小（详见《枪侠》）但大小亦是从属于程度。
  每个人衡量程度的尺度又各不相同，看待人事物的角度也不一样，这便是人类最大的矛盾所在。

作者: ak1789 时间: 2009-8-6 19:51
虽然你的观点可以说是正确的，但我不喜欢，从这种观点发展会导致是非观的混乱

作者: 冷面郎 时间: 2009-8-8 13:47
是非观？
这个世界上的事物可不是一个“ 是” 和一个 “非” 就能判别的。
毕竟像希特勒或雷锋那样极端的人是很罕见的。

作者: ak1789 时间: 2009-8-8 14:08
本帖最后由 ak1789 于 2009-8-8 14:09 编辑

我想我仍然不能同意你吧，我将来可能当老师，所以我的想法总是考虑到青少年的自然状态，对于学生来说，最重要的是竖立正确的是非观，以免其误入歧途

作者: ak1789 时间: 2009-8-8 14:21
此外，就本文而言，我也认同了人是复杂的、矛盾的这一点。一个人想着要做好事，会做出坏事，一个充满恶意的人也可能做出好事来，然而这个中间好和坏仍然是可以分辨的，也是需要分辨的

作者: 八和九生 时间: 2009-8-8 15:23
在萧伯纳的《芭芭拉少校》中：工业巨头安德谢夫在见的儿子斯蒂芬，问他对做什么有兴趣。这个年轻人在科学、文艺、法律等一切方面都一无所长，但他说自己有一项长处：会明辨是非。安德谢夫将儿子损了一顿，说这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，可你什么都不会，怎么会明辨是非呢？

————王小波的文章中的一段

作者: ak1789 时间: 2009-8-8 19:38
单纯的人是非观更加清晰吧，不过也容易在某个年龄段动摇

作者: 古越 时间: 2009-8-8 23:50
别逗了，哪里有正义和邪恶的存在？
以前写过一个读书笔记，是《守夜人》，《守日人》的，就是关于正义邪恶是非观的。
号称自己是正义的人往往拿着正义的旗幡杀人放火，被称为邪恶的人往往我行我素自有一套原则。
有人认为斩杀恶人是正义，有人说废除死刑才是人道主义。世界上有多少人，就有多少套正义，笑。

作者: ak1789 时间: 2009-8-9 06:45
只是号称当然不能算是正义咯，正义本来就是要看内心的，要靠心去体会的。就内心而言，好和坏难道感受不到吗？
有多少人，就有多少正义，也不过是在一些普世基础上产生出的不同的结果，比如这对死刑的讨论，无论哪种都来源于人的怜悯，但一种怜悯无辜者，一种怜悯迫害者。这就如同世界各个民族，每个民族其实起初都一样，但是经历千百年地理、环境的影响，渐渐的都变得不一样了。人亦同此理，打娘胎下来，人还没多少区别，越大越不一样，但始终都是人，到了老，就都开始面对死亡，最后就都一样的死了

作者: 冷面郎 时间: 2009-8-10 20:26
事实上人一生下来就是一张白纸只不过材质略有不同
经过后天环境这个大染缸的浸染而有了复杂的色彩
而我们虽然从11个月之前没有记忆
到现在又了自己的思想能迎合和抵制某种色彩的涂染
但是
我们的思想也不过是以前所被染就的色彩而已
而且由于有了色彩导致外界的色彩涂到自己身上时却变了颜色

作者: 冷面郎 时间: 2009-8-11 10:15
而且我们出生时材质的不同
也是天生的或遗传的
11个月以前人是不会形成记忆的
就和一条米虫没什么区别
境遇决定了人
当然你可以说你现在有自己的思想准则是非观
但是你的现在的思想准则是非观不也是以往的境遇给你的吗

作者: ak1789 时间: 2009-8-11 12:24
你说的很有道理，不过这个与是非对错的关系希望你进一步阐述

作者: 冷面郎 时间: 2009-8-11 14:32
前面的人怎么说吃饭啊
吃穿不是重要的只是形式
人活着就是为了一口气啊
但是人本身是没气的瘪的
所以才会去争气
所以电视上才会有人说
“我就是想证明给别人看，我不是一无是处的”
“我就是想让他们知道。。。。”
也就是说
价值只在于别人的认可
就像各个父母一样
他们不是为了吃穿花钱等物欲而抚养子女，想让子女成功
而是精神上的满足
这便是“气”

作者: 般若花开山水间 时间: 2009-8-12 17:49
因为这世界还存在美，我还有活着的意义。。。

作者: ak1789 时间: 2009-8-15 09:24
回复冷面郎：
你这段话我琢磨了几天，还是没看出来到底和我的文章甚至是你前面那段环境对人的影响有什么关系

作者: 冷面郎 时间: 2009-8-15 14:01
对不起其实我没怎么看你的文章
至于环境对人以及其他的生物的影响是绝对的
但是不能说同样是家里穷有的孩子争气有的孩子却没出息
因为家里穷只是环境的极小的一部分
没有完全相同的环境人与人也就没有绝对的可比性
当然有的人天生好动，或者敏感，那也是天生或遗传
就因为我天生爱哭闹于是我的父母便说我本来就是个不听话的孩子
将责任完全抛开了自己的身上
反正一句话境遇完全地决定了人
人就是其境遇的反映而已
就像人们分析项羽失败的原因——他的性格，心理
为他感到遗憾
但是无用
应为他早就死了
他的境遇以及他反映境遇的本身是独一的
就像每一个人那样
没必要说如果他能怎么样一点就可以打败刘邦夺得天下之类的话
事实上当我对事物产生反应时
我常常会将其置于一段时间之后来看
冷静下来后再回溯过去
我将其称为“未来宿命论”
也就是说什么样的事件在发生之时多么让人激动比如马加爵杀人案
但是发生了它便是存在的合理的（合的是所有理的混合体，而不单单是天理）必然的
用“未来宿命论”的看法
能让人直接跳过的事件的第一感受（通常是偏见的和过激的或蒙蔽的）
而去理性公正的看待

作者: 冷面郎 时间: 2009-8-15 14:16
关于你说的“拯救”
其实根本不存在拯救
因为从不存在完美仙境和堕落
所以就谈不上拯救
世间就是这样
媚俗的大人营造了一个虚幻而美好的梦给小孩
自己也沉迷其中
这就是为什么“纯洁可爱善良的小孩”大哭着不准爸爸杀掉“小鸡”
而当香喷喷的芋儿鸡端上餐桌时却吃了个肚皮圆鼓鼓
虚伪虚荣虚弱虚无
行之于世间这也是地球上的人类的必然因为其独一性

作者: 冷面郎 时间: 2009-8-15 14:32
非要说拯救的话
只能用简化生活的办法
试想如果人不用进食便可生存那将解决人类的很多问题
如果生存的问题不存在而人又能放弃虚荣（或从正面来说的“气”）
那么人肯定能像尧舜时期的先民那样淳朴自然
当然现在生产问题不得不考虑
那么如果人能做到
吃喝不为其带给感官的快感
努力不为别人的称赞
成功了不想着别人的羡慕和奉承
穿衣不为引人注意
说话不为哗众取宠
能像丁肇中那样一直在实验室里研究五十年不看电视不上电视也无所谓
但现在的人喜欢的是虚荣
将虚荣看得比钱比家比亲情比真实更重要

作者: ak1789 时间: 2009-8-15 16:15
环境对我们造成的巨大区别体现出来了。你看的一些等的书使你产生了与我截然相反的想法。
这就是为什么“纯洁可爱善良的小孩”大哭着不准爸爸杀掉“小鸡”
而当香喷喷的芋儿鸡端上餐桌时却吃了个肚皮圆鼓鼓
关于这个我想说几句，小孩有这样的差异是很正常的，因为小孩还不会看到事物的本质，不会去进行这样的想象，因为他们的逻辑是吃的鸡是鸡，杀的鸡是另外一种鸡。回忆一下小时候的孩子为什么特别好骗就能明白了，他们的逻辑与成年人的逻辑是两样的，所以常常有大人说不能相信小孩或者讨厌小孩。当然我不是持这种观点的。在现实中，有许多去过屠宰场的人确实是戒荤了的。

作者: 冷面郎 时间: 2009-8-15 18:11
对啊
我就是说大人营造的是一个虚幻而美好的梦啊
这就是人的虚伪

作者: 冷面郎 时间: 2009-8-15 18:15
环境对我们造成的巨大区别体现出来了。你看的一些等的书使你产生了与我截然相反的想法。
你说的“一些等的书”是什么意思
另外如你第一句所言
你会对我的言论产生那样的反应是必然
我会发表那样的言论也是必然

作者: ak1789 时间: 2009-8-15 18:22
sorry，我大概自己也没注意，写错了吧，等的应该是多余的。事实上，我也觉得我们的不同从我们生下来就决定了，一环推一环，今天我们两个人便有了分歧。我们从格式上就开始分歧了。世界很有趣，没准哪天我们在现实里相遇还会喝一杯呢

作者: 冷面郎 时间: 2009-8-15 18:28
有种镜面知己的感觉了呵
不过我是打算清心寡欲
既不喝酒也不抽烟
像塞林格那样过一辈子

作者: ak1789 时间: 2009-8-15 18:53
塞林格似乎有过洛丽塔的事迹。
那就喝咖啡也行，哈哈。
关于宿命论的事情我以前曾设想过一种电脑，计算力非常高，人们把世界上所有人的基因，各种地理情况，文化因素等全部输入进去，然后让它计算，也许会得出世界的未来。不过前面吃饭时又想了想，这种预测事情恐怕只适用于情绪稳定的人，不适用于一些充满了激情的人，对那些人来说，他们很可能背叛自己

作者: apple2 时间: 2009-10-17 21:00
世界上不是缺乏美，而是缺少发现美的眼睛。我们无力改变世界，但我们可以通过自己内心的美好影响世界。如果每个人如此，世界就会有所不同。You can become what you what to be

作者: 风中感觉 时间: 2009-10-27 23:27
好像记得二十二条军规里面有个妓女说的
我不相信的上帝是个善良的好的上帝 ..........

作者: 夏洛未明 时间: 2009-10-28 20:26
囧···

怎么我看到“美能拯救世界”时想到的是，人会在偶然间被美丽的事物击中心脏（比如繁星密布的夜空，比如一朵小花，比如一个人的侧脸），然后重新燃起对生活的柔情or激情···
通过一份份小的感动，拯救世界····
没想到良心、爱什么的···

作者: ak1789 时间: 2009-10-29 21:47
最近看篇文章，原来老陀的意思是相对着当时西欧的科技、技术、理性决定论来说的

作者: 桑林 时间: 2009-11-13 13:00
你是一个非常了不起的人，极诚实的人

作者: 桑林 时间: 2009-11-13 13:05
你说美是上帝，或者说上帝是美的根源，我也同意，

但我是这样认识美的--即一切表达人的生命可爱，动人的文学，诗歌，艺术等就是美，或一切表达自然万物生命的动人可爱的文学，诗歌，艺术等就是美，，

而拯救世界以美为途径，

我们给空中楼阁一样的普世价值创造了一个坚强的生命支撑和基础]，

冯文淑-桑林作于2009，11，7，16，36

一，创造道德之树的土壤，
同情生命，感恩生命，敬畏生命，崇拜生命，认同生命，是道德之树植根的土壤，

二，创造道德之树，
普世价值，宽容，自制力，诚信，正直，勇敢，独立人格，精神，思想自由，独立思考，过创造性的生活，对自我，家庭，社会，天下有责任心是道德之树，

三，道德之树的花果，
世界上所有人互相友爱，团结，有共同的目标，所有人得到深度的快乐，宁静，是道德之树的花果，

四，农人和搬运工
对生命的好奇，惊讶，从生命得到安全感，温暖感，庄严感，伟大感，神圣感发出内心的无限感动的欢呼---这些生命感，欢乐，美质是把道德之树搬到圣坛上去的搬运工，农人，

五，建筑圣坛的材料
对万能的大自然---创造女神---上天的敬畏，崇拜，赞美，及这些活动产生的无限甜润的清凉的无限欢乐，心灵的快乐热眼泪，
和对生命的敬畏，无限感情，赞美，对生命价值，意义的认识，及这些活动产生的无限甜润的清凉的无限欢乐，心灵的快乐热，眼泪，是建筑这圣坛的材料,

六，把扭曲的钢铁树变得笔直挺拔，
对于缺乏道德的人，起初是不能下猛药的，道德是猛药，这就像一个钢铁之树先只能用生命之美的火焰去震动，感动，软化，然后把钢铁之树变的笔直，挺拔，接着才对这钢铁之树下道德猛药去治疗这钢铁之树，

七，给道德之树浇水，
引导人们对自然世界的生命这大自然的杰出作品进行注意，观察，审美活动，
引导人们对现实或历史上的人类生命之美，和文学，艺术中表达出来的人类生命之美这大自然的杰出作品进行注意，观察，审美活动，
让人们接触历史上，今天的中外的崇高英雄的榜样，这就是给道德之树浇水，

八，对生命产生敬畏，崇拜，庄严，神圣，伟大感，
通过用文学，艺术形式表达的生命之美，
或通过礼乐活动这节日表达出来的生命之美，使人们得到审美快感，对生命有了感情，对生命不再仇恨，冷漠，自发地从内心产生出道德的萌芽来，
随着人们不断地从文学，艺术审美或自然生命审美，或从崇高文化英雄榜样审美得到快乐感，就会渐渐地培养起对生命的本能的喜欢感，满足感，喜悦感，惊讶感，好奇感，从生命得到安全感，温暖感，庄严感，伟大感，神圣感，发出内心的无限感动的欢呼---这些伟大的生命感，欢乐，美质，
这样，人们就会产生自发地从内心产生出热爱生命的道德的美丽诱人的花朵，果实来，

而有了这些伟大的生命感，欢乐，美质的人，就是道德之树上开出的美丽，诱人的花，果，

作者: 轩辕十四 时间: 2009-11-15 22:38
爱能拯救一切……

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