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标题: 耶酥会到底是什么样的组织呢？ [打印本页]

作者: JuanFT7 时间: 2005-11-19 23:20
标题: 耶酥会到底是什么样的组织呢？
米米最后当上了耶酥会的会长。从小说来看耶酥会好象是个极为有势力的地下宗教组织。到底是什么样的组织呢？

作者: 奥利维埃 时间: 2005-11-20 00:48
耶苏怎么会是地下组织呢?他是反宗教改革运动里最伟大的天主教修会之一

作者: 奥利维埃 时间: 2005-11-20 00:49
修會的創立

耶穌會的萌芽於會祖聖依納爵．羅耀拉在巴黎大學讀書時的伙伴關係與友誼，1534年，依納爵跟他的六個伙伴，七人一起在巴黎附近蒙瑪特山的教堂裡，一起承諾在學業結束後繼續他們的伙伴關係，他們願意按福音精神守神貧，並且繼續一個前往耶路撒冷的使命。他們稱自己為『在主內的朋友』

耶穌會祖聖依納爵．羅耀拉於1491年出生在西班牙北部巴斯克山區，他是一個貴族家庭的么兒，成年後懷著一份成為勇猛武士的夢想與驕傲服役於王室的軍隊。

　
在1521年也就是依納爵30歲的那年，他在一場戰役中右腿受傷，之後他回到家鄉開始了一段長期的療養，在那段時間他手邊只有幾本宗教方面的書，這些書籍和長期療養的與世隔絕，孕育了創立耶穌會的種子，依納爵開始祈禱、齋戒、懺悔以及做愛德工作，決心獻身於上主。

每當我們回顧省思一個偉人的生活，我們常常會想到這樣的問題：『到底是時代創造英雄，或是英雄創造時代？』在依納爵身上，似乎是二者皆然吧。
依納爵出生的年代，長達八百年的中世紀剛剛結束，歐洲掀起了文藝復興的浪潮，依納爵生於兩個世代交替的交會點上。當時，歐洲的探險隊已經發現了美洲與非洲，學者重新發現被遺忘幾世紀的希臘羅馬文化，很巧合的，在依納爵受傷的那年，馬丁路德因為宗教改革的思想被開除教籍，往後的二十年，在英國、荷蘭、瑞士及北歐，天主教會失去了相當多的掌控權，也造成教會能許多分歧的思想。社會中興起了前所未有的中產階級，而印刷術的發明恰好滿足了他們對知識的渴望。中古的騎士時代結束，新的人文主義興起，社會動亂戰爭頻仍，那是一個翻天覆地的時代。

1540年耶穌會被教宗保祿三世正式批准成立，依納爵被選為總會長，並在這個職務上服務，直到1556年，他65歲辭世。

作者: JuanFT7 时间: 2005-11-20 00:58

不知道米米当会长的那个组织是不是这个1540年被教皇保罗三世正式批准成立的那个。。。

作者: 奥利维埃 时间: 2005-11-20 00:59
耶苏会在18世纪有地下组织的色彩是因为波旁王朝驱逐了耶苏会士

作者: 阿拉密斯 时间: 2005-11-20 10:12
耶酥会其实是很公开的,从16世纪起就办了不少专门培养神职或世俗的文人为使命的学校,还派了不少教士去中国传教,当时中国执政的康熙皇帝的宫里就有不少耶酥会教士,在中国,耶酥会就是基督教的代名词,一个很正常的组织,不过后来被神秘化了.

[ Last edited by 阿拉密斯 on 2005-11-20 at 10:24 AM ]

作者: 阿托斯 时间: 2005-11-20 19:54
耶稣会是这样一个组织：
宗教改革运动的发展和传播，沉重地打击天主教会和摇摇欲坠的西欧封建制度。为挽回败局，罗马天主教会猖狂反扑，最重要的是成立耶稣会和召开特兰托会议，但再也无法恢复到宗教改革以前的状况了。
　　在天主教会的反动活动中，耶稣会是最重要的工具。耶稣会是伊格纳修·罗耀拉（1491—1556年）创立的一个天主教修会，目的是反对宗教改革、保卫教皇和传播天主教。罗耀拉行伍出身，在战斗中炸伤腿部，终身跛足。他在养伤期间读了不少宗教书籍，变成一个狂热的天主教徒。他脱去贵族服换上乞丐装，日以继夜地祈祷圣母玛丽亚。不久，他着手编写《精神训练》（又译《神操》），奠定耶稣会的思想基础。罗耀拉曾赤足经意大利去耶路撒冷，回来后觉得需要学习，先后在巴塞罗那、萨拉曼加等地的学校攻读神学，最后进入巴黎大学。
　　1534年8月，在巴黎大学学习的罗耀拉等人，在蒙特马特的圣玛丽亚教堂宣誓独身、清贫和献身上帝的事业，这就是耶稣会的雏形。1540年9月，教皇正式批准耶稣会成立。罗耀拉说：他们是“与上帝的敌人作战的军队，是把身心献给我主耶稣基督及其在世代表的人们”，故名“耶稣会”，或称“耶稣军”。
也就是说这是一个贵族军人建立的组织~发展到后来自然也就成为了国家工具了。

作者: mu 时间: 2005-11-21 19:10
火枪+圣经=殖民

作者: 奥利维埃 时间: 2005-11-22 11:11
耶苏会士帮助南明朝廷抵抗清军也是殖民工具么?

作者: 阿托斯 时间: 2005-11-23 19:28

Originally posted by 奥利维埃 at 2005-11-22 11:11 AM:
耶苏会士帮助南明朝廷抵抗清军也是殖民工具么?

就算是日本人仍然有反战人士，但不可能改变它整个的军国主义性质。
耶稣会同理亦是。

作者: mu 时间: 2005-11-23 21:50
组织和个人的行为不同啊

作者: 奥利维埃 时间: 2005-11-24 00:31
殖民最凶猛的是英国,而法国除了在非洲之外几乎没有什么殖民地,天主教各国除了西班牙也几乎没有什么殖民地,耶苏会怎么就成了殖民工具了
耶苏会明朝就进入中国了为什么1840年打来的反而是英军?

作者: 奥利维埃 时间: 2005-11-24 00:34
耶苏会成立的时候就派遣圣方济各沙勿略去印度传教,但是印度最终却是新教国家英国的殖民地这就是所谓的殖民工具?

作者: Carnil 时间: 2006-1-9 12:45
在伐如瓦王朝后期的宗教战争中，耶稣会起了很大的作用

作者: 贵族罗兰 时间: 2006-1-10 06:00

原帖由 奥利维埃 于 2005-11-24 00:31 发表
殖民最凶猛的是英国,而法国除了在非洲之外几乎没有什么殖民地,天主教各国除了西班牙也几乎没有什么殖民地,耶苏会怎么就成了殖民工具了
耶苏会明朝就进入中国了为什么1840年打来的反而是英军?

法国有殖民地，但经济搞不过英国人。英国人的殖民地是用来发展的，法国的殖民地是用来给本土挣钱的，法国人一般挣完钱就走人，英国人是按长远考虑建设繁荣殖民地。法国的殖民地初期有不少，黎塞留计划建立一个北美的新法兰西帝国，领土很大，几乎是现在加拿大的三分之一，但不去重视殖民地本身，总共人口没超过3千，士兵加起来只有6千，海军一塌糊涂，被英国人打的找不着北，7年战争后的巴黎协定拱手让给了英国人。非洲的殖民地发展的也不好，极贫困。

作者: 奥利维埃 时间: 2006-1-13 10:51
法国人关心殖民地么?当法国建立法属非洲帝国的时候法国议员在议会里高呼"我们失去一个姐妹你们却想用一群奴婢来交换"在他们眼中阿尔萨斯和洛林抵的上整个非洲

作者: 贵族罗兰 时间: 2006-1-14 05:11
黎塞留和路易14都很关系殖民地，前者创立思想，后者大力发展，任命JEAN TALON为总督，人口迅速发展，经济也有提升，可惜之后一代不如一代，黎塞留的”海外帝国“思路变成了”拿了钱就跑“。可笑的是，二战法国覆灭后法国抵抗势力还是要逃亡到非洲殖民地。

作者: 奥利维埃 时间: 2006-1-14 13:39
路易十四显然没像把菲利普公爵送上马德里王位那么关系过殖民地,黎塞留关心德意志问题也胜过殖民地,法国始终首先是一个大陆国家,法国君主夺取梅斯图勒和凡尔登,路易十四夺取斯特拉斯堡对法国的影响都胜过夺取美洲

作者: 贵族罗兰 时间: 2006-1-15 00:34
殖民地问题肯定不占首位，创立殖民地雏形也是黎塞留的主要功绩之一（加拿大，马达加斯加等），他比波旁的后代明智的多。路易14时期的科尔伯特继承的他的思想，此后就是一代不如一代。至于所谓的宗教战争，纯粹是哈布斯堡家族搞的鬼，教皇就是傀儡，法国和瑞典就成了列强们屠宰的对象，尤其是亨利。德。纳瓦尔要成为继承人的时候，那帮天主教同盟马上找个借口试图吞并法国，打着宗教的名义为个人利益服务在欧洲历史很常见。

作者: 奥利维埃 时间: 2006-1-15 01:29
法国即使没有殖民地也不比英国弱小,英国有了那么大的殖民地也不能阻止路易十四的孙子登上马德里和那不勒斯王位

作者: 贵族罗兰 时间: 2006-1-15 02:07
这里谈的是经济，关有个王位有什么用，发展不上来就是什么都免谈。路易14打仗建宫殿晚年奢侈不堪把黎塞留横征暴敛的赋税全部用的清光，一代不如一代，英国经济却越来越强。

作者: 奥利维埃 时间: 2006-1-15 14:34
如果法国和英国一样地底下除了煤就是铁估计法国人也会造铁路了

作者: 贵族罗兰 时间: 2006-1-15 14:49
专制和君主立宪你来评评哪个更进步吧。

作者: 奥利维埃 时间: 2006-1-15 20:25
可惜1800年以前的欧洲正是专制政体的时代,作为弥补的是占据王位的都是些开明的君主

作者: 贵族罗兰 时间: 2006-1-16 01:54
我更喜欢那些力挽狂澜辅助国王的名相，比如黎塞留和科尔伯特，而不是那些国王。专制政体是由黎塞留完成巩固的，到路易14时代达到顶峰。黎塞留推崇的是：“只有一个法律，那就是国王。”地方阶级贵族都要服从于国王，这样还是有其进步意义的，比如民族主义形成，一个民族只为自己的国家利益，而并不是封建时代贵族之间四分五裂互相残杀。还有就是抛弃了所谓的宗教大帽子，黎塞留对内能够平定新教暴乱，结束内战，击破了法国新教的最大的堡垒（拉罗舍尔），对外却又能和德意志许多新教国联盟反对哈布斯堡天主教同盟的专政，调节瑞典和波兰的矛盾，30年战争法国成了间接收益者。这些政治方向被马萨兰全部继承着，才有了威斯特法里协定的大胜。路易13的作用就是信任和运用黎塞留，其实两人之前一直为敌。

作者: D'Artagnan 时间: 2006-7-8 00:41
一般认为，法国海外殖民地的式微和法国农业人口多有关，法国宜人的气候和肥沃的土壤使得农民不愿意背井离乡。法国传统上对于商业也不如英国重视，奢侈品的贸易比工业产品占据更大的比重，可以说，海外殖民地的发展不是靠一个人两个人的眼光或政策，而依赖于社会和历史条件能够造成多大的势能。

作者: frozenbug 时间: 2006-7-8 15:58
耶稣会是全球性组织啦，干过好事，也干过坏事。
是天主教内比较激进的派别，创始人是罗耀拉。
很多国家的宗教裁判所都是由耶稣会把持的，在西班牙烧死了很多很多人。在南美洲也一样。
基本上，有人说耶稣会是教会的走狗。另外，西方国家的殖民，宗教是很重要的部分。传教士很多时候就是殖民者。
二战时期耶稣会也有很重要的作用。哈哈，对了，说到这，二战时期天主教会的位置很是微妙哦～～
不过，耶稣会也出过不少好人呐，像德日进。

家里有本《耶稣会史》，过几天查完了贴上来。

[ 本帖最后由 frozenbug 于 2006-7-8 16:03 编辑 ]

作者: 阿多斯 时间: 2006-7-9 09:48
“路易13的作用就是信任和运用黎塞留，其实两人之前一直为敌＂

路易13的确平庸，但他毕竟意识到黎塞留是不可缺的，因此杜和桑克等人的反对黎塞留的阴谋也不会成功．

作者: 阿拉密斯 时间: 2006-7-10 22:23

原帖由 阿多斯 于 2006-7-9 09:48 发表
“路易13的作用就是信任和运用黎塞留，其实两人之前一直为敌＂

路易13的确平庸，但他毕竟意识到黎塞留是不可缺的，因此杜和桑克等人的反对黎塞留的阴谋也不会成功．

就好比齐桓公任用管仲一样。

作者: 奥利维埃 时间: 2006-7-12 00:23

原帖由 frozenbug 于 2006-7-8 15:58 发表
耶稣会是全球性组织啦，干过好事，也干过坏事。
是天主教内比较激进的派别，创始人是罗耀拉。
很多国家的宗教裁判所都是由耶稣会把持的，在西班牙烧死了很多很多人。在南美洲也一样。
基本上，有人说耶稣会是教 ...

黄色封面的那个小册子?我买的也是那本

作者: 奥利维埃 时间: 2006-7-12 00:26
说起宗教裁判所和耶苏会关系不是很大,异端裁判所是由方济各会士和多明我会士主持的,而耶苏会会祖圣依纳爵-罗耀拉也两次被裁判所审查过,异端裁判所第一大主保圣人是多明我会的会祖圣多明我,第二大主保圣人是多明我会的殉道者维罗纳的彼德
至于西班牙宗教裁判所则是脱离教廷的一个独立组织,属于国家机关之一直属于西班牙国王是国王用来排除异己和施行民族压迫的工具,和教廷和耶苏会的关系都不是很大

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