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标题: [轉]基督信仰与所有宗教不同之处 [打印本页]

作者: 刘峰 时间: 2007-8-16 23:49
标题: [轉]基督信仰与所有宗教不同之处
基督教和其它的宗教有很多相同的地方，这个是从粗枝大叶看的。但是有一些很不同的地方你没有看出来的时候，那你就很难告诉人你是一个真的基督徒了。

1、所有的宗教里面有道德教训，但是没有道德规范的具体的活在人间的那个道成肉身的基督，没有。
2、所有的宗教里面提到了关于人要行善，但是那真正的善的标准怎么去了解？他们没有提出来。
3、所有的宗教提到了我们人有一个永恒的灵魂，这灵魂的「来源」跟「归宿」，他们很难两方面都一并提出来的。所以你提到人的灵魂以后上西天也好，或是怎么样也好。那人的灵魂从哪里来？圣经把人被造直到神为我们预备永恒全部清楚提出来了。
4、所有的宗教提到人靠自己的功劳来建立功德，甚至连回教也是这样，部份的天主教是这样。但是基督教告诉我们，借着圣灵的重生、神的救赎，所以不是「自救论」的，
这些都是不同的地方。
5、所以有的宗教，从人所领受的普遍启示中间去猜测出、去想象出一套的教义出来。而基督教说「不！神自己启示先知、使徒把这些真理记载下来，成为我们认知真理的基础。」

作者: 刘峰 时间: 2007-8-16 23:49
附问题解答
俗语说：“条条道路通罗马。”为什么你们基督徒硬硬要说只有你们的神是真神，其他的都是假的？

答：“条条道路通罗马”的确是真的，一点都没错，但不是条条道路都引人到上帝的面前。为什么我们基督教这么肯定，我们信的上帝是惟一的真神，其他的都是虚无的呢？为什么我们不能像别人那样说“殊途同归”，大家拜得其实是同一个上帝，只是用不同的名字称呼？为什么我们不能跟别的宗教一样，大家在同一个台上祷告上帝？由于我们有这样的“排外性”，以致我们一路来都很不得人心。从有基督教开始，我们就是这样的。所以在历史上，有的教会为了不要孤立自己，就有人教导要和异教妥协。在圣经里，像推雅推喇的耶洗别就是属于这一类的人。(启二：20)对于救恩的方法，我们认为这是绝对性的东西，是不能妥协的，就算得罪人也在所不惜。耶洗别可能教导推雅推喇的基督徒不必坚持单独专心敬拜耶稣基督，也无须拒绝宣称“该撒是我主”，和在该撒的像前焚香，但当时的基督教没有如此做，今天我们仍然坚守这个在灵性上对主绝对忠贞不二的立场，不然我们老早就会沦为众多宗教中的一个而已。基督教所宣讲的耶稣基督，并不是众救主中的一位，也不是众救主中的首位，而是宣信他是惟一的救主。为什么我们这么肯定？只要我们比较一下各个宗教的教义就一清二楚了。这里因为篇幅有限，我只能略为解释几个主要宗教的教义，图书馆和书局里有许多有关这方面的专门书籍，你不妨找几本来研究一下。

首先我们谈谈佛教。佛教的教主是释迦牟尼，本名悉达多，姓乔达摩，出生于古印度的迦毗罗卫城(约在今印度、尼泊尔边境)，大约生活在公元前566-486年。释迦牟尼出生显贵，是迦毗罗卫国净饭王太子，其母摩耶夫人早死，由姨母抚养长大。他早年生活优裕，又受过良好的教育，后娶妻生子。此时的古印度各国之间相互争战讨伐，民不聊生，他所属的释迦族又受到邻国拘萨罗的威胁，朝不保夕。亡国灭族的预感，“积尸如莽、流血成池”的人间惨象，使他判定世间“无常”。又转向自身，反思人一生历经生、老、病、死，无论贵贱终不免相同的命运，而发出人生是苦，苦海无边的悲叹。终于在二十岁毅然舍弃王位，出家修行，踏上了探索人生解脱的漫漫长路。离家以后，他到处漫游寻导师，曾在尼连禅河边静坐思想，实行苦行，据说他九天才进一餐，身穿树皮，睡在牛粪或荆棘上，六年后，身体消瘦，形如枯木，却依然没有发现什么真理。于是他抛弃苦行，来到菩提伽耶，坐在菩提树下静思冥索，历经七天七夜，终于觉悟成道，因而被称为“佛”，意思是“觉悟者”。这一年他35 岁。释迦牟尼悟道后，为使他的思想学说被世人所理解和接受，他便开始了长达45 年的传教活动。他先在婆罗奈城郊的鹿野苑，向阿若桥陈如等他的五个侍从宣讲“四谛”(四条真理)，并收他们为最初的佛弟子。这次传教被称为“初转**”。以后释迦牟尼主要在印度的恒河流域传教，舍卫城的祗园精舍和王舍城的竹林精舍，成为他布道说法的重要场所。他传教的对象，上至国王、大臣，下至渔夫、妓女，很快他的学说在社会上得到广泛的传播。起初，他和他的弟子们云游乞食，后来方建立了僧院，并制定了戒律。据说，他在拘尸那迦城郊一条河边的娑罗林中圆寂，终年八十岁。死后火化的遗骨被称为舍利，为信徒们建塔供养。

我们暂且不谈释迦牟尼所宣讲的道，单从他的出身，我们就清楚看见，他自己也是一个寻道的人，跟世人一般，只是他说自己已经悟道，正觉世间的实相，顿悟成佛罢了。释迦牟尼和耶稣基督不同的地方就在这里，基督是上帝的道来到人间，以真理的身份告诉人：你们要寻找的，你们没有办法找到，而那个真理就是我，我来找你们，我来拯救你们。所以，释迦牟尼是教主，耶稣基督是救主。释迦牟尼不相信有一位外来的救主，他说：“上天下地，惟我独尊。”他相信人人都有佛性，人可以修身养性达到佛的地步，只是途径不同，看你是属于小乘(南传佛教)，还是大乘(北传佛教)；或看你是属于哪一宗，如华严宗、净土宗、法相宗、律宗、密宗、禅宗等。佛教对人世间的苦描述得非常透彻(也就是病状)，只是把病因归咎于无明，认为这是一切恶行的根源。由于致病的原因分析得不正确，他们就不能对症下药，叫人起死为生。有的药方是要人灰身灭智，持戒修行；有的药方是直指人心，见性成佛；有的药方是修习静坐密法，专心致志体验天人合一。总的来说，佛教的教义就是一门深奥的哲学，他们并没有敬拜真神。

道教又怎样呢？道教是中国土生土长的宗教，形成于东汉末年，它的产生是承继殷商时代的鬼神崇拜、战国时代的神仙之说与方术、两汉的黄老学说。所谓黄老，就是黄帝的思想和老子的道德经。在西汉佛教传入中原的时候，佛经文典的翻译，宗教仪式的活动，直接影响了汉民族的生活，刺激汉人的民族感情和宗教意识，一般民众在原有的鬼神崇拜，神道设坛的基础上，激发起创立一种表现中国传统的民族宗教来对抗外来宗教的欲望。因此，在东汉顺、恒帝时期，张陵在巴蜀地区草创五斗米教；灵帝时，张角创太平道，标志着道教的产生。经过魏晋南北朝道教革新，完善了道教的教义、教规、教法、教礼以及经典文书的搜索汇整。

作者: 刘峰 时间: 2007-8-16 23:49
道教的鼻祖是老子，道教的神学是从老子的道德经来的。道德经提到的“道”，是万有之根源与原理，所谓“道可道，非常道，名可名，非常名。”“先天地生，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”老子不知“道”为何物，只能称它为“大”。他又说：“天下万物生于有，有生于无。”然后又说：“道生一，一生二，三生万物。”所以“道”就是“无”，那么“无”是什么呢？他就说不出来。圣经告诉我们：“道与上帝同在，道就是上帝。”“道成了肉身”就是耶稣基督。老子找不到的“道”在圣经里我们找到了。可惜的是，道教经过张陵、张角的画符弄鬼，他们不要说连“道”都没有，还沦为迷信鬼神的宗教。

回教或伊斯兰教又是怎样呢？回教的创始人是穆罕默德(570 - 632年)。他出生于阿拉伯半岛麦加古来氏部落哈希姆家族一个没落贵族家庭，自幼父母双亡，相继由祖父和伯父收养。12 岁起随商队出外经商，来往于巴勒斯坦、叙利亚等地。在艰苦跋涉、辗转各地的旅行中，积累了丰富的社会生活经验，接触到外地的风土人情。25岁时，与当地一位富孀结婚，经济状况明显改善，开始积极参与麦加城的公共事务。但大部分时间是在思考如何能改变麦加及阿拉伯半岛社会贫富不均、部落仇杀的混乱状况？怎样消除买卖奴隶、残杀女婴等社会陋习和弊端？因而常去麦加郊外的希拉山洞隐藏。至四十岁时，传说他接到了真主通过天使传达给他的启示。大意是说他已被选定为使者，向世人传告来自真主的信息。从此正式履行宣教的使命。在麦加时期(610 - 622年)，他传达的启示以宗教仪式和道德说教为主，号召人们放弃多神崇拜，只崇拜独一的真主(阿拉)；要求人们停止部落仇杀，行善戒恶等等。。在麦地那时期(622 - 632年)，他将信徒组成一个称为“乌玛”(意为民族)的共同体，相当于部落联盟。此时的启示以社会内容为主，涉及婚姻、家庭、财产继承、商贸、圣战、天课、对外关系等。实为政教合一的穆斯林社团的基本准则或章程。

回教的根本经典是《古兰经》。按穆斯林的信仰，此经非人为之作，而是真主启示的汇集。据说，经文的原本存放在天园内真主的宝座旁，用丝绸捆绑，有宝石装饰，天使哲布勒伊来每年从天园带给穆罕默德看一次，并在23 年的传教过程中，陆续向穆罕默德口授了经文的全部内容。全部《古兰经》共30 卷，114章，6200多节，约有七万多个字。这本《古兰经》是上帝所启示的吗？是圣经之外的另一个启示吗？如果都是同一个上帝所启示的话，照道理应该是一样的东西，但只要我们平心静气地把两本书读一读，加以比较，我们就可以看出《古兰经》里有很多内容是从圣经抄去的，有很多好像相似却不太负责任的东西。最重要的是，他们不信上帝是父，不信耶稣基督是上帝的独生子，只信上帝无授身、无从所生也无生，上帝不被生也无所生，所以上帝是自存永在的，是独存的那一位，因此没有所谓上帝的儿子，或独生子。不但上帝在启示自己的时候有这么大的不同，《古兰经》在救恩的启示上也完全不一样。这是所以我们不把《古兰经》作为我们信仰的基础。最可怜的是，回教社会把自己完全封闭起来，不肯接触圣经，以致他们看不到真理的光，自己还以为是敬拜真神。

天主教又怎样呢？我还是不要多说了，你们可以看看陈终道牧师的《基督教与天主教的十大不同》就明白了。

说真的，我自己不喜欢把信耶稣基督当作是入教。基督教本身并不是一个宗教，因为宗教是人寻觅上帝的一个途径，基督教却是“道成肉身”的耶稣上帝来寻找我们。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”(约十四：6)希望你早日相信耶稣基督，出死入生。

作者: Nyx 时间: 2007-8-17 11:56
不知本文的作者大人所指的基督教是否是基督新教？如版主知道的话清告知，是指基督新教吗？如果是的话，那指的是基督新教上百个教派中的那个？路德宗？归正宗？估计不会是耶和华见证派吧。
再来基督教真的就与所有宗教不同吗？
作者只比较了几个宗教，并没有比较提诺教、奥林珀斯教、俄尔普斯教、伊琉锡尼亚教、婆罗门教、神道教、耆那教等等很多比基督教古老或同时的宗教，当然其中有些被基督教消灭了，吞并了只是异教神成了魔鬼。
就算是圣经基督教也有不同。
不知作者或版主能否回答？

作者: 刘峰 时间: 2007-8-17 12:26
1.归正神学
2.你说的那不是比较，是找茬！

作者: Nyx 时间: 2007-8-17 12:51
版主大人别生气嘛~

只是作为宗教神话爱好者我提出了与作者的不同观念而已，
最近在了解研究俄尔普斯教，似乎发现有多神转变为一神的趋向。
目前还是比较困惑中的，但我似乎觉得一神是由多神而来的。
俄尔普斯教的《圣辞》还没看全~
呵呵~穷学生买不起书啊~呵呵。
圣经、福音家里到是有。因为父母双方家族是基督教的
不同的是母系家族世代都是公教，父系世代是新教而已- -|||

作者: 刘峰 时间: 2007-8-17 17:48

没生气，是客观评价！呵呵~

作者: 刘峰 时间: 2007-8-17 17:51
那你父母能走到一起？佩服[em41]

作者: Nyx 时间: 2007-8-17 19:45

呵呵~所以10才走到一起，当然美国的姑妈，台湾的姨妈起到了一定的作用。

呵呵~也不错啊，我们家清明拉什么的都不烧纸钱啦什么的。

作者: 无头骑士 时间: 2007-8-17 20:53
唉~~~~~~~~~算了~

[ 本帖最后由无头骑士于 2007-8-17 11:32 PM 编辑 ]

作者: chinesepoet 时间: 2007-8-18 01:40
今天读《旧约传道书》，突然发现一下子所有的苦闷都被驱散了，找到一种充实感，虽然他说的是虚空。

作者: 刘峰 时间: 2007-8-18 02:07

原帖由 Nyx 于 2007-8-17 19:45 发表
呵呵~也不错啊，我们家清明拉什么的都不烧纸钱啦什么的。

这本身就是不应该做的，不用为此骄傲！

嘻嘻~

作者: 刘峰 时间: 2007-8-18 02:08

原帖由 chinesepoet 于 2007-8-18 01:40 发表
今天读《旧约传道书》，突然发现一下子所有的苦闷都被驱散了，找到一种充实感，虽然他说的是虚空。

要想不虛空就繼續往後看吧！

作者: Erato728 时间: 2008-9-20 16:37
很想再听听版主对儒家的点评.
我想,比较"宗教本身"似乎只是一种知识的修整,而当我们去看信仰这些宗教的人如何在自身的日常生活中将其表现出来,也许会非常有意思.也许我们会惊讶地发现,居住在同一个地球上的人却可以呼吸着截然不同的多种空气.从这个层面上,在中国的信仰体系种与其抽取道教不如抽取儒教来得切实.
世界上的主要几种观照世界的信仰最终都要归结到如何看待人.值得一提的是佛教,伊斯兰教和基督教都或多或少地源于对当时当地先前宗教的批判，唯有儒家学说是出于对先前“道” 的挽救。

作者: 无头骑士 时间: 2008-10-6 10:49
可悲　　　　　　　　　　　　　　　　

作者: coldboy 时间: 2008-10-13 10:10

原帖由 chinesepoet 于 2007-8-18 01:40 发表
今天读《旧约传道书》，突然发现一下子所有的苦闷都被驱散了，找到一种充实感，虽然他说的是虚空。

所罗门的悔改

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