芦笛外国文学论坛

标题: 佛 [打印本页]

作者: 涂草 时间: 2007-7-26 12:00
标题: 佛
不是远离了村落的寺庙里的那缕
虚幻飘渺的轻烟
不是寺庙里那秃顶的和尚的
阿弥陀佛声声不断

若能净闲，何必定要逃避在红尘一瞥之外
若可万全，何需遥看苦海无法救赎，却仍要假扮慈善的容颜

索性脱下光彩的袈裟，任头颅长起属于凡俗的发
带着一张普通人的笑脸，义无返顾地跳进
痛不欲生却也欢喜不断的泥潭

它既不在老和尚善意的笑里，也不在那淌着泪水的塑像中
而在，每一颗沸腾着滚烫的血液，流淌着博爱的心间　永远

作者: Heidegger 时间: 2007-7-26 15:44
恩~~~这也是佛家对佛的一种解释，好像是禅宗的解释，一切皆我，我即佛，佛即我。

作者: 风中感觉 时间: 2007-7-26 16:51
若能净闲，何必定要逃避在红尘一瞥之外
这话在历史上好像是一个很有说法的东西可是这肯定是不懂佛法的人说的就是用逻辑方法来说明这事情所以你肯定不怎么懂佛法所以你不过是在重复别人的思想
说错别骂我

作者: 涂草 时间: 2007-7-26 17:14
呵呵，您说不懂就不懂吧，我喜欢做一些对大家能有点实际启示的探讨，不喜欢空中楼阁一样的故作高深。

另外哪怕是自言自语，我并不觉得我重复了别人的什么。

[ 本帖最后由涂草于 2007-7-26 05:21 PM 编辑 ]

作者: Heidegger 时间: 2007-7-26 18:16
标题: 回复 #4 涂草的帖子
佛家的就接触过禅宗，所以差不多的都往禅宗上面靠。
禅宗要求佛不是一种具象化的偶像或是人物，而是一种境界，是一种力量，像分子一样充斥在我们的世界里。他们还有最著名的一句话就是：“心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛”，就是把佛内在化。他们又认为人和人之间没有彼此，人和物之间没有彼此，世界本来就是同一的，彼即此，此即彼。
所以禅宗的红尘和净土都是一样的，佛就在人心，只要“心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛”，不管身在何处都能成佛。
我就想你这篇文章可能的意思是在现实的世界中就能找到静闲，所以感觉你这篇还是说出了“佛”的意味的。

作者: 涂草 时间: 2007-7-26 21:23
“佛就在人心，只要“心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛”，不管身在何处都能成佛。”

：）是的，这便是在下想倡导的——不是把“佛”仅仅当成一种形式的膜拜，而是把“佛”作为一种自发的内在力量。真“佛”应当是在红尘的洪流之中的超脱，而不是未尝过苦味不知苦的好言相劝的空话。

作者: Heidegger 时间: 2007-7-26 21:43
标题: 回复 #6 涂草的帖子
这就是我想倡导的真正的信仰，而不是寻求庇护。用自己的思维来追求，然后在信仰中寻找自我，而不是失去。
当然，要是有人问我们，为什么要寻找自我，而不是失去。那我会回答：如果你失去了自我，那么信仰与不信仰也就没有区别了。

作者: 云起时 时间: 2007-7-26 23:00
<金刚经>和<坛经>都有这个意思.......
庄子的"大隐隐于市"与这个也相近......
"非法...非空...."

[ 本帖最后由云起时于 2007-7-26 11:01 PM 编辑 ]

作者: 维特 时间: 2007-11-21 16:43
佛性也是人性的一种形式罢了。但佛性有禁欲主义的思想，所以佛性在一定程度上是反对人性的。

作者: 萧北雁 时间: 2007-11-22 00:06
从何而来，复归何处；梦时不可言无，即觉不可言有。
这即时佛性吧

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